宮觀寺廟以植物命名，恐武當山外也不多見。在武當山烏鴉嶺通向天柱峰的古神道上有個榔梅祠，全稱「榔梅仙翁祠」。
榔梅祠建在山邊上，但安排得好，往那兒過，就是穿過它的兩道門而已，並不覺得險。只感到它面對深谷，清幽自在，群山環繞，風景如畫。上下的石欄桿，給它平添了幾分尊貴，神秘。
榔梅仙祠在平台之上，平台外邊圍了一圈兒欄桿。要登上榔梅仙祠須登數級台階。登上台階進入了榔梅仙祠殿堂，只見裡邊供奉的是「榔梅真人」李素希的塑像。那李素希頭戴官帽，官帽上有些珠子，還在閃閃發光，一看這李素希就不凡。和別的神像不同的是，李素希竟然身披雙層緞子，里黃、外紅。兩邊兩個侍從也披著同樣的大紅緞。
再看塑像後邊的牆壁上，畫著壁畫。原來壁畫中描繪的是李素希向永樂皇帝敬獻榔梅仙果的故事。
說起這榔梅仙果的起源，還有一段故事。真武大帝在武當山修煉時曾灰心下山，經紫元君點化後，返山復修，經過此處，折梅枝寄於榔樹，仰天誓曰：「予若道成，花開結果。」後來，果如真武大帝所言。真武大帝得道成神，榔梅在武當山開花結果。那榔梅果味美可口，被稱為榔梅仙果。可是這榔梅仙果在武當山少之又少，被人稱為「驗歲之豐欠」、「久無花實」，可謂十分珍貴。
在明永樂年間，看著這十分罕見的榔梅仙果好吃，武當道士李素希就將這鮮果上貢給明永樂帝朱棣。朱棣剛剛從侄兒手裡搶來江山，心裡正不好平衡呢，這種顯示祥瑞的東西來得正是時候，於是獎賞一番李素希，並寫進大明昭誥。甚至在《御制大岳太和山道宮之碑》上，一再提到榔梅在他即位之初，開花結實，是神靈顯佑。
榔梅不僅甘甜可口，且能治疾延壽，皇帝還下旨對榔梅樹進行保護，將果實作為貢品和禁果，由武當道士每年進獻。皇帝還經常用榔梅果獎賞有功大臣，所以朝廷大臣都把能得一枚榔梅果做為政治榮譽而終身榮幸。
因此，朱棣下令在武當山的此處建榔梅仙祠。道士李素希被封為「榔梅真人」。後來榔梅作為貢果，專供皇室享用。永樂二十一年九月五龍宮提點李素希年九十三歲，羽化歸天，朱棣命人刻了他的事跡在榔梅碑陰，立於五龍宮榔梅樹之原，那地方叫榔梅台。而榔梅仙祠，卻建在南岩去金頂的路上。上山朝拜真武大帝的善男善女門從此經過，正好也在這兒祈福。
從榔梅仙祠出來，在門上看到一說明。榔梅仙祠始建於元代，後毀於兵火。明永樂十年（1412）敕建。現僅存磚石結構正殿1間，建築面積50平方米，佔地面積900平方米。1992年，湖北省文化廳撥款重修配殿、廂房、山門、宮牆等，建築面積257.5平方米。使榔梅仙祠成為武當山一個重要景點。
明代著名醫學家李時珍在《本草綱目》中記載：榔梅，只出均州太和山。也就是說，榔梅只出產在武當山，其他地方絕無僅有。它非李非杏、非桃非梅，又似李似杏、似桃似梅，在《中國高等植物圖鑒》中尚無記載，本身就具有神秘性。
後來，武當山的榔梅樹完全絕跡，許多人遍訪武當尋找榔梅，都是掃興而歸，一時成為難解之謎。1998年，武當山從齊雲山移回一棵榔梅樹，使榔梅祠又得以名副其實。
榔梅祠建在山邊上，但安排得好，往那兒過，就是穿過它的兩道門而已，並不覺得險。只感到它面對深谷，清幽自在，群山環繞，風景如畫。上下的石欄桿，給它平添了幾分尊貴，神秘。
榔梅仙祠在平台之上，平台外邊圍了一圈兒欄桿。要登上榔梅仙祠須登數級台階。登上台階進入了榔梅仙祠殿堂，只見裡邊供奉的是「榔梅真人」李素希的塑像。那李素希頭戴官帽，官帽上有些珠子，還在閃閃發光，一看這李素希就不凡。和別的神像不同的是，李素希竟然身披雙層緞子，里黃、外紅。兩邊兩個侍從也披著同樣的大紅緞。
再看塑像後邊的牆壁上，畫著壁畫。原來壁畫中描繪的是李素希向永樂皇帝敬獻榔梅仙果的故事。
說起這榔梅仙果的起源，還有一段故事。真武大帝在武當山修煉時曾灰心下山，經紫元君點化後，返山復修，經過此處，折梅枝寄於榔樹，仰天誓曰：「予若道成，花開結果。」後來，果如真武大帝所言。真武大帝得道成神，榔梅在武當山開花結果。那榔梅果味美可口，被稱為榔梅仙果。可是這榔梅仙果在武當山少之又少，被人稱為「驗歲之豐欠」、「久無花實」，可謂十分珍貴。
在明永樂年間，看著這十分罕見的榔梅仙果好吃，武當道士李素希就將這鮮果上貢給明永樂帝朱棣。朱棣剛剛從侄兒手裡搶來江山，心裡正不好平衡呢，這種顯示祥瑞的東西來得正是時候，於是獎賞一番李素希，並寫進大明昭誥。甚至在《御制大岳太和山道宮之碑》上，一再提到榔梅在他即位之初，開花結實，是神靈顯佑。
榔梅不僅甘甜可口，且能治疾延壽，皇帝還下旨對榔梅樹進行保護，將果實作為貢品和禁果，由武當道士每年進獻。皇帝還經常用榔梅果獎賞有功大臣，所以朝廷大臣都把能得一枚榔梅果做為政治榮譽而終身榮幸。
因此，朱棣下令在武當山的此處建榔梅仙祠。道士李素希被封為「榔梅真人」。後來榔梅作為貢果，專供皇室享用。永樂二十一年九月五龍宮提點李素希年九十三歲，羽化歸天，朱棣命人刻了他的事跡在榔梅碑陰，立於五龍宮榔梅樹之原，那地方叫榔梅台。而榔梅仙祠，卻建在南岩去金頂的路上。上山朝拜真武大帝的善男善女門從此經過，正好也在這兒祈福。
從榔梅仙祠出來，在門上看到一說明。榔梅仙祠始建於元代，後毀於兵火。明永樂十年（1412）敕建。現僅存磚石結構正殿1間，建築面積50平方米，佔地面積900平方米。1992年，湖北省文化廳撥款重修配殿、廂房、山門、宮牆等，建築面積257.5平方米。使榔梅仙祠成為武當山一個重要景點。
明代著名醫學家李時珍在《本草綱目》中記載：榔梅，只出均州太和山。也就是說，榔梅只出產在武當山，其他地方絕無僅有。它非李非杏、非桃非梅，又似李似杏、似桃似梅，在《中國高等植物圖鑒》中尚無記載，本身就具有神秘性。
後來，武當山的榔梅樹完全絕跡，許多人遍訪武當尋找榔梅，都是掃興而歸，一時成為難解之謎。1998年，武當山從齊雲山移回一棵榔梅樹，使榔梅祠又得以名副其實。
宫观寺庙以植物命名，恐武当山外也不多见。在武当山乌鸦岭通向天柱峰的古神道上有个榔梅祠，全称“榔梅仙翁祠”。
榔梅祠建在山边上，但安排得好，往那儿过，就是穿过它的两道门而已，并不觉得险。只感到它面对深谷，清幽自在，群山环绕，风景如画。上下的石栏杆，给它平添了几分尊贵，神秘。
榔梅仙祠在平台之上，平台外边围了一圈儿栏杆。要登上榔梅仙祠须登数级台阶。登上台阶进入了榔梅仙祠殿堂，只见里边供奉的是“榔梅真人”李素希的塑像。那李素希头戴官帽，官帽上有些珠子，还在闪闪发光，一看这李素希就不凡。和别的神像不同的是，李素希竟然身披双层缎子，里黄、外红。两边两个侍从也披着同样的大红缎。
再看塑像后边的墙壁上，画着壁画。原来壁画中描绘的是李素希向永乐皇帝敬献榔梅仙果的故事。
说起这榔梅仙果的起源，还有一段故事。真武大帝在武当山修炼时曾灰心下山，经紫元君点化后，返山复修，经过此处，折梅枝寄于榔树，仰天誓曰：“予若道成，花开结果。”后来，果如真武大帝所言。真武大帝得道成神，榔梅在武当山开花结果。那榔梅果味美可口，被称为榔梅仙果。可是这榔梅仙果在武当山少之又少，被人称为“验岁之丰欠”、“久无花实”，可谓十分珍贵。
在明永乐年间，看着这十分罕见的榔梅仙果好吃，武当道士李素希就将这鲜果上贡给明永乐帝朱棣。朱棣刚刚从侄儿手里抢来江山，心里正不好平衡呢，这种显示祥瑞的东西来得正是时候，于是奖赏一番李素希，并写进大明昭诰。甚至在《御制大岳太和山道宫之碑》上，一再提到榔梅在他即位之初，开花结实，是神灵显佑。
榔梅不仅甘甜可口，且能治疾延寿，皇帝还下旨对榔梅树进行保护，将果实作为贡品和禁果，由武当道士每年进献。皇帝还经常用榔梅果奖赏有功大臣，所以朝廷大臣都把能得一枚榔梅果做为政治荣誉而终身荣幸。
因此，朱棣下令在武当山的此处建榔梅仙祠。道士李素希被封为“榔梅真人”。后来榔梅作为贡果，专供皇室享用。永乐二十一年九月五龙宫提点李素希年九十三岁，羽化归天，朱棣命人刻了他的事迹在榔梅碑阴，立于五龙宫榔梅树之原，那地方叫榔梅台。而榔梅仙祠，却建在南岩去金顶的路上。上山朝拜真武大帝的善男善女门从此经过，正好也在这儿祈福。
从榔梅仙祠出来，在门上看到一说明。榔梅仙祠始建于元代，后毁于兵火。明永乐十年（1412）敕建。现仅存砖石结构正殿1间，建筑面积50平方米，占地面积900平方米。1992年，湖北省文化厅拨款重修配殿、厢房、山门、宫墙等，建筑面积257.5平方米。使榔梅仙祠成为武当山一个重要景点。
明代著名医学家李时珍在《本草纲目》中记载：榔梅，只出均州太和山。也就是说，榔梅只出产在武当山，其他地方绝无仅有。它非李非杏、非桃非梅，又似李似杏、似桃似梅，在《中国高等植物图鉴》中尚无记载，本身就具有神秘性。
后来，武当山的榔梅树完全绝迹，许多人遍访武当寻找榔梅，都是扫兴而归，一时成为难解之谜。1998年，武当山从齐云山移回一棵榔梅树，使榔梅祠又得以名副其实。[good][作揖]#文物代言人##历史那些事##道教##修行# https://t.cn/RfViLuz
榔梅祠建在山边上，但安排得好，往那儿过，就是穿过它的两道门而已，并不觉得险。只感到它面对深谷，清幽自在，群山环绕，风景如画。上下的石栏杆，给它平添了几分尊贵，神秘。
榔梅仙祠在平台之上，平台外边围了一圈儿栏杆。要登上榔梅仙祠须登数级台阶。登上台阶进入了榔梅仙祠殿堂，只见里边供奉的是“榔梅真人”李素希的塑像。那李素希头戴官帽，官帽上有些珠子，还在闪闪发光，一看这李素希就不凡。和别的神像不同的是，李素希竟然身披双层缎子，里黄、外红。两边两个侍从也披着同样的大红缎。
再看塑像后边的墙壁上，画着壁画。原来壁画中描绘的是李素希向永乐皇帝敬献榔梅仙果的故事。
说起这榔梅仙果的起源，还有一段故事。真武大帝在武当山修炼时曾灰心下山，经紫元君点化后，返山复修，经过此处，折梅枝寄于榔树，仰天誓曰：“予若道成，花开结果。”后来，果如真武大帝所言。真武大帝得道成神，榔梅在武当山开花结果。那榔梅果味美可口，被称为榔梅仙果。可是这榔梅仙果在武当山少之又少，被人称为“验岁之丰欠”、“久无花实”，可谓十分珍贵。
在明永乐年间，看着这十分罕见的榔梅仙果好吃，武当道士李素希就将这鲜果上贡给明永乐帝朱棣。朱棣刚刚从侄儿手里抢来江山，心里正不好平衡呢，这种显示祥瑞的东西来得正是时候，于是奖赏一番李素希，并写进大明昭诰。甚至在《御制大岳太和山道宫之碑》上，一再提到榔梅在他即位之初，开花结实，是神灵显佑。
榔梅不仅甘甜可口，且能治疾延寿，皇帝还下旨对榔梅树进行保护，将果实作为贡品和禁果，由武当道士每年进献。皇帝还经常用榔梅果奖赏有功大臣，所以朝廷大臣都把能得一枚榔梅果做为政治荣誉而终身荣幸。
因此，朱棣下令在武当山的此处建榔梅仙祠。道士李素希被封为“榔梅真人”。后来榔梅作为贡果，专供皇室享用。永乐二十一年九月五龙宫提点李素希年九十三岁，羽化归天，朱棣命人刻了他的事迹在榔梅碑阴，立于五龙宫榔梅树之原，那地方叫榔梅台。而榔梅仙祠，却建在南岩去金顶的路上。上山朝拜真武大帝的善男善女门从此经过，正好也在这儿祈福。
从榔梅仙祠出来，在门上看到一说明。榔梅仙祠始建于元代，后毁于兵火。明永乐十年（1412）敕建。现仅存砖石结构正殿1间，建筑面积50平方米，占地面积900平方米。1992年，湖北省文化厅拨款重修配殿、厢房、山门、宫墙等，建筑面积257.5平方米。使榔梅仙祠成为武当山一个重要景点。
明代著名医学家李时珍在《本草纲目》中记载：榔梅，只出均州太和山。也就是说，榔梅只出产在武当山，其他地方绝无仅有。它非李非杏、非桃非梅，又似李似杏、似桃似梅，在《中国高等植物图鉴》中尚无记载，本身就具有神秘性。
后来，武当山的榔梅树完全绝迹，许多人遍访武当寻找榔梅，都是扫兴而归，一时成为难解之谜。1998年，武当山从齐云山移回一棵榔梅树，使榔梅祠又得以名副其实。[good][作揖]#文物代言人##历史那些事##道教##修行# https://t.cn/RfViLuz
天锡青枣
饶州乐平县，有江州团练判官朱牧，并无男女。牧自父亢临终时，谓云：今后莫忘真武圣堂香火，凡遇每月下降，至诚供养。如遇三月初三，五月初五，七月初七，九月初九，此四日，每备供养三分，精虔祭献。牧自先父嘱付，不曾有违。一次，适遇七月七日圣降之辰，是夜，烧献毕，约三更以来，妻氏梦一黄衣道士，以石碟盛青枣一枚，劝吃。既吃，觉满口异香，道士云：此乃天锡仙人之枣。自后有胎，生下一男，风骨俊秀。五岁，记诵聪敏。七岁，天才通悟。名应四方，可应神童。乃应母氏之梦，名曰天锡。朝廷究察得知，臣僚亦有保举，遽蒙借授大理评事，借绊，携子天锡上殿，说书史，并不误，讲论传记，如流对御题答。赐天锡特授假承务郎，及赐买书钱一百贯，更归修读，候至十六岁赴阙，别听指挥。并父朱牧，先借官职，更不追还，并赐朱天锡褒谕文典。 https://t.cn/R2WxuoH
饶州乐平县，有江州团练判官朱牧，并无男女。牧自父亢临终时，谓云：今后莫忘真武圣堂香火，凡遇每月下降，至诚供养。如遇三月初三，五月初五，七月初七，九月初九，此四日，每备供养三分，精虔祭献。牧自先父嘱付，不曾有违。一次，适遇七月七日圣降之辰，是夜，烧献毕，约三更以来，妻氏梦一黄衣道士，以石碟盛青枣一枚，劝吃。既吃，觉满口异香，道士云：此乃天锡仙人之枣。自后有胎，生下一男，风骨俊秀。五岁，记诵聪敏。七岁，天才通悟。名应四方，可应神童。乃应母氏之梦，名曰天锡。朝廷究察得知，臣僚亦有保举，遽蒙借授大理评事，借绊，携子天锡上殿，说书史，并不误，讲论传记，如流对御题答。赐天锡特授假承务郎，及赐买书钱一百贯，更归修读，候至十六岁赴阙，别听指挥。并父朱牧，先借官职，更不追还，并赐朱天锡褒谕文典。 https://t.cn/R2WxuoH
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