一位父亲去年考上研究生。
今年他的孩子考研,
他让我把这段话分享给大家:
你的懒惰很重要的原因是:缺乏自信!
中国的文化土壤是不养懒人的!
你之所以懒就是因为你不相信你的努力一定有回报!
你把懒惰作为自己的遮羞布!
你害怕付出的努力之后的失败!
你担心努力后的失败带给自己周遭人的嘲笑!
你活在别人的评价中!
你可悲的认为:因为懒而失败不丢人。
这样是不丢人,这样是蠢!
什么叫自信?
自信是你哪怕不知道结果,也敢于全力以赴!
哪怕面对付出努力后的失败,
那怕周围都是否定甚至是嘲讽,
你却依然相信自己,相信未来!
这才叫自信!
坚持:perseverance
绝不妥协!
绝不将就!
绝不甘心!,
这么多年支持这些人走过的
很多时候时候除了善良勇敢的正能量 ,
也有不服不甘甚至就是渴求和贪婪!
凭什么不是我!
所以,放弃,你不配!
今年他的孩子考研,
他让我把这段话分享给大家:
你的懒惰很重要的原因是:缺乏自信!
中国的文化土壤是不养懒人的!
你之所以懒就是因为你不相信你的努力一定有回报!
你把懒惰作为自己的遮羞布!
你害怕付出的努力之后的失败!
你担心努力后的失败带给自己周遭人的嘲笑!
你活在别人的评价中!
你可悲的认为:因为懒而失败不丢人。
这样是不丢人,这样是蠢!
什么叫自信?
自信是你哪怕不知道结果,也敢于全力以赴!
哪怕面对付出努力后的失败,
那怕周围都是否定甚至是嘲讽,
你却依然相信自己,相信未来!
这才叫自信!
坚持:perseverance
绝不妥协!
绝不将就!
绝不甘心!,
这么多年支持这些人走过的
很多时候时候除了善良勇敢的正能量 ,
也有不服不甘甚至就是渴求和贪婪!
凭什么不是我!
所以,放弃,你不配!
一位父亲去年考上研究生。
今年他的孩子考研,
他让我把这段话分享给大家:
你的懒惰很重要的原因是:缺乏自信!
中国的文化土壤是不养懒人的!
你之所以懒就是因为你不相信你的努力一定有回报!
你把懒惰作为自己的遮羞布!
你害怕付出的努力之后的失败!
你担心努力后的失败带给自己周遭人的嘲笑!
你活在别人的评价中!
你可悲的认为:因为懒而失败不丢人。
这样是不丢人,这样是蠢!
什么叫自信?
自信是你哪怕不知道结果,也敢于全力以赴!
哪怕面对付出努力后的失败,
那怕周围都是否定甚至是嘲讽,
你却依然相信自己,相信未来!
这才叫自信!
坚持:perseverance
绝不妥协!
绝不将就!
绝不甘心!,
这么多年支持这些人走过的
很多时候时候除了善良勇敢的正能量 ,
也有不服不甘甚至就是渴求和贪婪!
凭什么不是我!
所以,放弃,你不配!
今年他的孩子考研,
他让我把这段话分享给大家:
你的懒惰很重要的原因是:缺乏自信!
中国的文化土壤是不养懒人的!
你之所以懒就是因为你不相信你的努力一定有回报!
你把懒惰作为自己的遮羞布!
你害怕付出的努力之后的失败!
你担心努力后的失败带给自己周遭人的嘲笑!
你活在别人的评价中!
你可悲的认为:因为懒而失败不丢人。
这样是不丢人,这样是蠢!
什么叫自信?
自信是你哪怕不知道结果,也敢于全力以赴!
哪怕面对付出努力后的失败,
那怕周围都是否定甚至是嘲讽,
你却依然相信自己,相信未来!
这才叫自信!
坚持:perseverance
绝不妥协!
绝不将就!
绝不甘心!,
这么多年支持这些人走过的
很多时候时候除了善良勇敢的正能量 ,
也有不服不甘甚至就是渴求和贪婪!
凭什么不是我!
所以,放弃,你不配!
一位师兄问我,信仰是什么感觉,信仰驱动的修行又是怎么样。愚痴放纵懒惰颓废的我,说出来自己都不好意思,是啊,心又被世间消耗空过了一天天,虽然每天抄法读法语,依然总觉得内心烦恼深厚,注意力无法集中,总觉人生还长,需要我完成什么功成名就一样,明天又要去相亲,看着谁都没意思,喜欢?哎,我都多大的人了,还可能喜欢谁呢,虚伪的附和我也不想,那就傻傻的交给命运把,老师说人生是被定好的,希望我的心快点从“生活”这个根深蒂固的无明幻境中抽出来把,看看自己目前的修行无力颓废堕落,呵呵,还口口声声跟别人谈修行,这难道不可笑吗
————
凡夫心中无论大事婚葬嫁娶人生命运还是小到柴米油盐点点滴滴,都是为了我,这个我是对肉体的认同,是对眼耳鼻舌身意的执取,是过去未来经验的累积,是对一生大小利益的呵护,体现出来,就是顽固的认为世界是真实的,那么认同“世界”的背后的我,也就无比真实,那么与我有关的一切也就无比真实,这是凡夫,永远都是心朝向外界,被外物所牵,也被一切外界因缘所活着。
而佛法告诉我们,世界是心灵的投射,唯心所现唯识所变,过去未来皆是因心而有,被外境牢固蒙蔽的这个看似主导的“我”,本质是妄,是因果宿业的体现。
所以老师说,修行的核心和关键是出离心。
出离内心一切贪爱染着,出离外境六根的牵引蒙蔽,出离内心所有对“自我”的珍爱与呵护,对梦境命运未来的眷恋幻想,所能依靠的力量,唯有信仰!
而信仰一定是超越于内心自我之上的,信仰一定是建立于究竟法义所指离幻即觉的方向和内涵之上的,信仰是修行者生命的唯一,信仰所指是生死一世唯一的意义,所以佛法是针对灵魂解脱而来的,而不是人世间的利益满足而来的,所以修行的严肃程度,超越于人世间一世的生死,超越于生生世世生生死死的无明轮回,是生命永恒的归宿和终极目标。
信仰驱动的修行是什么样的,佛说的每一个字都要用灵魂去履行,生命只为了修行而存在,并不是为了修行来获得什么人世间的利益,修行甚至比活着更重要,并不存在信仰为自我让步,而是信仰取代自我熄灭自我。信仰是什么感觉,无我离欲,纯明普照,宽恕一切,温暖大爱。
“佛法是步入实相的道路,不是满足人心的课本,想要接近实相,是需要熄灭幻相的。而最大的幻相就是我们自己,自我熄灭,佛性现前。
修佛最大,最根本,最深切的功德,来源于对现实利益的放手,对主观自我彻底的舍弃!”——老师
————
师兄说:没有信仰,修行就是形式,什么也克服不了!
感恩师兄的加持
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凡夫心中无论大事婚葬嫁娶人生命运还是小到柴米油盐点点滴滴,都是为了我,这个我是对肉体的认同,是对眼耳鼻舌身意的执取,是过去未来经验的累积,是对一生大小利益的呵护,体现出来,就是顽固的认为世界是真实的,那么认同“世界”的背后的我,也就无比真实,那么与我有关的一切也就无比真实,这是凡夫,永远都是心朝向外界,被外物所牵,也被一切外界因缘所活着。
而佛法告诉我们,世界是心灵的投射,唯心所现唯识所变,过去未来皆是因心而有,被外境牢固蒙蔽的这个看似主导的“我”,本质是妄,是因果宿业的体现。
所以老师说,修行的核心和关键是出离心。
出离内心一切贪爱染着,出离外境六根的牵引蒙蔽,出离内心所有对“自我”的珍爱与呵护,对梦境命运未来的眷恋幻想,所能依靠的力量,唯有信仰!
而信仰一定是超越于内心自我之上的,信仰一定是建立于究竟法义所指离幻即觉的方向和内涵之上的,信仰是修行者生命的唯一,信仰所指是生死一世唯一的意义,所以佛法是针对灵魂解脱而来的,而不是人世间的利益满足而来的,所以修行的严肃程度,超越于人世间一世的生死,超越于生生世世生生死死的无明轮回,是生命永恒的归宿和终极目标。
信仰驱动的修行是什么样的,佛说的每一个字都要用灵魂去履行,生命只为了修行而存在,并不是为了修行来获得什么人世间的利益,修行甚至比活着更重要,并不存在信仰为自我让步,而是信仰取代自我熄灭自我。信仰是什么感觉,无我离欲,纯明普照,宽恕一切,温暖大爱。
“佛法是步入实相的道路,不是满足人心的课本,想要接近实相,是需要熄灭幻相的。而最大的幻相就是我们自己,自我熄灭,佛性现前。
修佛最大,最根本,最深切的功德,来源于对现实利益的放手,对主观自我彻底的舍弃!”——老师
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师兄说:没有信仰,修行就是形式,什么也克服不了!
感恩师兄的加持
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