执著生死大梦中的所谓神通，是迷中倍人，神经的奴婢，梦中再了不起，全同子虚乌有，又以此炫耀，我能他不能，误导勾引别人，令其舍弃降伏其心之正见，则受重报中之最重报。

学佛修行，首得因地正，目的明确，解决生死问题，得从梦中醒来而真实开悟。

真实的慈悲，莫过于能令自他远离苦因，不造作，不妄行，还能修一切善法而不执著。

一个人从出生的那一刻起，就注定了死亡的命运。人需要利用生活来解脱生命，而不是利用生命来享受生活。人的生命本来就是永恒的，之因为执著假相、紧抱贪欲，耽迷在享乐的虚妄中不肯出来，才造成了流转生死的苦恼。大道的本体就好比是一个安全的家，只要人舍得放弃流浪乞讨的生涯，愿意抛开各种物欲的贪求，就可以避开危险，安然返回家中，自得清净之乐。所以，没有什么比追求大道更重要，更有价值，更具有长远实际意义的事情了。人需要增长智慧了。人需要增长智慧，认识自我，看懂生命，了解大道。唯有建立了正确的生活理念，找到了无误的生命方向，才知道真正的足够在哪里，什么是止于至善。#出道仙凤鸣堂[超话]##出道仙##道教#

我们平时说自己是凡夫，但心里要明白：一方面，自己还没有现量见到诸法实相，因而还在烦恼束缚中不得自在，从这个角度说，确实是“凡夫”；另一方面，如释迦牟尼佛所说，一切众生皆具如来智慧德相，只因颠倒妄想不能证得。凡圣之别，只在迷与悟。

所谓凡夫只是一种心的状态，我们的心处于颠倒执著中的状态。当然，这状态持续的时间比较长了，无始以来至今，一直处于其中。但不管怎样，既是状态就可以改变。我们念佛、念净土便是在慢慢扭转心的状态，从念念追逐生死烦恼，现前轮回境界，转成念念阿弥陀佛，现前极乐净土。

其实，十方世界都在我们的自性之中。只要至诚恳切求生净土，就必定能感应自心本具的阿弥陀佛前来迎接，须臾间越过自心本具的百千俱胝那由他佛刹，往生到自心本具的极乐刹土。