#华严经# :觉林大菩萨仰承释迦牟尼佛大威神力,普遍观察十方一切众生的因缘,用偈颂来说明#佛# 的境界。
①
譬如工画师 分布诸彩色
虚妄取异相 大种无差别
人的心好像画师一样,想画画的时候在心中先思量一番:在纸上画什么,如何来配合青黄赤白黑诸彩色,这是依他起性,依一张白纸和种种彩色,绘出依他起性的画。虚妄取异相,这是遍计执性。怎样画,画些什么,其实画什么都是虚妄不实的。大种无差别,这是圆成实性,根本没有什么分别。
这位画师想画山水或画人物,或画花卉或画飞禽走兽昆虫鱼虾等的异相,可是这张白纸没有什么分别,而是所用的彩色不同,所取的相不同,所以画出的画也不一样。
这种大种譬如真如,众生的形形色色、颠颠倒倒,没有离开常住真心。也就是没有离开如来藏性,也即是大光明藏,在这里有真空妙有。众生就是颠倒相,不应做而做,应做而不做;不应取而取,应取而不取;不应说而说,应说而不说。
好像天降冰雹,粒粒是明体,愚痴的人认为是珍珠,见它玲珑可爱,乃捡起很多粒放在箱中,不久冰雹便化成水,这是不应取而取的过失。后来这个愚痴人遇到真的珍珠,他又想:这是冰雹,会融化成水,不可取之。这是应取而不取的道理。众生就是这样的颠倒,是非不分,黑白不明,起惑造业受报,轮转不已。
②
大种中无色 色中无大种
亦不离大种 而有色可得
在纸上本来是没有彩色,或者用多一种彩色或者用少一种彩色,所画出来的画就有彩色了,这就是“依真起妄”的道理。
在真如自性中本来什么也没有是空白的,可是依真生出妄来。本来在“真”里没有“妄”,所谓真不起妄,所以才说色中无大种,这个妄不能生真。越画这个彩色越不同,把本来的白纸遮盖住了。
好像从真如生出无明,无明生出烦恼,贪瞋痴都现出来了。画这画虽然说大种中无色,色中无大种,可是这个色也没有离开这个大种。也就是说离开这个大种,也就是说离开真也没有妄。若是离开大种离开真如自性,一切的一切烦恼无明都没有了。
这是我们真心现出一种妄想,可是妄想中不会现出真心,妄想也没有离开真心。
这好像烦恼即菩提,生死即涅槃一样的道理。兹举出譬如来说明“真如”的道理,所以才说亦不离大种,而有色可得,不是离开真如自性而有烦恼及妄想。
妄想是依真起妄,可是妄不现真,因为有了妄,真也不现。
③
心中无彩画 彩画中无心
然不离于心 有彩画可得
在心中本来没有什么彩画,了不可得,虽然在心中找不出彩画,可是在彩画中也找不出心来。心画还不能离开,如果离开心,就画不出画;离开画,也没有画画的心。所以不能离开心,另外有个彩画,画彩画是用心来画的,虽然用心画的,但是在画上并没有心。
④
彼心恒不住 无量难思议
示现一切色 各各不相知
画画的心,常无所住,画了无量无边那样多的画,想不起来究竟画了多少画。在大种中示现一切彩色,每张画与每张画互不相知,互不相识。
⑤
譬如工画师 不能知自心
而由心故画 诸法性如是
好像善于画画的画师,当他在画画的时候只知道一个轮廓,究竟画什么也不详知,不过随缘应画而已,由心想画而画。一切诸法性也像画画的心一样。
⑥
心如工画师 能画诸世间
五蕴悉从生 无法而不造
人的“心”,好像工画师能画出一切世间的境界,山河大地、森罗万象,都能画出来。色受想行识五蕴,也都从心所生,如同画画,先生出五蕴的色法,以后种种法都生出来,所以说,无法而不造。所谓:心生种种法生,心灭种种法灭。
这个生灭心,不是真心。真心是‘不生不灭’,这是妄心,由妄心而起惑、造业、受报。本来什么烦恼都没有,因为一念之妄,以妄逐妄,互相追逐,离真越逐越远。若能回来,就能反迷归觉,返本还原,回到本有的家乡。
⑦
如心佛亦尔 如佛众生然
应知佛与心 体性皆无尽
所谓:佛说一切法,为度一切心,若无一切心,何用一切法。这首偈颂是说众生的心是重重无尽的,佛才说重重无尽的法。好像心和佛是这样,好像佛和众生也是这样。应该知道佛和自己的生灭心,体性都是无穷无尽的。
⑧
若人知心行 普造诸世间
是人则见佛 了佛真实性
假设有人知道心和思想是这样,能普遍造出一切世间的境界。若能在俗谛中找到真谛,在妄上找到真,返本还原,这个人就能见到佛,而明了佛的真实体性。
⑨
心不住于身 身亦不住心
而能作佛事 自在未曾有
所谓常住真心,性净明体,也就是真如,也就是如来藏性。这个心,不在身内,不在身外,也不在中间,所以才说,心不住于身。身是有形相,心是无形相,遍一切处。
也就是大种中无色,色中无大种的道理,不离大种而有色可得。也可以说心中无彩画,彩画中无心,一样的意思。人不离于心,有彩画可得。
又可以说:冰不住于水,水不住于冰,冰不是水,水不是冰,可是由水能变成冰,由冰能变成水。所以说真中有妄,妄不现真。在真心中有妄心,在妄心中不会现出真心。所以才说身亦不住心,可是身和心互相依持,而能做出种种佛事。这是事理无碍圆融,周遍的法,自在未曾有的境界。
⑩
若人欲了知 三世一切佛
应观法界性 一切唯心造
假设有人想要明了知道十方三世一切佛,应该观察法界性,法界就是真如实观,唯心识观。一切的一切的境界,都是唯“心”所造出来的。
——宣化上人
①
譬如工画师 分布诸彩色
虚妄取异相 大种无差别
人的心好像画师一样,想画画的时候在心中先思量一番:在纸上画什么,如何来配合青黄赤白黑诸彩色,这是依他起性,依一张白纸和种种彩色,绘出依他起性的画。虚妄取异相,这是遍计执性。怎样画,画些什么,其实画什么都是虚妄不实的。大种无差别,这是圆成实性,根本没有什么分别。
这位画师想画山水或画人物,或画花卉或画飞禽走兽昆虫鱼虾等的异相,可是这张白纸没有什么分别,而是所用的彩色不同,所取的相不同,所以画出的画也不一样。
这种大种譬如真如,众生的形形色色、颠颠倒倒,没有离开常住真心。也就是没有离开如来藏性,也即是大光明藏,在这里有真空妙有。众生就是颠倒相,不应做而做,应做而不做;不应取而取,应取而不取;不应说而说,应说而不说。
好像天降冰雹,粒粒是明体,愚痴的人认为是珍珠,见它玲珑可爱,乃捡起很多粒放在箱中,不久冰雹便化成水,这是不应取而取的过失。后来这个愚痴人遇到真的珍珠,他又想:这是冰雹,会融化成水,不可取之。这是应取而不取的道理。众生就是这样的颠倒,是非不分,黑白不明,起惑造业受报,轮转不已。
②
大种中无色 色中无大种
亦不离大种 而有色可得
在纸上本来是没有彩色,或者用多一种彩色或者用少一种彩色,所画出来的画就有彩色了,这就是“依真起妄”的道理。
在真如自性中本来什么也没有是空白的,可是依真生出妄来。本来在“真”里没有“妄”,所谓真不起妄,所以才说色中无大种,这个妄不能生真。越画这个彩色越不同,把本来的白纸遮盖住了。
好像从真如生出无明,无明生出烦恼,贪瞋痴都现出来了。画这画虽然说大种中无色,色中无大种,可是这个色也没有离开这个大种。也就是说离开这个大种,也就是说离开真也没有妄。若是离开大种离开真如自性,一切的一切烦恼无明都没有了。
这是我们真心现出一种妄想,可是妄想中不会现出真心,妄想也没有离开真心。
这好像烦恼即菩提,生死即涅槃一样的道理。兹举出譬如来说明“真如”的道理,所以才说亦不离大种,而有色可得,不是离开真如自性而有烦恼及妄想。
妄想是依真起妄,可是妄不现真,因为有了妄,真也不现。
③
心中无彩画 彩画中无心
然不离于心 有彩画可得
在心中本来没有什么彩画,了不可得,虽然在心中找不出彩画,可是在彩画中也找不出心来。心画还不能离开,如果离开心,就画不出画;离开画,也没有画画的心。所以不能离开心,另外有个彩画,画彩画是用心来画的,虽然用心画的,但是在画上并没有心。
④
彼心恒不住 无量难思议
示现一切色 各各不相知
画画的心,常无所住,画了无量无边那样多的画,想不起来究竟画了多少画。在大种中示现一切彩色,每张画与每张画互不相知,互不相识。
⑤
譬如工画师 不能知自心
而由心故画 诸法性如是
好像善于画画的画师,当他在画画的时候只知道一个轮廓,究竟画什么也不详知,不过随缘应画而已,由心想画而画。一切诸法性也像画画的心一样。
⑥
心如工画师 能画诸世间
五蕴悉从生 无法而不造
人的“心”,好像工画师能画出一切世间的境界,山河大地、森罗万象,都能画出来。色受想行识五蕴,也都从心所生,如同画画,先生出五蕴的色法,以后种种法都生出来,所以说,无法而不造。所谓:心生种种法生,心灭种种法灭。
这个生灭心,不是真心。真心是‘不生不灭’,这是妄心,由妄心而起惑、造业、受报。本来什么烦恼都没有,因为一念之妄,以妄逐妄,互相追逐,离真越逐越远。若能回来,就能反迷归觉,返本还原,回到本有的家乡。
⑦
如心佛亦尔 如佛众生然
应知佛与心 体性皆无尽
所谓:佛说一切法,为度一切心,若无一切心,何用一切法。这首偈颂是说众生的心是重重无尽的,佛才说重重无尽的法。好像心和佛是这样,好像佛和众生也是这样。应该知道佛和自己的生灭心,体性都是无穷无尽的。
⑧
若人知心行 普造诸世间
是人则见佛 了佛真实性
假设有人知道心和思想是这样,能普遍造出一切世间的境界。若能在俗谛中找到真谛,在妄上找到真,返本还原,这个人就能见到佛,而明了佛的真实体性。
⑨
心不住于身 身亦不住心
而能作佛事 自在未曾有
所谓常住真心,性净明体,也就是真如,也就是如来藏性。这个心,不在身内,不在身外,也不在中间,所以才说,心不住于身。身是有形相,心是无形相,遍一切处。
也就是大种中无色,色中无大种的道理,不离大种而有色可得。也可以说心中无彩画,彩画中无心,一样的意思。人不离于心,有彩画可得。
又可以说:冰不住于水,水不住于冰,冰不是水,水不是冰,可是由水能变成冰,由冰能变成水。所以说真中有妄,妄不现真。在真心中有妄心,在妄心中不会现出真心。所以才说身亦不住心,可是身和心互相依持,而能做出种种佛事。这是事理无碍圆融,周遍的法,自在未曾有的境界。
⑩
若人欲了知 三世一切佛
应观法界性 一切唯心造
假设有人想要明了知道十方三世一切佛,应该观察法界性,法界就是真如实观,唯心识观。一切的一切的境界,都是唯“心”所造出来的。
——宣化上人
往后余生:择善而处,去留随缘
你害怕孤独吗?
《你的孤独,虽败犹荣》一书中说:
曾经我认为,孤独是世界上只剩自己一个人。
现在我认为,孤独是自己居然就能成一个世界。
深以为然。
在这个世界上,我们常常会感到孤独。
但其实,活得孤独,并非坏事。
高质量的独处,胜过盲目合群
如果你的手机突然没电关机了,你会不会如坐针毡,感觉很孤独?
为了避免孤独,你会马不停蹄地刷手机,疯狂地发朋友圈,热情地跟别人聊天。
一旦没有人理你,没有人给你点赞,你便会坐立不安,只有得到回应,你才会踏实。
看见有人哭了,你也委屈巴巴;看见别人笑了,你会跟着笑。
你有没有发现:你努力合群的样子,真的很孤独。
陈道明在访谈节目上说过一句话:
“我一上酒桌应酬就是煎熬,尤其是当一个人喝醉了,一句话跟你说了四五遍,一张名片递给你八次时,你就会感到一种窝火,一种愤怒,特别烦。”
主持人问:“那平时你喜欢干什么呢?”
他说:“独处,现在社会在强调竞争,往往忽略和忘记了独处的美德。”
陈道明在天津老家时,家里连电视都没装,喜欢一个人独自在书房看书。
因为他明白,每天发生在自己身上99%的事情,对别人而言,毫无意义,也认识到自己的快乐与外界无关。
张爱玲也曾说:“自己参加了什么社交活动,回来一细想,说过的每句话,做的每个动作,都觉得蠢得要死,竟然悔得几乎恨上了。”
你看,优秀的人显得孤僻不合群,不是没朋友,而是因为,嘈杂的人群不能让他们感到幸福,反而会生出焦虑,降低对生活的满意度。
多余的社交会让我们做出牺牲,但一个善于独处的人,很少会做牺牲。
所以,一个人的时候,可怜的人会感受到自己全部的可怜之处,而一个有独特思想的人会感受到自己丰富的思想。
亚里士多德说:“离群索居者不是野兽,便是神灵。”
在这个世界上,很多人赢在了不像别人,有些人却输在了不像自己。
独处,是一个人最贵的奢侈品
你有没有发现:
你一个人吃饭,有人会说你好可怜;
你一个人逛街,有人会说你活得孤独;
你一个人做事,有人会同情你。
你看,在多数人眼里,孤独的人是失败的,可怜的。
所以为了不孤独,我们会做自己不喜欢的事情:
明明不想吃火锅,看到别人吃了,就跟着吃;
明明不想看电影,看到别人都去了,就跟着看;
为了显得不孤独,只能拼命合群。
想起那句话,不合群只是表面上的孤独,合群了才是内心的孤独。
昨天晚上下班,同事飞飞说:“一个人这么早回家,有点孤独,不如一起去吃火锅吧。”
于是,7个人一起去吃了火锅,吃到凌晨1点。
回家的路上,他给我发信息说:“原来,热闹过后会更孤独。”
我们马不停蹄参加各种聚会,是为了消磨孤独,但最后得到的还是孤独。
心理学有个松毛虫实验:
如果你让若干松毛虫,在花盆边缘首尾连成一圈,你就会发现,它们一只跟着一只往前爬,哪怕七天七夜都不停歇,直到精疲力竭尽数死去。
其实,花盆中间就有足以让它们饱腹的松叶,但一味合群的松毛虫们,却没有任何一只试图改变路线。
这便是合群之人的可悲之处。
人类的悲欢并不相通,我们活在这世界上,最终还是要掌握与自己独处的能力:
理解孤独、接受孤独、享受孤独。
学会独处,是一个人最贵的奢侈品。
独处,是一个人最好的增值期
学生时代,我是一个害怕独处的人。
我不喜欢一个人去上课,一个人去食堂吃饭,一个人上厕所,我害怕别人用异样的眼光看我,因为那意味着:
你没朋友,性格孤僻,不合群。
所以,多数时候,我宁愿参加不喜欢的社团活动,也不愿一个人呆着。
有位作家朋友,跟我分享了他上学的经历。
读大学的时候,他爱独来独往,没有朋友,因为他不合群。
别人去玩,他写小说;别人谈恋爱,他写小说。
他一天可以不用跟任何人说话,他会一个人去湖边写作,也不会觉得无聊孤独。
在这样孤独的日子里,他完成了自己的长篇小说。
他对同学说:“我的小说终于写完了,要不要看看啊。”
同学冷嘲说:“你这么无趣的人,能写出什么玩意啊,不看不看。”
如今,白驹过隙,喜欢独处的他成就了自己,成为了百万畅销书作者,而他的某些同学整天浑浑噩噩,到处找工作。
其实,享受孤独,真的会让一个人变得强大。因为,独处的岁月是一个人最好的增值期。
一个人的时候,你所有的举动都是在宠幸自己。
一个人的时候,不会有人打扰你,你可以做自己喜欢的事情,不用顾忌任何人。
这样的孤独也是可贵的,因为你拥有真实的自我,也拥有了难得的自由。
《远远的村庄》一书中说:
“孤独是非常必要的,一个人在孤独时间所做的事,决定了这个人和其他人根本的不同。”
有时候,拉开你和别人差距的,也许就是你独处的时光。
林语堂说:
孤独两个字拆开,有孩童,有瓜果,有小犬,有蚊蝇,足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口,人情味十足。
稚儿擎瓜柳蓬下,细犬逐蝶深巷中。人间繁华多笑语,唯我空余两鬓风。
孩童水果猫狗飞蝇当然热闹,但都与你无关,这就叫孤独。
这才是孤独,你那些所谓的孤独,不过是寂寞罢了。
看过一句话:
“后来许多人问我一个人夜晚踟蹰路上的心情,我想起的却不是孤单和路长,而是波澜壮阔的海洋和天空中闪耀的星光。”
是孤独让一个人出众,而不是合群。所以,那些想摘星星的人,得明白,忍受孤独是成长路上的必修课。
有句话说,无聊者自厌,寂寞者自伶,孤独者自足。
红尘路上,生途淬凝为尘、风吹即散,人来人往,山水两两相忘,日月毫无瓜葛,浅笑轻颦,梦不过一场落花,不必记挂。
因为,我们终将要一个人,独自行走,踏遍万水千山。
愿你不畏狂风与烈酒,迎着风走去留也自由。也愿你风雨兼程,不亏欠自己。 https://t.cn/Aigy4U3Q
你害怕孤独吗?
《你的孤独,虽败犹荣》一书中说:
曾经我认为,孤独是世界上只剩自己一个人。
现在我认为,孤独是自己居然就能成一个世界。
深以为然。
在这个世界上,我们常常会感到孤独。
但其实,活得孤独,并非坏事。
高质量的独处,胜过盲目合群
如果你的手机突然没电关机了,你会不会如坐针毡,感觉很孤独?
为了避免孤独,你会马不停蹄地刷手机,疯狂地发朋友圈,热情地跟别人聊天。
一旦没有人理你,没有人给你点赞,你便会坐立不安,只有得到回应,你才会踏实。
看见有人哭了,你也委屈巴巴;看见别人笑了,你会跟着笑。
你有没有发现:你努力合群的样子,真的很孤独。
陈道明在访谈节目上说过一句话:
“我一上酒桌应酬就是煎熬,尤其是当一个人喝醉了,一句话跟你说了四五遍,一张名片递给你八次时,你就会感到一种窝火,一种愤怒,特别烦。”
主持人问:“那平时你喜欢干什么呢?”
他说:“独处,现在社会在强调竞争,往往忽略和忘记了独处的美德。”
陈道明在天津老家时,家里连电视都没装,喜欢一个人独自在书房看书。
因为他明白,每天发生在自己身上99%的事情,对别人而言,毫无意义,也认识到自己的快乐与外界无关。
张爱玲也曾说:“自己参加了什么社交活动,回来一细想,说过的每句话,做的每个动作,都觉得蠢得要死,竟然悔得几乎恨上了。”
你看,优秀的人显得孤僻不合群,不是没朋友,而是因为,嘈杂的人群不能让他们感到幸福,反而会生出焦虑,降低对生活的满意度。
多余的社交会让我们做出牺牲,但一个善于独处的人,很少会做牺牲。
所以,一个人的时候,可怜的人会感受到自己全部的可怜之处,而一个有独特思想的人会感受到自己丰富的思想。
亚里士多德说:“离群索居者不是野兽,便是神灵。”
在这个世界上,很多人赢在了不像别人,有些人却输在了不像自己。
独处,是一个人最贵的奢侈品
你有没有发现:
你一个人吃饭,有人会说你好可怜;
你一个人逛街,有人会说你活得孤独;
你一个人做事,有人会同情你。
你看,在多数人眼里,孤独的人是失败的,可怜的。
所以为了不孤独,我们会做自己不喜欢的事情:
明明不想吃火锅,看到别人吃了,就跟着吃;
明明不想看电影,看到别人都去了,就跟着看;
为了显得不孤独,只能拼命合群。
想起那句话,不合群只是表面上的孤独,合群了才是内心的孤独。
昨天晚上下班,同事飞飞说:“一个人这么早回家,有点孤独,不如一起去吃火锅吧。”
于是,7个人一起去吃了火锅,吃到凌晨1点。
回家的路上,他给我发信息说:“原来,热闹过后会更孤独。”
我们马不停蹄参加各种聚会,是为了消磨孤独,但最后得到的还是孤独。
心理学有个松毛虫实验:
如果你让若干松毛虫,在花盆边缘首尾连成一圈,你就会发现,它们一只跟着一只往前爬,哪怕七天七夜都不停歇,直到精疲力竭尽数死去。
其实,花盆中间就有足以让它们饱腹的松叶,但一味合群的松毛虫们,却没有任何一只试图改变路线。
这便是合群之人的可悲之处。
人类的悲欢并不相通,我们活在这世界上,最终还是要掌握与自己独处的能力:
理解孤独、接受孤独、享受孤独。
学会独处,是一个人最贵的奢侈品。
独处,是一个人最好的增值期
学生时代,我是一个害怕独处的人。
我不喜欢一个人去上课,一个人去食堂吃饭,一个人上厕所,我害怕别人用异样的眼光看我,因为那意味着:
你没朋友,性格孤僻,不合群。
所以,多数时候,我宁愿参加不喜欢的社团活动,也不愿一个人呆着。
有位作家朋友,跟我分享了他上学的经历。
读大学的时候,他爱独来独往,没有朋友,因为他不合群。
别人去玩,他写小说;别人谈恋爱,他写小说。
他一天可以不用跟任何人说话,他会一个人去湖边写作,也不会觉得无聊孤独。
在这样孤独的日子里,他完成了自己的长篇小说。
他对同学说:“我的小说终于写完了,要不要看看啊。”
同学冷嘲说:“你这么无趣的人,能写出什么玩意啊,不看不看。”
如今,白驹过隙,喜欢独处的他成就了自己,成为了百万畅销书作者,而他的某些同学整天浑浑噩噩,到处找工作。
其实,享受孤独,真的会让一个人变得强大。因为,独处的岁月是一个人最好的增值期。
一个人的时候,你所有的举动都是在宠幸自己。
一个人的时候,不会有人打扰你,你可以做自己喜欢的事情,不用顾忌任何人。
这样的孤独也是可贵的,因为你拥有真实的自我,也拥有了难得的自由。
《远远的村庄》一书中说:
“孤独是非常必要的,一个人在孤独时间所做的事,决定了这个人和其他人根本的不同。”
有时候,拉开你和别人差距的,也许就是你独处的时光。
林语堂说:
孤独两个字拆开,有孩童,有瓜果,有小犬,有蚊蝇,足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口,人情味十足。
稚儿擎瓜柳蓬下,细犬逐蝶深巷中。人间繁华多笑语,唯我空余两鬓风。
孩童水果猫狗飞蝇当然热闹,但都与你无关,这就叫孤独。
这才是孤独,你那些所谓的孤独,不过是寂寞罢了。
看过一句话:
“后来许多人问我一个人夜晚踟蹰路上的心情,我想起的却不是孤单和路长,而是波澜壮阔的海洋和天空中闪耀的星光。”
是孤独让一个人出众,而不是合群。所以,那些想摘星星的人,得明白,忍受孤独是成长路上的必修课。
有句话说,无聊者自厌,寂寞者自伶,孤独者自足。
红尘路上,生途淬凝为尘、风吹即散,人来人往,山水两两相忘,日月毫无瓜葛,浅笑轻颦,梦不过一场落花,不必记挂。
因为,我们终将要一个人,独自行走,踏遍万水千山。
愿你不畏狂风与烈酒,迎着风走去留也自由。也愿你风雨兼程,不亏欠自己。 https://t.cn/Aigy4U3Q
往后余生:择善而处,去留随缘!
你害怕孤独吗?
《你的孤独,虽败犹荣》一书中说:曾经我认为,孤独是世界上只剩自己一个人;现在我认为,孤独是自己居然就能成一个世界。
在这个世界上,我们常常会感到孤独。
但其实,活得孤独,并非坏事。
【1】高质量的独处,胜过盲目合群
如果你的手机突然没电关机了,你会不会如坐针毡,感觉很孤独?
为了避免孤独,你会马不停蹄地刷手机,疯狂地发朋友圈,热情地跟别人聊天。
一旦没有人理你,没有人给你点赞,你便会坐立不安,只有得到回应,你才会踏实。
看见有人哭了,你也委屈巴巴;看见别人笑了,你会跟着笑。
你有没有发现:你努力合群的样子,真的很孤独。
陈道明在访谈节目上说过一句话:“我一上酒桌应酬就是煎熬,尤其是当一个人喝醉了,一句话跟你说了四五遍,一张名片递给你八次时,你就会感到一种窝火,一种愤怒,特别烦。”
主持人问:“那平时你喜欢干什么呢?”
他说:“独处,现在社会在强调竞争,往往忽略和忘记了独处的美德。”
陈道明在天津老家时,家里连电视都没装,喜欢一个人独自在书房看书。
因为他明白,每天发生在自己身上99%的事情,对别人而言,毫无意义,也认识到自己的快乐与外界无关。
张爱玲也曾说:“自己参加了什么社交活动,回来一细想,说过的每句话,做的每个动作,都觉得蠢得要死,竟然悔得几乎恨上了。”
你看,优秀的人显得孤僻不合群,不是没朋友,而是因为,嘈杂的人群不能让他们感到幸福,反而会生出焦虑,降低对生活的满意度。
多余的社交会让我们做出牺牲,但一个善于独处的人,很少会做牺牲。
所以,一个人的时候,可怜的人会感受到自己全部的可怜之处,而一个有独特思想的人会感受到自己丰富的思想。
亚里士多德说:“离群索居者不是野兽,便是神灵。”
在这个世界上,很多人赢在了不像别人,有些人却输在了不像自己。
【2】独处,是一个人最贵的奢侈品
你有没有发现:你一个人吃饭,有人会说你好可怜;你一个人逛街,有人会说你活得孤独;你一个人做事,有人会同情你。
你看,在多数人眼里,孤独的人是失败的,可怜的。
所以为了不孤独,我们会做自己不喜欢的事情:明明不想吃火锅,看到别人吃了,就跟着吃;明明不想看电影,看到别人都去了,就跟着看;为了显得不孤独,只能拼命合群。
想起那句话,不合群只是表面上的孤独,合群了才是内心的孤独。
昨天晚上下班,同事飞飞说:“一个人这么早回家,有点孤独,不如一起去吃火锅吧。”
于是,7个人一起去吃了火锅,吃到凌晨1点。
回家的路上,他给我发信息说:“原来,热闹过后会更孤独。”
我们马不停蹄参加各种聚会,是为了消磨孤独,但最后得到的还是孤独。
心理学有个松毛虫实验:如果你让若干松毛虫,在花盆边缘首尾连成一圈,你就会发现,它们一只跟着一只往前爬,哪怕七天七夜都不停歇,直到精疲力竭尽数死去。
其实,花盆中间就有足以让它们饱腹的松叶,但一味合群的松毛虫们,却没有任何一只试图改变路线。
这便是合群之人的可悲之处。
人类的悲欢并不相通,我们活在这世界上,最终还是要掌握与自己独处的能力:理解孤独、接受孤独、享受孤独。
学会独处,是一个人最贵的奢侈品。
【3】独处,是一个人最好的增值期
学生时代,我是一个害怕独处的人。
我不喜欢一个人去上课,一个人去食堂吃饭,一个人上厕所,我害怕别人用异样的眼光看我,因为那意味着:你没朋友,性格孤僻,不合群。
所以,多数时候,我宁愿参加不喜欢的社团活动,也不愿一个人呆着。
有位作家朋友,跟我分享了他上学的经历。
读大学的时候,他爱独来独往,没有朋友,因为他不合群。
别人去玩,他写小说;别人谈恋爱,他写小说。
他一天可以不用跟任何人说话,他会一个人去湖边写作,也不会觉得无聊孤独。
在这样孤独的日子里,他完成了自己的长篇小说。
他对同学说:“我的小说终于写完了,要不要看看啊。”
同学冷嘲说:“你这么无趣的人,能写出什么玩意啊,不看不看。”
如今,白驹过隙,喜欢独处的他成就了自己,成为了百万畅销书作者,而他的某些同学整天浑浑噩噩,到处找工作。
其实,享受孤独,真的会让一个人变得强大。因为,独处的岁月是一个人最好的增值期。
一个人的时候,你所有的举动都是在宠幸自己。
一个人的时候,不会有人打扰你,你可以做自己喜欢的事情,不用顾忌任何人。
这样的孤独也是可贵的,因为你拥有真实的自我,也拥有了难得的自由。
《远远的村庄》一书中说:“孤独是非常必要的,一个人在孤独时间所做的事,决定了这个人和其他人根本的不同。”
有时候,拉开你和别人差距的,也许就是你独处的时光。
【4】林语堂说:孤独两个字拆开,有孩童,有瓜果,有小犬,有蚊蝇,足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口,人情味十足。
稚儿擎瓜柳蓬下,细犬逐蝶深巷中;人间繁华多笑语,唯我空余两鬓风。
孩童水果猫狗飞蝇当然热闹,但都与你无关,这就叫孤独。
这才是孤独,你那些所谓的孤独,不过是寂寞罢了。
看过一句话:“后来许多人问我一个人夜晚踟蹰路上的心情,我想起的却不是孤单和路长,而是波澜壮阔的海洋和天空中闪耀的星光。”
是孤独让一个人出众,而不是合群;所以,那些想摘星星的人,得明白,忍受孤独是成长路上的必修课。
有句话说,无聊者自厌,寂寞者自伶,孤独者自足。
红尘路上,生途淬凝为尘、风吹即散,人来人往,山水两两相忘,日月毫无瓜葛,浅笑轻颦,梦不过一场落花,不必记挂。
因为,我们终将要一个人,独自行走,踏遍万水千山。
❤️愿你不畏狂风与烈酒,迎着风走去留也自由;也愿你风雨兼程,不亏欠自己。
你害怕孤独吗?
《你的孤独,虽败犹荣》一书中说:曾经我认为,孤独是世界上只剩自己一个人;现在我认为,孤独是自己居然就能成一个世界。
在这个世界上,我们常常会感到孤独。
但其实,活得孤独,并非坏事。
【1】高质量的独处,胜过盲目合群
如果你的手机突然没电关机了,你会不会如坐针毡,感觉很孤独?
为了避免孤独,你会马不停蹄地刷手机,疯狂地发朋友圈,热情地跟别人聊天。
一旦没有人理你,没有人给你点赞,你便会坐立不安,只有得到回应,你才会踏实。
看见有人哭了,你也委屈巴巴;看见别人笑了,你会跟着笑。
你有没有发现:你努力合群的样子,真的很孤独。
陈道明在访谈节目上说过一句话:“我一上酒桌应酬就是煎熬,尤其是当一个人喝醉了,一句话跟你说了四五遍,一张名片递给你八次时,你就会感到一种窝火,一种愤怒,特别烦。”
主持人问:“那平时你喜欢干什么呢?”
他说:“独处,现在社会在强调竞争,往往忽略和忘记了独处的美德。”
陈道明在天津老家时,家里连电视都没装,喜欢一个人独自在书房看书。
因为他明白,每天发生在自己身上99%的事情,对别人而言,毫无意义,也认识到自己的快乐与外界无关。
张爱玲也曾说:“自己参加了什么社交活动,回来一细想,说过的每句话,做的每个动作,都觉得蠢得要死,竟然悔得几乎恨上了。”
你看,优秀的人显得孤僻不合群,不是没朋友,而是因为,嘈杂的人群不能让他们感到幸福,反而会生出焦虑,降低对生活的满意度。
多余的社交会让我们做出牺牲,但一个善于独处的人,很少会做牺牲。
所以,一个人的时候,可怜的人会感受到自己全部的可怜之处,而一个有独特思想的人会感受到自己丰富的思想。
亚里士多德说:“离群索居者不是野兽,便是神灵。”
在这个世界上,很多人赢在了不像别人,有些人却输在了不像自己。
【2】独处,是一个人最贵的奢侈品
你有没有发现:你一个人吃饭,有人会说你好可怜;你一个人逛街,有人会说你活得孤独;你一个人做事,有人会同情你。
你看,在多数人眼里,孤独的人是失败的,可怜的。
所以为了不孤独,我们会做自己不喜欢的事情:明明不想吃火锅,看到别人吃了,就跟着吃;明明不想看电影,看到别人都去了,就跟着看;为了显得不孤独,只能拼命合群。
想起那句话,不合群只是表面上的孤独,合群了才是内心的孤独。
昨天晚上下班,同事飞飞说:“一个人这么早回家,有点孤独,不如一起去吃火锅吧。”
于是,7个人一起去吃了火锅,吃到凌晨1点。
回家的路上,他给我发信息说:“原来,热闹过后会更孤独。”
我们马不停蹄参加各种聚会,是为了消磨孤独,但最后得到的还是孤独。
心理学有个松毛虫实验:如果你让若干松毛虫,在花盆边缘首尾连成一圈,你就会发现,它们一只跟着一只往前爬,哪怕七天七夜都不停歇,直到精疲力竭尽数死去。
其实,花盆中间就有足以让它们饱腹的松叶,但一味合群的松毛虫们,却没有任何一只试图改变路线。
这便是合群之人的可悲之处。
人类的悲欢并不相通,我们活在这世界上,最终还是要掌握与自己独处的能力:理解孤独、接受孤独、享受孤独。
学会独处,是一个人最贵的奢侈品。
【3】独处,是一个人最好的增值期
学生时代,我是一个害怕独处的人。
我不喜欢一个人去上课,一个人去食堂吃饭,一个人上厕所,我害怕别人用异样的眼光看我,因为那意味着:你没朋友,性格孤僻,不合群。
所以,多数时候,我宁愿参加不喜欢的社团活动,也不愿一个人呆着。
有位作家朋友,跟我分享了他上学的经历。
读大学的时候,他爱独来独往,没有朋友,因为他不合群。
别人去玩,他写小说;别人谈恋爱,他写小说。
他一天可以不用跟任何人说话,他会一个人去湖边写作,也不会觉得无聊孤独。
在这样孤独的日子里,他完成了自己的长篇小说。
他对同学说:“我的小说终于写完了,要不要看看啊。”
同学冷嘲说:“你这么无趣的人,能写出什么玩意啊,不看不看。”
如今,白驹过隙,喜欢独处的他成就了自己,成为了百万畅销书作者,而他的某些同学整天浑浑噩噩,到处找工作。
其实,享受孤独,真的会让一个人变得强大。因为,独处的岁月是一个人最好的增值期。
一个人的时候,你所有的举动都是在宠幸自己。
一个人的时候,不会有人打扰你,你可以做自己喜欢的事情,不用顾忌任何人。
这样的孤独也是可贵的,因为你拥有真实的自我,也拥有了难得的自由。
《远远的村庄》一书中说:“孤独是非常必要的,一个人在孤独时间所做的事,决定了这个人和其他人根本的不同。”
有时候,拉开你和别人差距的,也许就是你独处的时光。
【4】林语堂说:孤独两个字拆开,有孩童,有瓜果,有小犬,有蚊蝇,足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口,人情味十足。
稚儿擎瓜柳蓬下,细犬逐蝶深巷中;人间繁华多笑语,唯我空余两鬓风。
孩童水果猫狗飞蝇当然热闹,但都与你无关,这就叫孤独。
这才是孤独,你那些所谓的孤独,不过是寂寞罢了。
看过一句话:“后来许多人问我一个人夜晚踟蹰路上的心情,我想起的却不是孤单和路长,而是波澜壮阔的海洋和天空中闪耀的星光。”
是孤独让一个人出众,而不是合群;所以,那些想摘星星的人,得明白,忍受孤独是成长路上的必修课。
有句话说,无聊者自厌,寂寞者自伶,孤独者自足。
红尘路上,生途淬凝为尘、风吹即散,人来人往,山水两两相忘,日月毫无瓜葛,浅笑轻颦,梦不过一场落花,不必记挂。
因为,我们终将要一个人,独自行走,踏遍万水千山。
❤️愿你不畏狂风与烈酒,迎着风走去留也自由;也愿你风雨兼程,不亏欠自己。
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