我因为与晋美彭措法王失之交臂引以为憾，但是门措上师是我渴望接受灌顶的上师，如果门措空行母现在在这里，我会像一棵树一样倒下来匍匐在门措空行母脚下接受灌顶。 —— 宗萨钦哲仁波切 

有些学佛的人非常喜欢供护法，对供护法的兴趣，已经远远超过了供佛、供菩萨。因为大家认为，护法可以让我幸福、顺利、成就，但这是不可能的。如果不能解决自己内心当中的无明，却去求助于外在的护法、鬼神，乃至佛菩萨、大成就者、瑜伽士、空行母，都无异于缘木求鱼。谁是成就者，跟我们的解脱没有关系。如果自己没有做好，即使遇到真正的佛，也是没有用的。释迦牟尼佛身边，也有堕地狱、堕畜生道、堕饿鬼道的人。那不是佛陀没有能力，而是因为这些人自己没有学好，没有修好。如果鬼神或神通可以帮我们解决问题，释迦牟尼佛也不会宣说缘起法，而只会给我们提供一些供养鬼神、修练神通的方法了。 ——慈 誠 罗 珠 堪 布 

夜晚就寝之前， 应观想安坐于我头顶上的莲师， 现在慢慢进入我头中， 逐渐下降至心轮， 安坐于半透明发光之红莲花上， 莲花上的四朵花瓣微开， 于是莲师放出无量光， 先照亮我全身及卧室， 旋即又遍照至整个法界。 当整个法界转化成清净光明之后，我即安住在寂静纯熟 而不失觉知的清净自性之中。   —— 顶果钦哲法王

遇到违缘，不过是前世的因果，不用惧怕。这时务必坚定对三宝的信心，从心底深信三宝不可思议的加持力，凭借这种信心， 一定能克服违缘， 迈过生命中的坎。           ——希阿荣博堪布

#战肖是真的[超话]#
午后的太阳匍匐在城墙上，烤得表面有些烫。

忽然，这方宁静之地被人占据，阳光四处散去，带起了空气中的微粒，被太阳照得肆意舞动。

肖禁无聊地四处逛，走到拐角时便看到了这样一副画面：
男人半趴在城墙边，目光顺着阳光的方向落至一点，手时不时地点着，像只慵懒的猫儿。阳光好似闻到了男人身上好闻的味道，贪婪地将他拥进怀里，就连发丝也染上了金黄。

男人似乎没察觉到肖禁的到来。肖禁倚在墙边，饶有趣味地看着。

像只小猫。

这是肖禁心里跳出来的第一句话。

想带回家。

要如法顶礼

那么，五体投地而顶礼有什么功德呢？简单地讲，以此可清净五毒烦恼的障碍，获得身、语、意、功德、事业五种加持等。因为有这些必要，所以要这样做。

顶礼以后，站起身时腰应该挺直，身体站立双手合掌。之后再像前面一样，重新匍匐顶礼。

但有些人不是这样，还没站起来就甩手，一看就不恭敬。因为双手没有按照要求认真合掌，只是甩动一下，膝盖及额头不接触地面，仅仅弯一下身，站起来时腰也不是端端正正地挺直，这样弯弯曲曲地作顶礼，是大不恭敬的表现，所以绝对不允许。

严格来讲，每次顶礼都要如法。即使接近结束时磕最后几个头，或者平时只磕三个头的时候，也一定要先站直，然后再接着磕。每次都很认真、正式、如法，这是很重要的！否则，就会有不好的果报，如佛经中说：以弯曲顶礼的异熟果，将来转生为驼背者，也就是背上长大瘤的侏儒佝偻之人。我们顶礼，是希望获得功德的，如果转成这样奇形怪状的丑陋身体，顶礼也就大可不必了。

所以，顶礼的数目不在多，最重要的是，每做一次礼拜，都要尽力做到正规、如法、准确。如果为了轻松省力，在陡峭的山坡或者某种依靠物的上面顶礼，没有少许实义。

以前我见到一个出家人在护法神山那边顶礼，山坡很陡，所以基本不用弯腰，头磕得很轻松。但这样不合理。当时我还想：肯定是刚来的，如果听过《大圆满前行》，法师是不会允许的。还有的人，也是为了不弯腰，就在前面堆些被子、枕头，高高的，磕多少都不费力。但这也不对。最好在地板上磕，什么都不放，这样才如法。

此处已经讲得够细了。对末法时代的人来说，不讲清楚，只是大概说一下可能也不懂。所以，重要的地方，要细致地讲一下。

还有一点要注意的是：在以前的藏地，有人前去拜见上师等时，首先做一稍微如理的顶礼后，再屈身问讯两次，据说这是对重要人物的恭敬礼节，没有智慧的大多数人居然也跟着学，这是很荒唐的行为。

以前上师如意宝也讲过，路上见到上师时，不必弯腰，内心存有恭敬就可以了，其他形象上的不重要。但是顶礼一定要如法，而且要常常行持。作为求法者，尤其是刚入门的，对顶礼的方式不懂，就一定要到上师面前听闻了知，懂了以后，要做到念念不忘而实地行持。

——前行广释129课