修行不是盲目信仰,
而是以理智心探究真理。
修行不是脱离生活,
而是以智慧心面对生活。
修行不是逃避责任,
而是以公益心担当义务。
修行不是放弃俗务,
而是以利他心奉献大众。
修行不是高高在上,
而是以谦卑心尊重他人。
修行不是执著成就,
而是以慈悲心服务众生。 https://t.cn/R2WxX8J
而是以理智心探究真理。
修行不是脱离生活,
而是以智慧心面对生活。
修行不是逃避责任,
而是以公益心担当义务。
修行不是放弃俗务,
而是以利他心奉献大众。
修行不是高高在上,
而是以谦卑心尊重他人。
修行不是执著成就,
而是以慈悲心服务众生。 https://t.cn/R2WxX8J
何为佛法融入生活
慈城罗珠堪布
也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然否定这也是佛法融入生活,但假如心里没有慈悲利他心和出离心,这样的爱心与慈悲心外道也有,社会上的好心人也有,这只能算是做好事,而不是佛教特有的行为。
要想将佛法融入生活,首先心中要有佛法,如果心里根本没有佛法,那拿什么去融入到生活当中呢?根本没有办法。所以首先要有正知正见,要有出离心和菩提心,这样才能将佛法融入到日常生活当中。
无论在现实生活中,还是在整个生命轮回当中,我们最大的三个问题是:
第一,贪欲心:贪财、贪名、贪所有世间的东西,终日为名缰利锁所捆缚,这都叫做贪欲心,这是我们流转轮回最关键的因素之一;第二,自私心:为了一己私利而不惜损人利己,这也是非常严重的问题;第三,更严重的就是执著:对任何事物都患得患失,执持不放。
正是因为这三个祸害,才让我们流转轮回无法解脱。而对治这三个问题的法门,才是真正的佛法。
阿弥陀佛
慈城罗珠堪布
也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然否定这也是佛法融入生活,但假如心里没有慈悲利他心和出离心,这样的爱心与慈悲心外道也有,社会上的好心人也有,这只能算是做好事,而不是佛教特有的行为。
要想将佛法融入生活,首先心中要有佛法,如果心里根本没有佛法,那拿什么去融入到生活当中呢?根本没有办法。所以首先要有正知正见,要有出离心和菩提心,这样才能将佛法融入到日常生活当中。
无论在现实生活中,还是在整个生命轮回当中,我们最大的三个问题是:
第一,贪欲心:贪财、贪名、贪所有世间的东西,终日为名缰利锁所捆缚,这都叫做贪欲心,这是我们流转轮回最关键的因素之一;第二,自私心:为了一己私利而不惜损人利己,这也是非常严重的问题;第三,更严重的就是执著:对任何事物都患得患失,执持不放。
正是因为这三个祸害,才让我们流转轮回无法解脱。而对治这三个问题的法门,才是真正的佛法。
阿弥陀佛
也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然否定这也是佛法融入生活,但假如心里没有慈悲利他心和出离心,这样的爱心与慈悲心外道也有,社会上的好心人也有,这只能算是做好事,而不是佛教特有的行为。
要想将佛法融入生活,首先心中要有佛法,如果心里根本没有佛法,那拿什么去融入到生活当中呢?根本没有办法。所以首先要有正知正见,要有出离心和菩提心,这样才能将佛法融入到日常生活当中。
——慈诚罗珠堪布
要想将佛法融入生活,首先心中要有佛法,如果心里根本没有佛法,那拿什么去融入到生活当中呢?根本没有办法。所以首先要有正知正见,要有出离心和菩提心,这样才能将佛法融入到日常生活当中。
——慈诚罗珠堪布
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