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伦敦的构建:当代文学作品中的伦敦
The Making of London: London in Contemporary Literature
作  者:Sebastian Groes
出版社:Palgrave Macmillan

麦克米伦旗下的Palgrave, 相当干货的学术出版社, 硬核学术,绝对够专业. 这本是全场最难的一本,推荐硕士及以上水平的同学或者将本书当做论文资料的同学看。选题可以说不能更专业了,将比较文学、文学和文艺理论、城市文学专题的topic穿插得极好。

官方简介
London has become the focus of a ferocious imaginative energy since the rise of Thatcher.The Making of London analyses the body of exceptional work by writers who have unconditionally committed their writing to the many lives of a city undergoing complex transformations. The book traces a major shift in the representation of the capital city, from the postmodern obsession with textuality, the shoring up of London's myths against a declining social fabric, and an exuberant multicultural utopia, to an anxious post-9/11 metropolis that has fallen apart. Is London undone?

伦敦自撒切尔崛起时代起就一直是人们热情幻想的焦点。 这本书研究了许多作家的经典作品,这些作家都用文字呕心沥血地刻画了这座城市中历经纷繁复杂变化的人们。这本书追溯了文学作品对伦敦城的描写的转变历程,从后现代时期对于文本文字的迷恋,到曾经的“伦敦神话”,尽管社会结构在瓦解倾塌却一直坚挺地作为一座繁荣多元的多文化乌托邦存在着,再到911之后充满焦虑、濒临分崩离析的大都市。伦敦是否至今仍是一座未落成的城市?

书中介绍的作家包括:Maureen Duffy, Michael Moorcock, J. G. Ballard, Angela Carter, Iain Sinclair, Peter Ackroyd, Salman Rushdie, Martin Amis, Ian McEwan, Hanif Kureishi, Will Self, Zadie Smith 和 Monica Ali.

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【OMG的背后,行为艺术能为行销带来什么惊喜?】

行为艺术对现代社交平台交易有什么帮助?早在上世纪90年代,刚进入大学时代的我,就开始跟随老师感受后现代艺术形态,当时的我似懂非懂,内心有一定认知。而其中,有一种艺术表现形态就是形为艺术。
我曾经了解后现代艺术中,从视频上见过一个艺术工作者的一次表现,如下描述:30天后就是展览,他把自己提前30天关进一个笼子里,然后就在笼子里生活一直至展览结束。他在用自己的形为表达着什么?通过你和想象去感悟,当一个人被关在笼子后的生活是怎样的?不难理解见人见智,当时的我们只想到也许这是艺术吧,不排斥,只是认为这是一种行为艺术的举止。

当代有很多社交媒体上火起的视频,用普通人的话语来表达就是奇葩与另类,而用艺术表现态度来表达,这就是一种形为艺术形态。
从古至今,从国内到国外,当越来越多的人闲的“蛋疼”时,都会喜欢看热闹。我们可以举几个例子,为什么有些事物的表现手法会引起很多人的关注。每个人内心的八卦到底有多深呢?在罗马时期,竞技场其实也是一种行为表现,只不过是一种很暴力的手法去取悦着我们“人类”。而到现在也相对还存在着“黑市拳”的热闹可看,那会激起人的热血,这是武的行为表现方法。
而从“文”的表现手法上,在当代更不难看到。在近代,也就是90年代,国外的大学毕业典礼会出现裸跑‍♀️‍♀️‍♀️,带上面具尽情渲泄着内心。社会关注点一度兴起了高潮。而我举一个最近发生“OH MY GOD”引起的全球口红断货“血案”来说,主角口红一哥李佳琦也是通过一种形为式表现,吸引了众多眼光,以达到制造“血案”前提要求。呵呵!
在过去,这种形为在很多国人的认知上这就是一个疯子,吃饱了撑着。而这种行为在当代,用的恰到好处,你就是一名“红人”。
到底行为艺术对当代行销有什么帮助呢?我不说你也知道,真不知道请移步看看社交软件里每个故事,你也许会感受更深。
https://t.cn/z84ytjb

看过一点点西方艺术史,以我粗浅的理解,从塞尚开始的现代艺术,已经开始逐渐失去一个标准的发展主轴和评价标准,到了杜尚(就是买小便器参加艺术展的那个)的后现代艺术,就更是癫狂了。作为一名经济学爱好者,根深蒂固的利益观念曾经长期让我对此深感困惑,这些既缺乏标准,又缺少实用功能的艺术是如何生存并持续下来的呢?

后来陆续读书,叠加各种偶然,慢慢开始有一些更开放的视野和思路。这个世界虽然主要依靠残酷且冷漠的经济利益(其实也包括科学)而获得发展,但决定个体效用的不仅是物质,还有精神和心理的大量不可言状的偏好差异,从而既有很多志愿者,也有了现代的艺术,它们都是这个世界不可分割也更温暖和多彩的组成部分,尽管如何分析和评判此类行为及其成果的价值仍然让我这样的强迫症患者十分抓狂[允悲]

发出这样的感慨,是因为偶然看到下面的这篇文章——《没有什么能够阻止一个年轻人拍电影》。我自觉有一点点理解他们,谁的心里会没有过哪怕是一丝的浪漫情怀呢?不知道装有行车记录仪的朋友们是否有这样的感慨,就是那个小小的屏幕所显示的光影世界,与肉眼看到的,总是更多一份迷幻的色彩,尤其是晚上的路灯渐次退后,还有进入隧道的时空穿梭感……

不过最后还是再说一句煞风景的话,尽管偶尔自己会有些浪漫主义情怀飘过,但我是真不喜欢看文艺片,不怕大家笑话,我喜欢看喜剧片,喜欢看那种特别简单和轻松的帅哥美女剧情片,但这不妨碍我在精神上支持这些追求导演梦的年轻人们[嘻嘻]

https://t.cn/EqbSPBL


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