高清书法碑帖资料分享 晋 陆机 平复帖 章草 素材分辨率：10869*6000
（《平复帖》是晋代文学家、书法家陆机创作的草隶书法作品，牙色麻纸本墨迹，现收藏于北京故宫博物院。
《平复帖》共九行、八十四字，是陆机写给一个身体多病、难以痊愈的友人的一个信札，因其中有“恐难平复”字样，故名。它是作者用秃笔写于麻纸之上，其笔意婉转，风格平淡质朴。
《平复帖》的书写年代距今已有1700余年，是现存年代最早并真实可信的西晋名家法帖，在中国书法史上占有重要地位，同时对研究文字和书法变迁方面皆有参考价值。
《平复帖》诞生于西晋，这个时期正是中国历史上一个转型时期，无论是哲学、宗教，还是文艺，社会的大变革也影响着书法的“自觉”。所以《平复帖》诞生正是社会变革中文艺自觉意识的产物。 而且《平复帖》的另外一层历史背景就是帖中所说的“寇乱之际”。陆机由吴入洛后，从晋惠帝元康元年起，开始了长达十六年之久的“八王之乱”，《平复帖》所处的历史背景不仅是在文化领域的变革时期，也是朝代更迭、政治混乱、兵祸连年的战争时代。
从现有史志记载，一般认为《平复帖》是晋武帝初年陆机写给友人的。但学术界对于“友人”的身份主要有三种说法：
其一，认为友人“彦先”是贺循。据考，《平复帖》“彦先赢瘵，恐难平复”，羸瘵，意谓瘦弱与痨病，或云困于痨病。“恐”不过是个疑词，难平复也不等于确定会死。根据彦先的身体特征和病情及其趋势来考量，顾荣、早卒的彦先都不得不排除，另在《昭明文选》唐李善注中的全（令）彦先，或即陆云集里的“全伯始”，伯始、彦先，名与字取义一致，然此人也没啥值得一提，只有贺循的情况与之吻合，见《晋书》本传。
其二，认为陆机这封信札，应是写给他的亲友顾荣的。《晋书·顾荣传》载文曰：“顾荣字彦先，吴国吴人也，为南土著姓。”顾荣与陆机不仅有着密切的亲缘关系，而且是同呼吸共患难的诤友。三国时期，孙策死后，孙权作媒，将哥哥孙策的两个女儿分别嫁给了东吴名将陆逊和丞相顾雍之子，顾雍既是陆机祖父陆逊的姑父，又是顾荣的祖父。《艺文类聚》和《平御览》中载有陆机诗文《赠顾彦先诗》、《为顾彦先作诗》等。
其三，认为陆机的《平复帖》，不可能书于吴亡后的晋太康元年（280年）至晋太康十年（289年）陆机退居吴郡华亭乡里期间，应是到洛阳后所书，而且是写给华亭同乡的一封问候书札。
章草源于解散隶体，赴速急就，所以具有隶书的特征，即有明显的波磔。到了汉末，这种字形被一些书家创造性地发挥。如卫瓘的草稿之作，大多字势都取纵势，陆机《平复帖》受其影响，在字态上明显取法了这种倾向。
《平复帖》其结体瘦长，书写简便、率性，逸笔草草，没有循规蹈矩。撇捺无波挑，平添了几分险崛之意。许多字的末笔的收束也是向下牵引，把章草横展的笔势变为纵引，字态也因势而变。如：“子杨”两字，“子”字“竖钩”笔画，省略“钩”后“竖”似“撇”画一样向左下撇出；“杨”字“竖”画向下拉长，字内两撇变短，变化为直接向下的线条。这些都是为强化纵向发展的字势而进行的处理。
《平复帖》字字翩翩自恣，活泼可爱，在字法上主要表现在字势的多变与字构件的错落组合。整帖字势以正为主，间以左右舞动的欹势，颇有奇趣。如：“失前”两字，“失”向左倾斜，“前”字向右倾斜，一左一右，动态十足。字的构件位置的变化突出表现在左右结构两部分位置的移动和势的调整。如：“仪”字，左部“单立人”上移并倾斜，和右部构件的倾斜形成上合下开之势。“观”字本身为左右结构，左部构件上移至右部件左上部，进而呈现向左的斜势，使整个字看起来更像上下结构。
《平复帖》书写率性、简捷，致使其字的笔画更加简省，但也增添了字的辨识难度。“平”字中左右两点，省写为一横画。“前”字更加简约，似草书“甚”字。《平复帖》也注意字内的虚实关系，表现在字内的留白处理上。
《平复帖》点画形态硬朗，突出了作者书写时的率性。其笔意有别于草简。草简用笔清利，入笔收笔时有露锋，捺画用笔停顿后挑锋。字势开阔疏朗。而《平复帖》因是麻纸、硬毫秃笔，麻纸不细腻平滑且有斑驳意。
《平复帖》点画入笔动作极简，入笔多用中锋圆头搭笔，形态似藏锋，由于是秃笔书写，入笔处多不见锋芒。“子”字仔细看不难发现起笔、收笔处都有个小细尖，充分说明了这两个笔画的中锋运笔。也完全证明了入笔时的搭笔方法。
《平复帖》也有一些笔锋顺势侧切的入笔方式，如“属”“迈”两字首笔画的入笔，这种入笔方式只有这两字。转折处提按不多，常用绞转，笔锋轻轻向外一拓转过来，动作不大，转折更重视遒劲、厚重、浑朴的艺术效果。收笔处有隶意，但不出雁尾波挑，而是简单出锋没有过多的提按动作，收笔处戛然而止，如“来”字。
《平复帖》章法上行距、字距都没有明显的疏密变化，寓小矛盾于平静之中。全文共九行，每行三字到十二字不等，上端齐整，下端参差。行距、字距较小，行距略大于字距，字体大小变化也不是太大。这样紧密式的章法处理，给人一种森森茂密之感，也强化了浑厚之风格。此帖第四行自“来”字以下，“主吾不能尽”五字缩小字形并极力压缩横势，使左右行距产生了稍大的空白。整体看来错落有致，自然天成。）
（《平复帖》是晋代文学家、书法家陆机创作的草隶书法作品，牙色麻纸本墨迹，现收藏于北京故宫博物院。
《平复帖》共九行、八十四字，是陆机写给一个身体多病、难以痊愈的友人的一个信札，因其中有“恐难平复”字样，故名。它是作者用秃笔写于麻纸之上，其笔意婉转，风格平淡质朴。
《平复帖》的书写年代距今已有1700余年，是现存年代最早并真实可信的西晋名家法帖，在中国书法史上占有重要地位，同时对研究文字和书法变迁方面皆有参考价值。
《平复帖》诞生于西晋，这个时期正是中国历史上一个转型时期，无论是哲学、宗教，还是文艺，社会的大变革也影响着书法的“自觉”。所以《平复帖》诞生正是社会变革中文艺自觉意识的产物。 而且《平复帖》的另外一层历史背景就是帖中所说的“寇乱之际”。陆机由吴入洛后，从晋惠帝元康元年起，开始了长达十六年之久的“八王之乱”，《平复帖》所处的历史背景不仅是在文化领域的变革时期，也是朝代更迭、政治混乱、兵祸连年的战争时代。
从现有史志记载，一般认为《平复帖》是晋武帝初年陆机写给友人的。但学术界对于“友人”的身份主要有三种说法：
其一，认为友人“彦先”是贺循。据考，《平复帖》“彦先赢瘵，恐难平复”，羸瘵，意谓瘦弱与痨病，或云困于痨病。“恐”不过是个疑词，难平复也不等于确定会死。根据彦先的身体特征和病情及其趋势来考量，顾荣、早卒的彦先都不得不排除，另在《昭明文选》唐李善注中的全（令）彦先，或即陆云集里的“全伯始”，伯始、彦先，名与字取义一致，然此人也没啥值得一提，只有贺循的情况与之吻合，见《晋书》本传。
其二，认为陆机这封信札，应是写给他的亲友顾荣的。《晋书·顾荣传》载文曰：“顾荣字彦先，吴国吴人也，为南土著姓。”顾荣与陆机不仅有着密切的亲缘关系，而且是同呼吸共患难的诤友。三国时期，孙策死后，孙权作媒，将哥哥孙策的两个女儿分别嫁给了东吴名将陆逊和丞相顾雍之子，顾雍既是陆机祖父陆逊的姑父，又是顾荣的祖父。《艺文类聚》和《平御览》中载有陆机诗文《赠顾彦先诗》、《为顾彦先作诗》等。
其三，认为陆机的《平复帖》，不可能书于吴亡后的晋太康元年（280年）至晋太康十年（289年）陆机退居吴郡华亭乡里期间，应是到洛阳后所书，而且是写给华亭同乡的一封问候书札。
章草源于解散隶体，赴速急就，所以具有隶书的特征，即有明显的波磔。到了汉末，这种字形被一些书家创造性地发挥。如卫瓘的草稿之作，大多字势都取纵势，陆机《平复帖》受其影响，在字态上明显取法了这种倾向。
《平复帖》其结体瘦长，书写简便、率性，逸笔草草，没有循规蹈矩。撇捺无波挑，平添了几分险崛之意。许多字的末笔的收束也是向下牵引，把章草横展的笔势变为纵引，字态也因势而变。如：“子杨”两字，“子”字“竖钩”笔画，省略“钩”后“竖”似“撇”画一样向左下撇出；“杨”字“竖”画向下拉长，字内两撇变短，变化为直接向下的线条。这些都是为强化纵向发展的字势而进行的处理。
《平复帖》字字翩翩自恣，活泼可爱，在字法上主要表现在字势的多变与字构件的错落组合。整帖字势以正为主，间以左右舞动的欹势，颇有奇趣。如：“失前”两字，“失”向左倾斜，“前”字向右倾斜，一左一右，动态十足。字的构件位置的变化突出表现在左右结构两部分位置的移动和势的调整。如：“仪”字，左部“单立人”上移并倾斜，和右部构件的倾斜形成上合下开之势。“观”字本身为左右结构，左部构件上移至右部件左上部，进而呈现向左的斜势，使整个字看起来更像上下结构。
《平复帖》书写率性、简捷，致使其字的笔画更加简省，但也增添了字的辨识难度。“平”字中左右两点，省写为一横画。“前”字更加简约，似草书“甚”字。《平复帖》也注意字内的虚实关系，表现在字内的留白处理上。
《平复帖》点画形态硬朗，突出了作者书写时的率性。其笔意有别于草简。草简用笔清利，入笔收笔时有露锋，捺画用笔停顿后挑锋。字势开阔疏朗。而《平复帖》因是麻纸、硬毫秃笔，麻纸不细腻平滑且有斑驳意。
《平复帖》点画入笔动作极简，入笔多用中锋圆头搭笔，形态似藏锋，由于是秃笔书写，入笔处多不见锋芒。“子”字仔细看不难发现起笔、收笔处都有个小细尖，充分说明了这两个笔画的中锋运笔。也完全证明了入笔时的搭笔方法。
《平复帖》也有一些笔锋顺势侧切的入笔方式，如“属”“迈”两字首笔画的入笔，这种入笔方式只有这两字。转折处提按不多，常用绞转，笔锋轻轻向外一拓转过来，动作不大，转折更重视遒劲、厚重、浑朴的艺术效果。收笔处有隶意，但不出雁尾波挑，而是简单出锋没有过多的提按动作，收笔处戛然而止，如“来”字。
《平复帖》章法上行距、字距都没有明显的疏密变化，寓小矛盾于平静之中。全文共九行，每行三字到十二字不等，上端齐整，下端参差。行距、字距较小，行距略大于字距，字体大小变化也不是太大。这样紧密式的章法处理，给人一种森森茂密之感，也强化了浑厚之风格。此帖第四行自“来”字以下，“主吾不能尽”五字缩小字形并极力压缩横势，使左右行距产生了稍大的空白。整体看来错落有致，自然天成。）
早年间关注网红的朋友，对刘叉叉一定略有耳闻。如果从“入行”时间上来算，他也完全可以称得上是网红圈内的一名“元老”，从早年间便已经在互联网上成名。想必很多90后，当年都曾用他的照片做过头像。在入驻ks平台之后，刘叉叉靠着帅气的外在形象，账号收获了百万粉丝。在当年那个网红粉丝量都不是太高的年代，刘叉叉也算是ks平台内部的“风云人物”。但随着其他网红相继崛起，刘叉叉便淡出了公众的视线，逐渐有了“过气”的趋势。
后期，刘叉叉决心重新回归网络，随即便组建了自己的团队，收了不少网红徒弟。顺应当时的“风向”，做起了团队直播。就在那段时间，刘叉叉的账号粉丝量也达到了1000多万，跻身到了“一线网红”的阵营当中。紧接着，直播带货开始兴起，取代了传统的“娱乐直播”，成为了网红变现的新宠。于是，刘叉叉便解散了自己的团队，和当时的对象“蛋蛋”一起加入到了辛巴的团队当中（“蛋蛋”原本就是刘叉叉的徒弟，两人从师徒变成了恋人）。与“蛋蛋”分手后，刘叉叉才又离开了辛巴的团队。
兜兜转转！虽然账号也拥有了1000多万粉丝，但直到现在，刘叉叉都始终是不温不火的状态，很难走进ks大网红的圈子。前段时间，刘叉叉与自己的新女友结婚的消息传出，才使得他再次被网友注意到。但倘若与其他的“老网红”相比，刘叉叉的这一场婚礼，在“牌面”上属实不太尽如人意。其他网红结婚，少不了邀请圈内的各大网红参加，伴郎团更是“众星云集”。但反观刘叉叉的婚礼，伴郎团队中的那些主播，也均为一些“二线、三线”的小网红。
近日，刘叉叉在直播中谈到自己婚礼的事情时，就开始埋怨起了某些网红。到了“读礼单”环节时，刘叉叉更是直言不讳地“挑理”某网红，斥责对方给自己随礼6元的事情。刘叉叉：这个人在ks平台拥有30多万粉丝，虽然我没有给他随过礼，但你既然来了，也不能随6元吧？你这不是骂人吗？最可气的是，他这6块钱我还收了……（ps：大小也是个网红，结婚随礼6块钱，确实有点过分了！就算是我们普通人，估计这几千块钱也拿不出手吧？这不就是摆明了搞事情，来“恶心”刘叉叉吗？）
虽然“随礼6元”有点过分，但其他网红随礼的事情，关注刘叉叉的粉丝们其实都不太关注！事实上，从刘叉叉的婚礼之后，大家都对高迪未参加他婚礼的事情“颇有微词”。毕竟，他们两人从多年之前，在ks平台内部就是出了名的“好兄弟”。即使刘叉叉后来的粉丝量差了高迪几千万（高迪将近3000多万粉丝的时候，刘叉叉还是几百万），高迪依旧将对方视为最好的朋友。据传，后期两人因为某些事件有了争执，关系也没有此前熟络了。但在公开场合，双方依旧承认对方是自己的“兄弟”，在这种情况下，高迪不参加刘叉叉的婚礼，确实有点说不过去。
此后，刘叉叉也在直播中也谈到了高迪未参加自己婚礼的事情，埋怨对方道：虽然高迪给我随了66666元，但我还是要挑理他，为什么呢？因为他结婚的时候，我去给他当伴郎了，而我结婚的时候他却没有来。即使我知道他是去录节目了，但我心里还是感觉不舒服！（ps：自己的好兄弟没能参加自己的婚礼，确实会让人有点难受！但关注高迪、刘叉叉的粉丝就会知道，高迪相比于刘叉叉，要更加重感情。高迪之所以不参加刘叉叉的婚礼，肯定也有很多不为人知的原因……）
果不其然，在刘叉叉“挑理”高迪之后，有粉丝就在平台留言嘲讽道：你有什么资格去“挑理”人家高迪？埋怨人家？高迪哪一点对不起你了？当初高迪有几千万粉丝，你只有几百万粉丝，高迪还不是把你当兄弟，变着法的给你热度，结果你呢？你把高迪当什么了？高迪当时过生日的时候，你给别人当伴郎去了。为了你那个前对象“蛋蛋”，你不也伤了高迪的心吗？（ps：平台之前传言，高迪为了维护刘叉叉，与“蛋蛋”发生了矛盾）现如今高迪不参加你的婚礼，都是因为你“自作自受”……
大家对高迪挑理某网红及高迪的事情怎么看？如果你是高迪，会参加刘叉叉的婚礼吗？评论和小编分享一下。喜欢网红八卦的小伙伴，别忘了点个关注。
后期，刘叉叉决心重新回归网络，随即便组建了自己的团队，收了不少网红徒弟。顺应当时的“风向”，做起了团队直播。就在那段时间，刘叉叉的账号粉丝量也达到了1000多万，跻身到了“一线网红”的阵营当中。紧接着，直播带货开始兴起，取代了传统的“娱乐直播”，成为了网红变现的新宠。于是，刘叉叉便解散了自己的团队，和当时的对象“蛋蛋”一起加入到了辛巴的团队当中（“蛋蛋”原本就是刘叉叉的徒弟，两人从师徒变成了恋人）。与“蛋蛋”分手后，刘叉叉才又离开了辛巴的团队。
兜兜转转！虽然账号也拥有了1000多万粉丝，但直到现在，刘叉叉都始终是不温不火的状态，很难走进ks大网红的圈子。前段时间，刘叉叉与自己的新女友结婚的消息传出，才使得他再次被网友注意到。但倘若与其他的“老网红”相比，刘叉叉的这一场婚礼，在“牌面”上属实不太尽如人意。其他网红结婚，少不了邀请圈内的各大网红参加，伴郎团更是“众星云集”。但反观刘叉叉的婚礼，伴郎团队中的那些主播，也均为一些“二线、三线”的小网红。
近日，刘叉叉在直播中谈到自己婚礼的事情时，就开始埋怨起了某些网红。到了“读礼单”环节时，刘叉叉更是直言不讳地“挑理”某网红，斥责对方给自己随礼6元的事情。刘叉叉：这个人在ks平台拥有30多万粉丝，虽然我没有给他随过礼，但你既然来了，也不能随6元吧？你这不是骂人吗？最可气的是，他这6块钱我还收了……（ps：大小也是个网红，结婚随礼6块钱，确实有点过分了！就算是我们普通人，估计这几千块钱也拿不出手吧？这不就是摆明了搞事情，来“恶心”刘叉叉吗？）
虽然“随礼6元”有点过分，但其他网红随礼的事情，关注刘叉叉的粉丝们其实都不太关注！事实上，从刘叉叉的婚礼之后，大家都对高迪未参加他婚礼的事情“颇有微词”。毕竟，他们两人从多年之前，在ks平台内部就是出了名的“好兄弟”。即使刘叉叉后来的粉丝量差了高迪几千万（高迪将近3000多万粉丝的时候，刘叉叉还是几百万），高迪依旧将对方视为最好的朋友。据传，后期两人因为某些事件有了争执，关系也没有此前熟络了。但在公开场合，双方依旧承认对方是自己的“兄弟”，在这种情况下，高迪不参加刘叉叉的婚礼，确实有点说不过去。
此后，刘叉叉也在直播中也谈到了高迪未参加自己婚礼的事情，埋怨对方道：虽然高迪给我随了66666元，但我还是要挑理他，为什么呢？因为他结婚的时候，我去给他当伴郎了，而我结婚的时候他却没有来。即使我知道他是去录节目了，但我心里还是感觉不舒服！（ps：自己的好兄弟没能参加自己的婚礼，确实会让人有点难受！但关注高迪、刘叉叉的粉丝就会知道，高迪相比于刘叉叉，要更加重感情。高迪之所以不参加刘叉叉的婚礼，肯定也有很多不为人知的原因……）
果不其然，在刘叉叉“挑理”高迪之后，有粉丝就在平台留言嘲讽道：你有什么资格去“挑理”人家高迪？埋怨人家？高迪哪一点对不起你了？当初高迪有几千万粉丝，你只有几百万粉丝，高迪还不是把你当兄弟，变着法的给你热度，结果你呢？你把高迪当什么了？高迪当时过生日的时候，你给别人当伴郎去了。为了你那个前对象“蛋蛋”，你不也伤了高迪的心吗？（ps：平台之前传言，高迪为了维护刘叉叉，与“蛋蛋”发生了矛盾）现如今高迪不参加你的婚礼，都是因为你“自作自受”……
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