吉人寡言语，躁人之辞多！善良有福气的人，话不多，而心浮气躁之人，大多都爱说话！人这一生，只用三年学说话，却要用一生学会闭嘴！说话容易，但话出口前，懂得三思，能换位思考，却不易！其实，不议人非，不揭人短，不言人过，就是一种善良！生活中，总是有一些人喜欢说人是非、论人长短！常说是非者，定是是非人！管不住嘴，爱说人是非的人，必将给自己引来麻烦，实在是愚蠢之极！而一个有智慧的人，从来不说人是非，不会随意对不了解的人或事做出评价！有道是“水深不语，人稳不言。”与人交往，懂得说话有分寸，做事有尺度。能管住嘴，守住心，不乱说话，才是明智之举！因为谈论他人是非，恶意揣测他人想法，不但损人也不利己！有时候巧舌如簧，并不比沉默得体。与其搬弄是非，还不如沉默不语来得通透！不轻意评价他人，不随意说人是非，不仅是处世的修养，更是一种人生智慧！不揭人短，是尊重！人有短，切莫揭；人有私，切莫说！知道他人的缺点，难堪，千万不要说出来！因为世人都有缺点，谁都不喜欢自己的缺点，被人当面揭穿，更害怕隐私被人到处宣扬！一个有修养的人，都懂得不揭人短，尊重他人，处处给人留面子！看透不说破，面子上好过！有时，对一个人来说，面子远比真相更加重要！凡事过犹而不及，说话不分场合，不讲究时机，只会把对方置于难堪境地！情商高的人，知道什么该说，什么不该说！会照顾他人的感受，无论关系有多熟，都不会口不择言，该沉默时绝不多言，总会悄无声息地给人台阶下！能时时刻刻不动声色地替别人着想，顾及到他人的体面！所有高情商的背后，都是推已及人的善良与尊重！
论人是非者，常是是非人
然而在生活中，很多人常犯的一个错误，就是轻易听信谗言，当有心人在他面前蛊惑谗言的时候，就深信不疑，缺乏了对他人言论多加审视和思考的意识，最终被小人钻了空子，造成了三人成虎的人生悲剧。
而这也恰恰说明了“闻恶不可就恶；闻善不可即亲”的重要性，这更是人生需要具备明辨是非能力的根本。
《智囊》之中有一句话说：口变缁素，权移马鹿；山鬼昼舞，愁魂夜哭；如得其情，片言折狱；唯参与由，吾是私淑。
意思就是说：能说善辩的人，可以把世间黑的也说成白的；攥有把柄的人，也可以颠倒是非，指鹿为马；而坏人，更可以在光天化日之下为所欲为，导致含冤之人无处雪耻申冤。如果能洞察实情，用只言片语便可辨明是非，这一点虽只有曾参和子路能做到，我虽然不能亲受其教，但是在内心却以他们为榜样。
生活中的每一个人，也都应该以这样的智慧和态度为榜样，我们虽然没有曾参、子路的境界和智慧，但是我们起码要具备这样的意识，目的就是为了不给别人增加冤屈，而同时也为了未来的某一天，避免自己在这世俗洪流之中被他人误解。
在武则天时期，湖州佐使江琛心生歹计，将刺史裴光的书信剪取出来，拼合成一篇谋反书信，并向朝廷告发。
武则天随即派人调查，却毫无进展，得到的回答都是：信是裴光的字迹，语气却非裴光的文词。
前后派三人都没能进行决断，后来武则天让张楚金去调查，还是查不出实情。
有一天，张楚金在烦闷之时，躺在西窗之下，透着阳光才发现信中有修剪拼成的痕迹，于是召来其他官员，一起将信投入水中，信纸上的字果然一个个地散开，江琛这才叩头认罪。
红尘众生，各有天命，每个人都有自己的生活，每个人都会在自己的人生路上经历各种坎坷，不管一个人经历了什么都是他本身的因果，而在这因果之外，就不要因为个人的愚昧和浅薄而轻信谗言，给他徒增痛苦。
不要求你帮别人解决问题，但至少不要给别人增加痛苦。人的主观力量不是人生中最重要的一个因素，但是是不可或缺的一个人生根本，人生如果是一场赌局，输赢的关键都在自身。
宋代有名的宰相范仲淹，小的时候家境非常贫寒，比如在读书的时候居住在寺庙里面，每天煮一锅粥，划成四份，一顿饭也只吃其中一块，过着极其贫苦的生活。
后来当上宰相发达了之后，虽然身居一人之下万人之上，但是生活方式依旧简朴。
有一次范仲淹在苏州买房子，有一位风水先生就说这间房子风水很好，后代必然能出公卿。
范仲淹就想：既然房子风水这么好，倒不如把它改为学校，让百姓都能入学，让众人子弟也能显贵，和自己一家显贵比起来，这样不是更有益吗。
于是，范仲淹就把房子拿出来改成了学校。
后来，范仲淹还多次救济一些贫苦人家，甚至曾养活过三百多家人。
不久之后，范仲淹的四个儿子长大成人，都非常聪明，德才兼备，甚至官至宰相、公卿、侍郎等，他的后辈大多显贵。
不仅如此，至今八百余年，苏州范氏一族后人依然兴旺。
这一切从某种层面上看，皆得益于范仲淹当年的好施善举，才有了后来的兴旺发达。
就像《素书》之中有一句话说：先莫先于修德，乐莫乐于好善。
人生最优先的要务就是进德修业，而最快乐的事情也是乐善好施，俗话说，为人便是为己，多行善举看似是成全别人，但是因果皆是循环，援助别人的行为，终究也会成就自己。
因为自己本身的德行状态，是决定人生结局最关键的核心。
然而在生活中，很多人常犯的一个错误，就是轻易听信谗言，当有心人在他面前蛊惑谗言的时候，就深信不疑，缺乏了对他人言论多加审视和思考的意识，最终被小人钻了空子，造成了三人成虎的人生悲剧。
而这也恰恰说明了“闻恶不可就恶；闻善不可即亲”的重要性，这更是人生需要具备明辨是非能力的根本。
《智囊》之中有一句话说：口变缁素，权移马鹿；山鬼昼舞，愁魂夜哭；如得其情，片言折狱；唯参与由，吾是私淑。
意思就是说：能说善辩的人，可以把世间黑的也说成白的；攥有把柄的人，也可以颠倒是非，指鹿为马；而坏人，更可以在光天化日之下为所欲为，导致含冤之人无处雪耻申冤。如果能洞察实情，用只言片语便可辨明是非，这一点虽只有曾参和子路能做到，我虽然不能亲受其教，但是在内心却以他们为榜样。
生活中的每一个人，也都应该以这样的智慧和态度为榜样，我们虽然没有曾参、子路的境界和智慧，但是我们起码要具备这样的意识，目的就是为了不给别人增加冤屈，而同时也为了未来的某一天，避免自己在这世俗洪流之中被他人误解。
在武则天时期，湖州佐使江琛心生歹计，将刺史裴光的书信剪取出来，拼合成一篇谋反书信，并向朝廷告发。
武则天随即派人调查，却毫无进展，得到的回答都是：信是裴光的字迹，语气却非裴光的文词。
前后派三人都没能进行决断，后来武则天让张楚金去调查，还是查不出实情。
有一天，张楚金在烦闷之时，躺在西窗之下，透着阳光才发现信中有修剪拼成的痕迹，于是召来其他官员，一起将信投入水中，信纸上的字果然一个个地散开，江琛这才叩头认罪。
红尘众生，各有天命，每个人都有自己的生活，每个人都会在自己的人生路上经历各种坎坷，不管一个人经历了什么都是他本身的因果，而在这因果之外，就不要因为个人的愚昧和浅薄而轻信谗言，给他徒增痛苦。
不要求你帮别人解决问题，但至少不要给别人增加痛苦。人的主观力量不是人生中最重要的一个因素，但是是不可或缺的一个人生根本，人生如果是一场赌局，输赢的关键都在自身。
宋代有名的宰相范仲淹，小的时候家境非常贫寒，比如在读书的时候居住在寺庙里面，每天煮一锅粥，划成四份，一顿饭也只吃其中一块，过着极其贫苦的生活。
后来当上宰相发达了之后，虽然身居一人之下万人之上，但是生活方式依旧简朴。
有一次范仲淹在苏州买房子，有一位风水先生就说这间房子风水很好，后代必然能出公卿。
范仲淹就想：既然房子风水这么好，倒不如把它改为学校，让百姓都能入学，让众人子弟也能显贵，和自己一家显贵比起来，这样不是更有益吗。
于是，范仲淹就把房子拿出来改成了学校。
后来，范仲淹还多次救济一些贫苦人家，甚至曾养活过三百多家人。
不久之后，范仲淹的四个儿子长大成人，都非常聪明，德才兼备，甚至官至宰相、公卿、侍郎等，他的后辈大多显贵。
不仅如此，至今八百余年，苏州范氏一族后人依然兴旺。
这一切从某种层面上看，皆得益于范仲淹当年的好施善举，才有了后来的兴旺发达。
就像《素书》之中有一句话说：先莫先于修德，乐莫乐于好善。
人生最优先的要务就是进德修业，而最快乐的事情也是乐善好施，俗话说，为人便是为己，多行善举看似是成全别人，但是因果皆是循环，援助别人的行为，终究也会成就自己。
因为自己本身的德行状态，是决定人生结局最关键的核心。
论人是非者，常是是非人
然而在生活中，很多人常犯的一个错误，就是轻易听信谗言，当有心人在他面前蛊惑谗言的时候，就深信不疑，缺乏了对他人言论多加审视和思考的意识，最终被小人钻了空子，造成了三人成虎的人生悲剧。
而这也恰恰说明了“闻恶不可就恶；闻善不可即亲”的重要性，这更是人生需要具备明辨是非能力的根本。
《智囊》之中有一句话说：口变缁素，权移马鹿；山鬼昼舞，愁魂夜哭；如得其情，片言折狱；唯参与由，吾是私淑。
意思就是说：能说善辩的人，可以把世间黑的也说成白的；攥有把柄的人，也可以颠倒是非，指鹿为马；而坏人，更可以在光天化日之下为所欲为，导致含冤之人无处雪耻申冤。如果能洞察实情，用只言片语便可辨明是非，这一点虽只有曾参和子路能做到，我虽然不能亲受其教，但是在内心却以他们为榜样。
生活中的每一个人，也都应该以这样的智慧和态度为榜样，我们虽然没有曾参、子路的境界和智慧，但是我们起码要具备这样的意识，目的就是为了不给别人增加冤屈，而同时也为了未来的某一天，避免自己在这世俗洪流之中被他人误解。
在武则天时期，湖州佐使江琛心生歹计，将刺史裴光的书信剪取出来，拼合成一篇谋反书信，并向朝廷告发。
武则天随即派人调查，却毫无进展，得到的回答都是：信是裴光的字迹，语气却非裴光的文词。
前后派三人都没能进行决断，后来武则天让张楚金去调查，还是查不出实情。
有一天，张楚金在烦闷之时，躺在西窗之下，透着阳光才发现信中有修剪拼成的痕迹，于是召来其他官员，一起将信投入水中，信纸上的字果然一个个地散开，江琛这才叩头认罪。
红尘众生，各有天命，每个人都有自己的生活，每个人都会在自己的人生路上经历各种坎坷，不管一个人经历了什么都是他本身的因果，而在这因果之外，就不要因为个人的愚昧和浅薄而轻信谗言，给他徒增痛苦。
不要求你帮别人解决问题，但至少不要给别人增加痛苦。人的主观力量不是人生中最重要的一个因素，但是是不可或缺的一个人生根本，人生如果是一场赌局，输赢的关键都在自身。
宋代有名的宰相范仲淹，小的时候家境非常贫寒，比如在读书的时候居住在寺庙里面，每天煮一锅粥，划成四份，一顿饭也只吃其中一块，过着极其贫苦的生活。
后来当上宰相发达了之后，虽然身居一人之下万人之上，但是生活方式依旧简朴。
有一次范仲淹在苏州买房子，有一位风水先生就说这间房子风水很好，后代必然能出公卿。
范仲淹就想：既然房子风水这么好，倒不如把它改为学校，让百姓都能入学，让众人子弟也能显贵，和自己一家显贵比起来，这样不是更有益吗。
于是，范仲淹就把房子拿出来改成了学校。
后来，范仲淹还多次救济一些贫苦人家，甚至曾养活过三百多家人。
不久之后，范仲淹的四个儿子长大成人，都非常聪明，德才兼备，甚至官至宰相、公卿、侍郎等，他的后辈大多显贵。
不仅如此，至今八百余年，苏州范氏一族后人依然兴旺。
这一切从某种层面上看，皆得益于范仲淹当年的好施善举，才有了后来的兴旺发达。
就像《素书》之中有一句话说：先莫先于修德，乐莫乐于好善。
人生最优先的要务就是进德修业，而最快乐的事情也是乐善好施，俗话说，为人便是为己，多行善举看似是成全别人，但是因果皆是循环，援助别人的行为，终究也会成就自己。
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生活中的每一个人，也都应该以这样的智慧和态度为榜样，我们虽然没有曾参、子路的境界和智慧，但是我们起码要具备这样的意识，目的就是为了不给别人增加冤屈，而同时也为了未来的某一天，避免自己在这世俗洪流之中被他人误解。
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宋代有名的宰相范仲淹，小的时候家境非常贫寒，比如在读书的时候居住在寺庙里面，每天煮一锅粥，划成四份，一顿饭也只吃其中一块，过着极其贫苦的生活。
后来当上宰相发达了之后，虽然身居一人之下万人之上，但是生活方式依旧简朴。
有一次范仲淹在苏州买房子，有一位风水先生就说这间房子风水很好，后代必然能出公卿。
范仲淹就想：既然房子风水这么好，倒不如把它改为学校，让百姓都能入学，让众人子弟也能显贵，和自己一家显贵比起来，这样不是更有益吗。
于是，范仲淹就把房子拿出来改成了学校。
后来，范仲淹还多次救济一些贫苦人家，甚至曾养活过三百多家人。
不久之后，范仲淹的四个儿子长大成人，都非常聪明，德才兼备，甚至官至宰相、公卿、侍郎等，他的后辈大多显贵。
不仅如此，至今八百余年，苏州范氏一族后人依然兴旺。
这一切从某种层面上看，皆得益于范仲淹当年的好施善举，才有了后来的兴旺发达。
就像《素书》之中有一句话说：先莫先于修德，乐莫乐于好善。
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