“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,即见如来。”
如果每个人生来就是佛。那后来为什么每个人都长成不一样呢?
一切皆无对错,无答案!
这个世界的认知,是大部分人以为对的就变成了对的认知。
那我们把脑袋中的认知一点点倒出来呢?倒掉一半会是什么样子,全部倒空又是什么样子?
是否我们对一切都无需评判,只需静观?
如果每个人生来就是佛。那后来为什么每个人都长成不一样呢?
一切皆无对错,无答案!
这个世界的认知,是大部分人以为对的就变成了对的认知。
那我们把脑袋中的认知一点点倒出来呢?倒掉一半会是什么样子,全部倒空又是什么样子?
是否我们对一切都无需评判,只需静观?
本来无我......
正本清源 慧境中毉心學 6月15日
本来无我,本来清净自在,本来圆满自足,本来干净圣洁。这就是本体,本源,一切称呼就是在表达“道”,无形无相的存在,空无。“道”在主宰天地宇宙一切,为根、为源、为本、为清、为正。
后天意识皆是虚幻之相,为假,但里面依然有本体意识。所以一切皆在“道”的里面,”道”在一切的里面。“一切有相皆为虚妄,无形无相方为真”。
“三体重生万物苍”。
后天意识汇聚成为所谓的平行宇宙,不过全是幻相。
我们活在后天里,以假当真,以相当于真,乐此不疲。所以才有爱恨情仇的纠结,才有一世一世轮回的痛苦和牵绊。“死”在自我中,执念中。
当我们找到真我,知道自己是谁,回归本体,成为光明,照亮一切,所有后天意识都飞向光明,回归本源。愛可以化解一切。此刻,天地与我并生,万物与我为一,一切共为一。
最初的心,最高的境界就是愛!
正本清源 慧境中毉心學 6月15日
本来无我,本来清净自在,本来圆满自足,本来干净圣洁。这就是本体,本源,一切称呼就是在表达“道”,无形无相的存在,空无。“道”在主宰天地宇宙一切,为根、为源、为本、为清、为正。
后天意识皆是虚幻之相,为假,但里面依然有本体意识。所以一切皆在“道”的里面,”道”在一切的里面。“一切有相皆为虚妄,无形无相方为真”。
“三体重生万物苍”。
后天意识汇聚成为所谓的平行宇宙,不过全是幻相。
我们活在后天里,以假当真,以相当于真,乐此不疲。所以才有爱恨情仇的纠结,才有一世一世轮回的痛苦和牵绊。“死”在自我中,执念中。
当我们找到真我,知道自己是谁,回归本体,成为光明,照亮一切,所有后天意识都飞向光明,回归本源。愛可以化解一切。此刻,天地与我并生,万物与我为一,一切共为一。
最初的心,最高的境界就是愛!
神秀说"身似菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。"
而惠能说"菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。"
以前不明白,今天算了有了一知半解。心若无所住,哪来的什么菩提和明镜台呢,本来一切皆为虚妄,又何来尘埃?神秀执着于一颗干净的心,住了"净相",而惠能无所住,便是见了佛性,回归了本心。不"住相",就不会看见世间的三六九等,亦不会执着于尘埃是尘埃,明镜台尘埃也皆是虚妄并无分别,所谓众生平等,是因为根本就没有众生,虚妄之中一切无形,本心才能存在。
应无所住而生其心。虽略懂此理,便能了却诸多烦恼。放下多数执着。也便不容易被物质牵绊。
而惠能说"菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。"
以前不明白,今天算了有了一知半解。心若无所住,哪来的什么菩提和明镜台呢,本来一切皆为虚妄,又何来尘埃?神秀执着于一颗干净的心,住了"净相",而惠能无所住,便是见了佛性,回归了本心。不"住相",就不会看见世间的三六九等,亦不会执着于尘埃是尘埃,明镜台尘埃也皆是虚妄并无分别,所谓众生平等,是因为根本就没有众生,虚妄之中一切无形,本心才能存在。
应无所住而生其心。虽略懂此理,便能了却诸多烦恼。放下多数执着。也便不容易被物质牵绊。
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