#廉政警句[超话]#
《洗心说》
明·高濂
福生于清俭，德生于卑退，
道生于安静，命生于和畅，
患生于多欲，祸生于多贪，
过生于轻慢，罪生于不仁。
戒眼莫视他非，戒口莫谈他短，
戒念莫入贪淫，戒身莫随恶伴。
无益之言莫妄说，不干己事莫妄为。
默，默，默，无限神仙从此得；
饶，饶，饶，千灾万祸一齐消；
忍，忍，忍，债主冤家从此隐；
休，休，休，盖世功名不自由。
尊君王，孝父母，礼贤能，
奉有德，别贤愚，恕无识。
物顺来而勿拒，物即去而勿追，
身未遇而勿望，事已过而勿思。
聪明多暗昧，算计失便宜，
损人终有失，倚势祸相随。
戒之在心，守之在志。
为不节而亡家，因不廉而失位。
劝君自警于生平，可叹可警而可畏。
上临之以天神，下查之以地袛，
明有王法相继，暗有鬼神相随，
唯正可守，心不可欺。
《洗心说》出自明代高濂著作《遵生八笺》清修妙论笺：下卷
高濂，明代著名戏曲作家、养生学家、藏书家，字深甫，号瑞南道人，钱塘（今浙江杭州）人，以戏曲名于世。约生于嘉靖初年，主要生活在万历时期。曾在北京任鸿胪寺官，后隐居西湖。能诗文，兼通医理，更擅养生。所作传奇剧本有《玉簪记》、《节孝记》，诗文集《雅尚斋诗草二集》、《芳芷楼词》，其养生著作《遵生八笺》是中国古代养生学的集大成之作，另有《牡丹花谱》《兰谱》传世。
《洗心说》
明·高濂
福生于清俭，德生于卑退，
道生于安静，命生于和畅，
患生于多欲，祸生于多贪，
过生于轻慢，罪生于不仁。
戒眼莫视他非，戒口莫谈他短，
戒念莫入贪淫，戒身莫随恶伴。
无益之言莫妄说，不干己事莫妄为。
默，默，默，无限神仙从此得；
饶，饶，饶，千灾万祸一齐消；
忍，忍，忍，债主冤家从此隐；
休，休，休，盖世功名不自由。
尊君王，孝父母，礼贤能，
奉有德，别贤愚，恕无识。
物顺来而勿拒，物即去而勿追，
身未遇而勿望，事已过而勿思。
聪明多暗昧，算计失便宜，
损人终有失，倚势祸相随。
戒之在心，守之在志。
为不节而亡家，因不廉而失位。
劝君自警于生平，可叹可警而可畏。
上临之以天神，下查之以地袛，
明有王法相继，暗有鬼神相随，
唯正可守，心不可欺。
《洗心说》出自明代高濂著作《遵生八笺》清修妙论笺：下卷
高濂，明代著名戏曲作家、养生学家、藏书家，字深甫，号瑞南道人，钱塘（今浙江杭州）人，以戏曲名于世。约生于嘉靖初年，主要生活在万历时期。曾在北京任鸿胪寺官，后隐居西湖。能诗文，兼通医理，更擅养生。所作传奇剧本有《玉簪记》、《节孝记》，诗文集《雅尚斋诗草二集》、《芳芷楼词》，其养生著作《遵生八笺》是中国古代养生学的集大成之作，另有《牡丹花谱》《兰谱》传世。
儒道并修️ 寒露早语
《快乐在你心间，幸福随你一天》
独坐光阴一隅，聆听清风低吟，观赏繁华尘世，尽享安然静谧，闲品名茗一盏，乐读书香一卷，让柔柔的风儿吹散缕缕忧愁，让清香的花儿送来丝丝惬意，如此，岂不是难得的诗情画意？
然而，世间的事情并非全是如此美好，当你专心致志之时，意外的收获却已悄悄来临；当你刻意地追求时，它却像蝴蝶一样展翅远飞。
人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生还有何烦恼可言？还有何苦痛而语？苦乐随缘，得失随缘，以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
为人要善良，做事要坦荡，心灵要纯洁，道德要高尚。在人之初，别拿人当幼欺； 在人之暮，别拿人当弱辱；在人之前，别拿己当众扬；在人之后，别拿人当猴谤；在人之上，别拿人不当人；在人之下，别拿己不当人。
如果你想得到更多的玫瑰花，就必需种植更多的玫瑰树。如果荆棘栽多了，它不但会刺扎别人，也会刺扎自己！
最好能这样度过每一天: 清晨曙光初现，微笑伴你出现；中午艳阳高照，快乐在你心间；傍晚日落西山，幸福随你一天。
生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，更重要的是要修身养性，厚德载物，德行、气度是内涵，是质地，是根本。
退一步海阔天空，忍一时风平浪静。不要因为小小的争执，远离了你的亲人和好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大德和大恩。
容忍，忍耐，的确是一种苦，但当你看到周围生命因为你而变得快乐时，你会感受到真正的幸福。在这幸福中，你的心灵也会更加善良和宽容。
凡事若能随缘，减少诸多忧烦。随缘，是智者的人生信条；随缘，是顺其自然；随缘，是为了活得惬意，活得舒坦。随缘就是不怨恨，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不忘形；随缘就是把握机缘；随缘就是一种洒脱和达观。
心若旁鹜，淡看人生苦痛；淡薄名利，心态积极平衡，做一个简单真实的自己。即使吃亏，也莫过于计较得失；即使失意，也莫过于痛苦自卑。坦坦荡荡，从从容容，平平静静，快快乐乐。
静看花枯荣，淡视云卷舒。行走在人生旅途，鲜花和荆棘间杂，坦途和坎坷衔接，艳阳和风雨交织，得志和失意错位，需要我们淡泊豁达。沐浴春风不自傲，挑战逆境不伤情，在修正中砥砺品性，在省悟中拓宽心胸。是非一笑过，成败自清醒。
道，生于平和安静；德，生于谦和大度；慈，生于博爱真诚；善，生于感恩包容；福，生于快乐满足；乐，生于健康成就。愿道、德、慈、善、福、乐，集于一体，伴您一生！
若要追逐幸福，你当如此如此！
《快乐在你心间，幸福随你一天》
独坐光阴一隅，聆听清风低吟，观赏繁华尘世，尽享安然静谧，闲品名茗一盏，乐读书香一卷，让柔柔的风儿吹散缕缕忧愁，让清香的花儿送来丝丝惬意，如此，岂不是难得的诗情画意？
然而，世间的事情并非全是如此美好，当你专心致志之时，意外的收获却已悄悄来临；当你刻意地追求时，它却像蝴蝶一样展翅远飞。
人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生还有何烦恼可言？还有何苦痛而语？苦乐随缘，得失随缘，以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
为人要善良，做事要坦荡，心灵要纯洁，道德要高尚。在人之初，别拿人当幼欺； 在人之暮，别拿人当弱辱；在人之前，别拿己当众扬；在人之后，别拿人当猴谤；在人之上，别拿人不当人；在人之下，别拿己不当人。
如果你想得到更多的玫瑰花，就必需种植更多的玫瑰树。如果荆棘栽多了，它不但会刺扎别人，也会刺扎自己！
最好能这样度过每一天: 清晨曙光初现，微笑伴你出现；中午艳阳高照，快乐在你心间；傍晚日落西山，幸福随你一天。
生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，更重要的是要修身养性，厚德载物，德行、气度是内涵，是质地，是根本。
退一步海阔天空，忍一时风平浪静。不要因为小小的争执，远离了你的亲人和好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大德和大恩。
容忍，忍耐，的确是一种苦，但当你看到周围生命因为你而变得快乐时，你会感受到真正的幸福。在这幸福中，你的心灵也会更加善良和宽容。
凡事若能随缘，减少诸多忧烦。随缘，是智者的人生信条；随缘，是顺其自然；随缘，是为了活得惬意，活得舒坦。随缘就是不怨恨，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不忘形；随缘就是把握机缘；随缘就是一种洒脱和达观。
心若旁鹜，淡看人生苦痛；淡薄名利，心态积极平衡，做一个简单真实的自己。即使吃亏，也莫过于计较得失；即使失意，也莫过于痛苦自卑。坦坦荡荡，从从容容，平平静静，快快乐乐。
静看花枯荣，淡视云卷舒。行走在人生旅途，鲜花和荆棘间杂，坦途和坎坷衔接，艳阳和风雨交织，得志和失意错位，需要我们淡泊豁达。沐浴春风不自傲，挑战逆境不伤情，在修正中砥砺品性，在省悟中拓宽心胸。是非一笑过，成败自清醒。
道，生于平和安静；德，生于谦和大度；慈，生于博爱真诚；善，生于感恩包容；福，生于快乐满足；乐，生于健康成就。愿道、德、慈、善、福、乐，集于一体，伴您一生！
若要追逐幸福，你当如此如此！
惟修善则福生，惟为恶则祸来！#道教知识#
天尊曰：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”故与时争之者昌，与人争之者凶。吉凶祸福，窅窅冥冥。其灾祸也，非富贵者，可请而避；其荣盛也，非贫贱者，可欲而得。
惟为恶则祸来，惟修善则福生。福生于清俭，德生于卑退；道生于安静，命生于和畅；患生于多欲，祸生于多贪；过生于轻慢，罪生于不仁。
仁者修善积德，成仁入道，以忠以孝，希圣希贤。伯夷叔齐之高风，曾参闵子之大孝，人殁道存，充塞天地。或悔过自新，虽失之于少壮；修行赎罪，冀得之于暮衰。
静以安身，和以保神，精以致真。抱经济之才，泛然若无；洞古今之事，旷然若虚。爵之不动，禄之弗受，忘形乎尘俗之忠，得性出云霞之外。
希高敖古，克己知几。潇洒蓬门，贫同原宪；箪瓢陋巷，乐想颜回。闲邪存诚，守瓶执玉。超迹滓秽，栖真虚无。有事无事，常若无心。处寂处喧，其志惟一。制念以定志，静身以安神，保气以存精，思想两忘，方可云道。
是故有有不有，无无不无，有者因无而生，形者须神而立，故有乃无之宫，形乃神之宅，所以全宅以安主。修身以养神，若气散归空，游神为变，犹火之于烛，烛靡则火不居；水之于堤，堤坏则水不住，魂劳神散，何道可成？
神者，魂也，降之于天；鬼者，魄也，经之于地。是为神能服气，形能食味。气清则魂爽，形劳则魄浊。服气者绵绵而不死，身腾于天；食味者混混而夭亡，形沉于地。修行之士，性命双修，形神合一，故能长生。
故一飧一寐，性命相关；一坐一行，死生是赖。虚心不外，入于伭伭，奇妙可以自得，而难以口言。虽不深造洞天，远寻福地，亦可以延生，娱景岁月，其如道何。 https://t.cn/Rcdt451
天尊曰：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”故与时争之者昌，与人争之者凶。吉凶祸福，窅窅冥冥。其灾祸也，非富贵者，可请而避；其荣盛也，非贫贱者，可欲而得。
惟为恶则祸来，惟修善则福生。福生于清俭，德生于卑退；道生于安静，命生于和畅；患生于多欲，祸生于多贪；过生于轻慢，罪生于不仁。
仁者修善积德，成仁入道，以忠以孝，希圣希贤。伯夷叔齐之高风，曾参闵子之大孝，人殁道存，充塞天地。或悔过自新，虽失之于少壮；修行赎罪，冀得之于暮衰。
静以安身，和以保神，精以致真。抱经济之才，泛然若无；洞古今之事，旷然若虚。爵之不动，禄之弗受，忘形乎尘俗之忠，得性出云霞之外。
希高敖古，克己知几。潇洒蓬门，贫同原宪；箪瓢陋巷，乐想颜回。闲邪存诚，守瓶执玉。超迹滓秽，栖真虚无。有事无事，常若无心。处寂处喧，其志惟一。制念以定志，静身以安神，保气以存精，思想两忘，方可云道。
是故有有不有，无无不无，有者因无而生，形者须神而立，故有乃无之宫，形乃神之宅，所以全宅以安主。修身以养神，若气散归空，游神为变，犹火之于烛，烛靡则火不居；水之于堤，堤坏则水不住，魂劳神散，何道可成？
神者，魂也，降之于天；鬼者，魄也，经之于地。是为神能服气，形能食味。气清则魂爽，形劳则魄浊。服气者绵绵而不死，身腾于天；食味者混混而夭亡，形沉于地。修行之士，性命双修，形神合一，故能长生。
故一飧一寐，性命相关；一坐一行，死生是赖。虚心不外，入于伭伭，奇妙可以自得，而难以口言。虽不深造洞天，远寻福地，亦可以延生，娱景岁月，其如道何。 https://t.cn/Rcdt451
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