医患缘
客人找哪个占卜师算卦,准与不准也是要讲缘分的。缘分深的准确率就高,缘分浅的准确率就低。有的刚开始准确率非常高,后来缘分尽了,再算就不准了。我以前曾找过民间很多神奇的仙婆,刚开始神奇无比,后来缘分尽了,再算就不那么灵验了。下面分享一个医生与病人缘分的故事,文章是网上看到的。
古代的职业医生,地位没有多高。一流举子二流医,在中九流排第二位。读书读得不好,考不上功名,但是能识文断字的又不甘心回家去种田,于是回家背几句“汤头歌”,就敢出来给人看病了。那时候医疗考核制度不健全,这样的庸医可谓遍地都是,治死人的事情也常有发生。但是古人都比较信天命,医生治死了人,通常不会追究,最多也就是赔偿病人家属一点钱。严重一些的官府会打板子,或者戴枷游街,以后不准此人再行医。
那时候也没有大型医院,医生的流动性也比较大。所以普通人家看病之前都要去卜算,预测一下适合自己的医生大概会出现在什么位置。算命先生说:你往北找,能遇见治好你的医生。病人回家之后,就往家的北方走,遇见的第一个摇铃医,或者看见的第一间药房,那就是适合他的医生。
北平西城有一个姓郭的寓公,平时特别喜欢占卜算命,与一位占卜灵验的道士交好。有一次俩人讨论卜算技巧的时候,郭寓公很高兴,对道士说:你帮我算算死期吧。道士说:卜生不卜死,你突然之间说这样的话,恐怕不是吉祥的预兆啊,不过既然你说了,我就帮你算一下吧。
经过复杂的运算之后,道士说:你三年之后,死在一个姓王的医生手上,你还是早做些祈禳之术,看能不能延长寿命吧。郭寓公哈哈大笑,说:这有什么难的,我以后看病绝对不找姓王的不就得了?
这个寓公回家之后立即下了命令,以后遇见姓王的医生一律轰走,不光他自己,全家人都不准找姓王的大夫看病。
后来这个郭寓公得了哮喘病,非常厉害。当时正好有位南方的名医在北京坐诊,他对治疗哮喘病非常独特。郭寓公就派人把这个大夫请来看诊,当然,人家不姓王的。医生看过之后,说你的病情还不算严重,我很快就要回南方了,这样,我给你写一个方子,你十副十副的吃,吃到什么程度的时候你可以休息几天,吃到什么程度的时候你就可以把药停了,你的病也就好了。
郭寓公一直吃这个药,效果确实不错。吃了一阵子,情况大有缓解。到了初夏的时候,病情突然又加重了,那方子连吃了二十副,效果也不是太明显。其实,这是很简单的中医常识,夏天属火的,哮喘病是肺病,火克金,肺病在夏天肯定会反复一下。等到秋天金行正令的时候,就容易痊愈了。郭寓公很忧愁苦闷啊,因为现在正是三年前预定的死期,他想我不会没死在姓王的手上,就死在哮喘病上了吧。但是对再找医生这个事情又很敏感,况且南方医生的方子,一直吃着不错。于是决定坚持吃,就又让儿子去抓药。
那时候处方用的就是宣纸,时间久了,拿来拿去就容易破了。寓公的儿子就请坐堂的医生给重新抄一遍方子。中医处方里有些字是内部的符号,外行看不懂也不知道什么意思,所以方子还要由医师来换抄的。
这个医师一看这张方子,说:哎呀,现在天气这么炎热,怎么还能大量用这种温热的补药呢!寓公的儿子一听也有道理,谁说不是呢,难怪父亲的病最近严重了很多呢,于是跟这个医生巴拉巴拉说一通。然后说,父亲不相信别的人了,就信这个医生云云。坐堂的医生说不要紧,这个方子还是不错的,框架我不改,你多用点这个,少用点那个,再把这一味去掉换成另一味就可以了。令尊吃过以后,病情肯定就有所好转了。
公子欢天喜地的把药拿回去给他爹吃,连吃了四五天,寓公的情况突然急转直下,出现了呼吸困难,面色紫绀这样的病危状况,从发病到气绝身亡还不到一天的时间。
公子料理完父亲的后事,托人一问,才知道,那天帮父亲修改处方的医师正是姓王。
这就是缘分和命运啊。道德经上说:天地不仁,以万物为刍狗。王医师不过是命运为了结束郭寓公的生命,被上天安排在那里的刽子手罢了。这样想来,病人能够遇到治好病的医生,不过是他所受的痛苦应该被结束罢了;而医生治不好病人的疾病,也可能是因为病人还有需要接受的折磨。这样说起来,看与不看,治与不治又有什么分别呢。我们做医生的,不过是命运的工具而已啊。(说明:这是我曾祖父在文后发的感慨。)
我觉得如果这么说就太消极了,那还学什么医术来,要是病人命中注定应该痊愈随便给点香灰安慰一下得了,还吃药扎针搞那么麻烦做什么。
命运这个东西,我还是蛮信的。寓公后来就不信命了,觉得不找姓王的看病就可以改变命运,结果还是死在那人手上。所以对命运首先我会承认和接受,好吧,会死在姓王的手上,那就死在他手上吧,前生的孽债,今世的恶缘躲不过的。
然后,我就会想怎么能够改变命运的进程。道士让寓公去禳解他偏不去。禳解就是祈求鬼神,请求化解冤孽,原谅过错的方式。
其实历史上歹命化好命比较成功的一个人是袁坤仪,他之前是个卜算大家,梅花易数玩的相当厉害。人生的乐趣呢就在于生命的未知和神秘所带来的惊喜,向他那样的高手,算一算,一辈子的事情都晓得了,期待就变成乏味了。知道情节的电影,是不会让人感兴趣的。所以只能枯坐等死。但是有一次他遇见一位老和尚叫云谷禅师的,教他一套改变命运轨迹的办法,于是袁先生的生命似乎重新变得有意义了,他很开心的去做,最后真的改变了很多东西。后来他写了一本自传叫《了凡四训》的,把他的技巧和经历讲给别人听。现在很多人都对这本书大加推崇,有兴趣的同学可以自己找来看。#缘分##命运# https://t.cn/E2P9Ssz
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那时候也没有大型医院,医生的流动性也比较大。所以普通人家看病之前都要去卜算,预测一下适合自己的医生大概会出现在什么位置。算命先生说:你往北找,能遇见治好你的医生。病人回家之后,就往家的北方走,遇见的第一个摇铃医,或者看见的第一间药房,那就是适合他的医生。
北平西城有一个姓郭的寓公,平时特别喜欢占卜算命,与一位占卜灵验的道士交好。有一次俩人讨论卜算技巧的时候,郭寓公很高兴,对道士说:你帮我算算死期吧。道士说:卜生不卜死,你突然之间说这样的话,恐怕不是吉祥的预兆啊,不过既然你说了,我就帮你算一下吧。
经过复杂的运算之后,道士说:你三年之后,死在一个姓王的医生手上,你还是早做些祈禳之术,看能不能延长寿命吧。郭寓公哈哈大笑,说:这有什么难的,我以后看病绝对不找姓王的不就得了?
这个寓公回家之后立即下了命令,以后遇见姓王的医生一律轰走,不光他自己,全家人都不准找姓王的大夫看病。
后来这个郭寓公得了哮喘病,非常厉害。当时正好有位南方的名医在北京坐诊,他对治疗哮喘病非常独特。郭寓公就派人把这个大夫请来看诊,当然,人家不姓王的。医生看过之后,说你的病情还不算严重,我很快就要回南方了,这样,我给你写一个方子,你十副十副的吃,吃到什么程度的时候你可以休息几天,吃到什么程度的时候你就可以把药停了,你的病也就好了。
郭寓公一直吃这个药,效果确实不错。吃了一阵子,情况大有缓解。到了初夏的时候,病情突然又加重了,那方子连吃了二十副,效果也不是太明显。其实,这是很简单的中医常识,夏天属火的,哮喘病是肺病,火克金,肺病在夏天肯定会反复一下。等到秋天金行正令的时候,就容易痊愈了。郭寓公很忧愁苦闷啊,因为现在正是三年前预定的死期,他想我不会没死在姓王的手上,就死在哮喘病上了吧。但是对再找医生这个事情又很敏感,况且南方医生的方子,一直吃着不错。于是决定坚持吃,就又让儿子去抓药。
那时候处方用的就是宣纸,时间久了,拿来拿去就容易破了。寓公的儿子就请坐堂的医生给重新抄一遍方子。中医处方里有些字是内部的符号,外行看不懂也不知道什么意思,所以方子还要由医师来换抄的。
这个医师一看这张方子,说:哎呀,现在天气这么炎热,怎么还能大量用这种温热的补药呢!寓公的儿子一听也有道理,谁说不是呢,难怪父亲的病最近严重了很多呢,于是跟这个医生巴拉巴拉说一通。然后说,父亲不相信别的人了,就信这个医生云云。坐堂的医生说不要紧,这个方子还是不错的,框架我不改,你多用点这个,少用点那个,再把这一味去掉换成另一味就可以了。令尊吃过以后,病情肯定就有所好转了。
公子欢天喜地的把药拿回去给他爹吃,连吃了四五天,寓公的情况突然急转直下,出现了呼吸困难,面色紫绀这样的病危状况,从发病到气绝身亡还不到一天的时间。
公子料理完父亲的后事,托人一问,才知道,那天帮父亲修改处方的医师正是姓王。
这就是缘分和命运啊。道德经上说:天地不仁,以万物为刍狗。王医师不过是命运为了结束郭寓公的生命,被上天安排在那里的刽子手罢了。这样想来,病人能够遇到治好病的医生,不过是他所受的痛苦应该被结束罢了;而医生治不好病人的疾病,也可能是因为病人还有需要接受的折磨。这样说起来,看与不看,治与不治又有什么分别呢。我们做医生的,不过是命运的工具而已啊。(说明:这是我曾祖父在文后发的感慨。)
我觉得如果这么说就太消极了,那还学什么医术来,要是病人命中注定应该痊愈随便给点香灰安慰一下得了,还吃药扎针搞那么麻烦做什么。
命运这个东西,我还是蛮信的。寓公后来就不信命了,觉得不找姓王的看病就可以改变命运,结果还是死在那人手上。所以对命运首先我会承认和接受,好吧,会死在姓王的手上,那就死在他手上吧,前生的孽债,今世的恶缘躲不过的。
然后,我就会想怎么能够改变命运的进程。道士让寓公去禳解他偏不去。禳解就是祈求鬼神,请求化解冤孽,原谅过错的方式。
其实历史上歹命化好命比较成功的一个人是袁坤仪,他之前是个卜算大家,梅花易数玩的相当厉害。人生的乐趣呢就在于生命的未知和神秘所带来的惊喜,向他那样的高手,算一算,一辈子的事情都晓得了,期待就变成乏味了。知道情节的电影,是不会让人感兴趣的。所以只能枯坐等死。但是有一次他遇见一位老和尚叫云谷禅师的,教他一套改变命运轨迹的办法,于是袁先生的生命似乎重新变得有意义了,他很开心的去做,最后真的改变了很多东西。后来他写了一本自传叫《了凡四训》的,把他的技巧和经历讲给别人听。现在很多人都对这本书大加推崇,有兴趣的同学可以自己找来看。#缘分##命运# https://t.cn/E2P9Ssz
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古代的人看病之前都要去卜算,预测一下适合自己的医生大概会出现在什么位置。算命先生说:你往北找,能遇见治好你的医生。病人回家之后,就往家的北方走,遇见的第一个摇铃医,或者看见的第一间药房,那就是适合他的医生。
北平西城有一个姓郭的寓公,平时特别喜欢占卜算命,与一位占卜灵验的道士交好。有一次俩人讨论卜算技巧的时候,郭寓公很高兴,对道士说:你帮我算算死期吧。道士说:卜生不卜死,你突然之间说这样的话,恐怕不是吉祥的预兆啊,不过既然你说了,我就帮你算一下吧。
经过复杂的运算之后,道士说:你三年之后,死在一个姓王的医生手上,你还是早做些祈禳之术,看能不能延长寿命吧。郭寓公哈哈大笑,说:这有什么难的,我以后看病绝对不找姓王的不就得了?
这个寓公回家之后立即下了命令,以后遇见姓王的医生一律轰走,不光他自己,全家人都不准找姓王的大夫看病。
后来这个郭寓公得了哮喘病,非常厉害。当时正好有位南方的名医在北京坐诊,他对治疗哮喘病非常独特。郭寓公就派人把这个大夫请来看诊,当然,人家不姓王的。医生看过之后,说你的病情还不算严重,我很快就要回南方了,这样,我给你写一个方子,你十副十副的吃,吃到什么程度的时候你可以休息几天,吃到什么程度的时候你就可以把药停了,你的病也就好了。
郭寓公一直吃这个药,效果确实不错。吃了一阵子,情况大有缓解。到了初夏的时候,病情突然又加重了,那方子连吃了二十副,效果也不是太明显。其实,这是很简单的中医常识,夏天属火的,哮喘病是肺病,火克金,肺病在夏天肯定会反复一下。等到秋天金行正令的时候,就容易痊愈了。郭寓公很忧愁苦闷啊,因为现在正是三年前预定的死期,他想我不会没死在姓王的手上,就死在哮喘病上了吧。但是对再找医生这个事情又很敏感,况且南方医生的方子,一直吃着不错。于是决定坚持吃,就又让儿子去抓药。
那时候处方用的就是宣纸,时间久了,拿来拿去就容易破了。寓公的儿子就请坐堂的医生给重新抄一遍方子。中医处方里有些字是内部的符号,外行看不懂也不知道什么意思,所以方子还要由医师来换抄的。
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北平西城有一个姓郭的寓公,平时特别喜欢占卜算命,与一位占卜灵验的道士交好。有一次俩人讨论卜算技巧的时候,郭寓公很高兴,对道士说:你帮我算算死期吧。道士说:卜生不卜死,你突然之间说这样的话,恐怕不是吉祥的预兆啊,不过既然你说了,我就帮你算一下吧。
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这个寓公回家之后立即下了命令,以后遇见姓王的医生一律轰走,不光他自己,全家人都不准找姓王的大夫看病。
后来这个郭寓公得了哮喘病,非常厉害。当时正好有位南方的名医在北京坐诊,他对治疗哮喘病非常独特。郭寓公就派人把这个大夫请来看诊,当然,人家不姓王的。医生看过之后,说你的病情还不算严重,我很快就要回南方了,这样,我给你写一个方子,你十副十副的吃,吃到什么程度的时候你可以休息几天,吃到什么程度的时候你就可以把药停了,你的病也就好了。
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#占卜[超话]#【少夫人命理风水馆】供养道经师三宝,所获福报真实不虚
《神仙传》中供养三宝得福报的故事
葛洪先师《神仙传》里面记录了一个名为“王远”的神仙。
王远,字方平,东海人氏,通学《诗》《书》《礼》《易》《春秋》,尤其在天文学上颇有研究,得《河图》《洛书》之精要,能够通过天象推测国运盛衰与社会走向,后被推举为孝子廉吏,在朝廷做官,一路升迁到中散大夫,本来仕途一片光明,但是却突然弃官修道。
待王远得道,名声传到汉帝刘志的耳中,皇帝便想将这位高道征到朝中来做官,自己也能顺便学些长生久视之术。然而,连连下诏好几次,都没有得到王远道长的回应,皇帝心里来气,便直接让当地官员将王道长强行带到京城来。等到进了宫,王道长低头闭口,无论皇帝问啥,愣是一句话不说,只是偷偷在宫殿的大门上挥毫写了四百个大字,都是对汉王朝的未来预言,说什么在未来天下大乱,群雄争霸,刘氏江山不保,如此等等。皇帝看完,气得个半死,马上命人把门板的表皮连字一块削掉,然而表皮削掉之后,却发现字墨已经渗透整块门板,怎么刮也刮不掉。
王道长在乡里治病传道,名声很大,但是没有子嗣,全靠乡亲周济供养。同郡的贵族陈耿,是当朝的大官,家境夯实,便专门为王道长盖一间小别墅,然后将人给请进来修道炼丹,早晚朝拜请安,供养道经师三宝,只是祈求道长为之赐福消灾,但是从来不愿意问道学道。很快,一晃四十余年,陈耿一家老小,包括奴婢佣人,没有疾病死丧,马、牛、羊、鸡、狗、猪,繁衍生息,越养越多,田产和蚕桑年年丰收,整个家族的官职在朝中也是连连升迁。
某天,王道长对陈耿说:“我命数将尽,明天中午就要走人了。”
到了第二天中午,王道长果然如期羽化,陈耿见状哭道:“道长离我而去,我以后该怎么办呀!”于是准备棺材,将道长肉身封入其中,焚香祷告,三日之后,开馆,衣裳完好无损,然而王道长的肉身却已然消失,如蛇蜕皮。
王远道长羽化之后三个月,陈耿也就死掉了。有的人说,王道长是因为知道陈耿大限已至,无力回天,所以自己提前羽化而去。
作者评述
太尉陈耿将老神仙请到家中供养四十余年,早晚朝拜,从不懈怠,自然是功德无量,所以全家老小奴婢佣人无病无灾,六畜田产年年丰收,整个家族的仕途也是一帆风顺——陈耿供养道经师三宝所获福报,真实不虚。
不过可惜,四十年来,陈耿从来没有向老神仙讨教过任何道法,没有丝毫的求道学道之心,只是抱着老神仙的大腿得过且过,从来没有想过让自己也修成一个神仙,从此了生脱死,长生久视。因此,就算陈耿这辈子通过供养道经师三宝而累积了大量的功德,等到功德福报耗尽,仍旧是两腿一蹬,撒手人寰,就算是神仙也救不了他。
南华真人有个好朋友叫惠施,曾经说过这么一句很有名的话:“日方中方睨,人方生方死”,说人的生命就好像太阳,一边升起一边降落,一边生长一边死亡——很多人看了这句话,就好像汉帝刘志看到神仙在大门上给他作的预言,气得不行,想要马上将之毁掉。
人生七八十载,放在人类历史长河当中,不过沧海一粟,所以古人登高望远,不禁感慨:
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
——唐·陈子昂《登幽州台歌》
中国人是忌讳谈论死亡的,然而,如果我们无法接受凡夫人生终有尽头这个事实,又哪有理由去问道学道呢?
君不闻三十天师虚靖先生早就告诫:
人生何定?白首难期;日月迅速,下手犹迟。
若更蹉跎,空成潦倒!
——三十代天师张继先:《开坛法语》
《神仙传.方平》原文节选
王远,字方平,东海人也。举孝廉,除郎中,稍加至中散大夫,博学五经,尤明天文图识河洛之要,逆知天下盛衰之期,九州吉凶,观诸掌握。后弃官入山修道,道成,汉孝桓帝闻之,连徵不出,使郡牧逼载,以诣京师。远低头闭口,不肯答诏。乃题宫门扇板四百余字,皆说方来之事,帝恶之,使人削之,外字始去,内字复见,字墨皆徹入板里。
方平无复子孙,乡里人累世相传共事之。同郡故太尉公陈耽,为方平架道室,旦夕朝拜之,但乞福消灾,不从学道。方平在耽家四十余年,耽家无疾病死丧,奴婢皆然,六畜繁息,田蚕万倍,仕宦高迁。后语耽云:“吾期运将尽,当去,不得复停,明日日中,当发也。”至时,方平死,耽知其化去,不敢下著地,但悲涕叹息曰:“先生舍我去耶,我将何如?”具棺器,烧香,就床上衣装之,至三日三夜,忽失其尸,衣带不解,如蛇蜕耳。方平去后百余日,耽亦死。或谓耽得方平之道化去,或谓方平知耽将终,委之而去也。
《神仙传》中供养三宝得福报的故事
葛洪先师《神仙传》里面记录了一个名为“王远”的神仙。
王远,字方平,东海人氏,通学《诗》《书》《礼》《易》《春秋》,尤其在天文学上颇有研究,得《河图》《洛书》之精要,能够通过天象推测国运盛衰与社会走向,后被推举为孝子廉吏,在朝廷做官,一路升迁到中散大夫,本来仕途一片光明,但是却突然弃官修道。
待王远得道,名声传到汉帝刘志的耳中,皇帝便想将这位高道征到朝中来做官,自己也能顺便学些长生久视之术。然而,连连下诏好几次,都没有得到王远道长的回应,皇帝心里来气,便直接让当地官员将王道长强行带到京城来。等到进了宫,王道长低头闭口,无论皇帝问啥,愣是一句话不说,只是偷偷在宫殿的大门上挥毫写了四百个大字,都是对汉王朝的未来预言,说什么在未来天下大乱,群雄争霸,刘氏江山不保,如此等等。皇帝看完,气得个半死,马上命人把门板的表皮连字一块削掉,然而表皮削掉之后,却发现字墨已经渗透整块门板,怎么刮也刮不掉。
王道长在乡里治病传道,名声很大,但是没有子嗣,全靠乡亲周济供养。同郡的贵族陈耿,是当朝的大官,家境夯实,便专门为王道长盖一间小别墅,然后将人给请进来修道炼丹,早晚朝拜请安,供养道经师三宝,只是祈求道长为之赐福消灾,但是从来不愿意问道学道。很快,一晃四十余年,陈耿一家老小,包括奴婢佣人,没有疾病死丧,马、牛、羊、鸡、狗、猪,繁衍生息,越养越多,田产和蚕桑年年丰收,整个家族的官职在朝中也是连连升迁。
某天,王道长对陈耿说:“我命数将尽,明天中午就要走人了。”
到了第二天中午,王道长果然如期羽化,陈耿见状哭道:“道长离我而去,我以后该怎么办呀!”于是准备棺材,将道长肉身封入其中,焚香祷告,三日之后,开馆,衣裳完好无损,然而王道长的肉身却已然消失,如蛇蜕皮。
王远道长羽化之后三个月,陈耿也就死掉了。有的人说,王道长是因为知道陈耿大限已至,无力回天,所以自己提前羽化而去。
作者评述
太尉陈耿将老神仙请到家中供养四十余年,早晚朝拜,从不懈怠,自然是功德无量,所以全家老小奴婢佣人无病无灾,六畜田产年年丰收,整个家族的仕途也是一帆风顺——陈耿供养道经师三宝所获福报,真实不虚。
不过可惜,四十年来,陈耿从来没有向老神仙讨教过任何道法,没有丝毫的求道学道之心,只是抱着老神仙的大腿得过且过,从来没有想过让自己也修成一个神仙,从此了生脱死,长生久视。因此,就算陈耿这辈子通过供养道经师三宝而累积了大量的功德,等到功德福报耗尽,仍旧是两腿一蹬,撒手人寰,就算是神仙也救不了他。
南华真人有个好朋友叫惠施,曾经说过这么一句很有名的话:“日方中方睨,人方生方死”,说人的生命就好像太阳,一边升起一边降落,一边生长一边死亡——很多人看了这句话,就好像汉帝刘志看到神仙在大门上给他作的预言,气得不行,想要马上将之毁掉。
人生七八十载,放在人类历史长河当中,不过沧海一粟,所以古人登高望远,不禁感慨:
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
——唐·陈子昂《登幽州台歌》
中国人是忌讳谈论死亡的,然而,如果我们无法接受凡夫人生终有尽头这个事实,又哪有理由去问道学道呢?
君不闻三十天师虚靖先生早就告诫:
人生何定?白首难期;日月迅速,下手犹迟。
若更蹉跎,空成潦倒!
——三十代天师张继先:《开坛法语》
《神仙传.方平》原文节选
王远,字方平,东海人也。举孝廉,除郎中,稍加至中散大夫,博学五经,尤明天文图识河洛之要,逆知天下盛衰之期,九州吉凶,观诸掌握。后弃官入山修道,道成,汉孝桓帝闻之,连徵不出,使郡牧逼载,以诣京师。远低头闭口,不肯答诏。乃题宫门扇板四百余字,皆说方来之事,帝恶之,使人削之,外字始去,内字复见,字墨皆徹入板里。
方平无复子孙,乡里人累世相传共事之。同郡故太尉公陈耽,为方平架道室,旦夕朝拜之,但乞福消灾,不从学道。方平在耽家四十余年,耽家无疾病死丧,奴婢皆然,六畜繁息,田蚕万倍,仕宦高迁。后语耽云:“吾期运将尽,当去,不得复停,明日日中,当发也。”至时,方平死,耽知其化去,不敢下著地,但悲涕叹息曰:“先生舍我去耶,我将何如?”具棺器,烧香,就床上衣装之,至三日三夜,忽失其尸,衣带不解,如蛇蜕耳。方平去后百余日,耽亦死。或谓耽得方平之道化去,或谓方平知耽将终,委之而去也。
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