从圣马克方场向西北去，有两个教堂在艺术上是很重要的。一个是圣罗珂堂，旁边有一所屋子，墙上屋顶上满是画；楼上下大小三间屋，共六十二幅画，是丁陶来陀的手笔。屋里暗极，只有早晨看得清楚。丁陶来陀作画时，因地制宜，大部分只粗粗钩勒，利用陰影，教人看了觉得是几经琢磨似的。《十字架》一幅在楼上小屋内，力量最雄厚。佛拉利堂在圣罗珂近旁，有大画家铁沁（Ｔｉｔｉａｎ，十六世纪）和近代雕刻家卡奴洼（Ｃａｎｏｖａ）的纪念碑。卡奴洼的，灵巧，是自己打的样子；铁沁的，宏壮，是十九世纪中叶才完成的。他的《圣处女升天图》挂在神坛后面，那朱红与亮蓝两种颜色鲜明极了，全幅气韵流动，如风行水上。倍里尼（Ｇｉｏｖａｎｎｉ＿Ｂｅｌｌｉｎｉ，十五世纪）的《圣母像》，也是他的精品。他们都还有别的画在这个教堂里。

一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。
纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。
—（宋）王安石《北陂杏花》
杏花的形象，鲜艳绚丽而不落俗套。傍水的杏花更是风姿绰约，神韵独特。
首句“一陂春水绕花身”，正描绘了这种逸致。“绕”字则以其特有的轻柔圆转之美，赋予“春水”以爱花、惜花和着意护卫、滋润“花身”的人格力量。春水尚且如此钟情，足见杏花确实非常可爱。
次句“花影妖娆”，是说树上繁花似锦，妖娆美丽，水中倒影荡漾，同样妖娆美丽，树上水下，相映生辉，相得益彰。花影倒映在明净清澈的春水中，于原有的娇艳之外，又增添了其虚静之美。有时风行水上，微生涟漪，水中的倒影也随之摇曳荡漾，生出千姿百态的美；而当风止后，它又静默自若，不失其虚静的韵味。“各占春”，表面上是说各自包含着浓郁的春意，实际上是各有其美学价值。王安石晚年退居林下，澹然自得，他对于水中倒影的欣赏，正好反映了他在这种特殊的心境下对于虚静的审美理想的追求。
如果说，前两句主要抒写了诗人闲淡的情志，那么后两句：“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”，便带有几分悲壮的色彩了。鲜艳的花瓣纵然被春风吹落，飘洒在清澈的春水之上，其纯洁的芳魂，却一无所玷，春水上涨，也许还有机会“暗随流水到天涯”，又不失其远大之志，而那开放于车水马龙的南陌边上的杏花，最终将被车轮马蹄碾得粉身碎骨，变成尘土，这是多么可悲！“作雪”与“成尘”，分别为高尚与污浊的象喻。“纵被”、“绝胜”，语气坚决悲壮，与屈原“九死未悔”的精神极为相似。
王安石晚年曾眼看着自己亲手制定的新法被一一废止。他虽外示平淡，内心却极为痛楚。寓悲壮于闲淡的艺术风格，正是这种思想实际的深刻反映。
﹝注﹞陂（bei 悲）：池，这里指池边或池中小洲。

诗画古镇，水墨上河
7月20日，温科院江西团疗休养次日。蓝天白云，阳光炽热，虽最高气温为34度，但置身青山绿水怀抱，仍神清气爽。
7：30，饶乡帅哥程地导一声令下，我们大巴车如离弦之箭，奔赴游览4A级景区——水墨上河。
水墨上河景区位于婺源县秋口镇上河村，由圣人朱熹同宗的朱氏建村，距今已有920多年历史；上河村背倚青山，三面环水，形似元宝，是名符其实的“风行水上，人杰地灵，天子宝地”。

悠然踏入水墨上河，首先映入眼帘的是遗爱廊桥，小溪蜿蜒，鱼翔浅底，碧水潺潺。登临“小南京”码头，体味千载岁月悠悠沧桑；踟躇飞檐翘角斗拱的归心亭，品味“婺”字的深刻内涵（十二三岁往外丢”的能文能武徽州男人背后是一个苦不堪言徽州女人的相思坚守）；踆巡鳞鳞石板、累累石磴的千年古道，感悟徽人聪明智慧和不朽精神；徜徉整洁明亮的明清古街，体验徽风婺韵；饱览“粉墙、黛瓦、马头墙”的徽商故居，见证徽人千古传奇；拜谒古色古香的尚荷书院，品读层层筛选的科举文化；留连曲径通幽盈尺弄巷，咀嚼绚丽多彩的徽人道听途说；参访古宅民宿，领略近千年来的小桥、流水、古樟、清泉上河人家 ……

匆忙拾级文峰塔顶，湖光山色、旖旎风光一览无余。远眺，天扣碧海，云扬白练，山舞青龙，地飘绿带。俯瞰，砚湖跃金，墨亭玉立，垂柳依依，荷花婷婷，荷叶田田 ；粉墙、黛瓦、飞檐错落有致；亭榭，小桥、楼阁布局有方……此时此景，虽无清诗人齐彦槐的“斜阳远近山，林梢烟似带”的意境，但确确实实有他的“古树高低屋，村外水如环”的韵味。

婺源上河，难道不是活活脱脱的水墨上河画！真真切切切的清明上河图吧！ https://t.cn/R0kpHmr