#艾美常青藤商学院# #易经# #美业人才孵化基地#
中国商界的故事可以从马云说起,马云是第一个被陈明哲请到美国去的企业家,他不算是一个喜欢读书的人,甚至讲过,除了金庸小说,别的书都不用看。
1999年,当时的马云和18罗汉刚刚开始创业。“国内还没有人注意到他的时候,在美国纽约有人安排了一个《福布斯》的采访,采访围绕着商业世界的变与不变展开。将《易经》的变易、简易和不易与时下火热的共享经济相交融,从Uber谈到三星,从利、信、群三个字中概括出不变,用拆字的方法告诉我们他眼中的智慧。
《易经》首先教导我们的就是这个变动的道理,告诫我们细心地观察、留心生活中的各种变化,预先看到变化与美的征兆。
所以企业家应该比普通人更敏锐,在人们没有发现变化的时刻,他们却敏锐地察觉到事物发展变化的征兆,就是如何执简驭繁、化高深为平易。这是一种方法论、大智慧,即用最简朴的方法办最复杂的事情。
如果你错过了这次熊老师这么优秀的课程,真的太遗憾了,抓紧时间哟!
6月27-28号艾美常青藤商学院又邀请到资深易经五行能量分析师、国学导师熊攸平教授讲授《易经智慧》精品课程。
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1999年,当时的马云和18罗汉刚刚开始创业。“国内还没有人注意到他的时候,在美国纽约有人安排了一个《福布斯》的采访,采访围绕着商业世界的变与不变展开。将《易经》的变易、简易和不易与时下火热的共享经济相交融,从Uber谈到三星,从利、信、群三个字中概括出不变,用拆字的方法告诉我们他眼中的智慧。
《易经》首先教导我们的就是这个变动的道理,告诫我们细心地观察、留心生活中的各种变化,预先看到变化与美的征兆。
所以企业家应该比普通人更敏锐,在人们没有发现变化的时刻,他们却敏锐地察觉到事物发展变化的征兆,就是如何执简驭繁、化高深为平易。这是一种方法论、大智慧,即用最简朴的方法办最复杂的事情。
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《经方五纲十二目临床研究_中医讲座_健康一线》刘方柏教授在讲座中讲到:要在最佳状态上发挥经方治疗疑难病证的作用,必须深入研究仲景的运用方法,且不排斥时方的加用。刘方柏教授通过长期探索,以“五纲十二目”对丰富多彩的经方用法加以归纳。临床实践证明,它不仅能执简驭繁地指导经方运用,且可有效地避免在纷繁复杂的应用方法面前不知所从。所谓“五纲十二目”即以方证相应,特效发掘,气化调节,病机针对和经时方应用等5点为纲,每个方面又有二至三个思维切入点,共十二点为目。教授以理论为粗线条勾勒,临床以细说验案的形式,对此问题进行论述。旨在说明两点:1.经方临床运用是有其独特规律可循的;2.中医治疗疑难病证至今仍是整个时代医学领域的一块高地。https://t.cn/EaiVUyJ
✎ 任法融道长注解《道德经》之第八十一章
原文:
信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。圣人不积。既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道:利而不害;圣人之道,为而不争。
注解:
“信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。”
有德之人,外行庄重,内心真诚,其言着实而真朴,并不悦耳动听;无德之人,外行轻躁,内心狡诈,其言动听悦耳,却未必真实可信。
有道的人,德充其内,含光内敛,不哗众取宠;无道的人,自作聪明,口巧舌辩,却未必诚善。
体道之士,深明万物之性,宇宙玄理,他们执本驭末,执简驭繁,举纲张目,而不奔逐于外,追逐粗浅的外在之学,有其知而未必博;博学的人,知其末而不知其本,知其徼而不知其妙,此虽博学,未必是真知。
“圣人不积。既以为人己愈有,既以与人己愈多。”
圣人不积攒财货,无所保留,他们为百姓做的贡献越大,自己感到越满足;给予百姓的越多,自己感到越富有。
“天之道:利而不害;圣人之道,为而不争。”
天道自然,生养万物而不宰制,有利于万物而不加害。圣人之道,为万民造福而不求报,为天下奉献而不索取。
原文:
信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。圣人不积。既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道:利而不害;圣人之道,为而不争。
注解:
“信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。”
有德之人,外行庄重,内心真诚,其言着实而真朴,并不悦耳动听;无德之人,外行轻躁,内心狡诈,其言动听悦耳,却未必真实可信。
有道的人,德充其内,含光内敛,不哗众取宠;无道的人,自作聪明,口巧舌辩,却未必诚善。
体道之士,深明万物之性,宇宙玄理,他们执本驭末,执简驭繁,举纲张目,而不奔逐于外,追逐粗浅的外在之学,有其知而未必博;博学的人,知其末而不知其本,知其徼而不知其妙,此虽博学,未必是真知。
“圣人不积。既以为人己愈有,既以与人己愈多。”
圣人不积攒财货,无所保留,他们为百姓做的贡献越大,自己感到越满足;给予百姓的越多,自己感到越富有。
“天之道:利而不害;圣人之道,为而不争。”
天道自然,生养万物而不宰制,有利于万物而不加害。圣人之道,为万民造福而不求报,为天下奉献而不索取。
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