我们此刻要来复兴文化,所担责任多大!然而这事情也简单,复兴中国文化这条路,还是很近。《中庸》上说:“道不远人”。这一番道理,就在我们各人自己身上……诸位不要认为研究文化是一番大道理、一项大学问,在外面东听一点西听一点,不如反而求诸己,只在我本人身上。……
中国文化主要讲的是做人,做人得大家做,所以要无条件的做。若我说:失掉机会,没有进大学,没有到外国去留学,怎么做一像样人?诸位当知,中国人讲做人是无条件的,无这许多困难。……中国人所讲,还是具体、亲切,而简易。从每个人的心上讲起。反而求诸己,文武之道,未坠于地,在人。我们今天,还能学做孔子,至少可做一不贤的孔子,复兴中国文化的大道就在此。
我今天提出“人”和“家”和“国”这三点,当然希望诸位都要从第一点“人”讲起,而后讲到家,我便是这一家之主。有父母,就该孝;有子女,就该慈;有夫妇,就该相亲相爱。这一家之主便是我,我不是在家中作客。放大讲来,一切都这样。一切都由人,由我这一人而到家、到国、到天下。中国文化便是这么般简单而伟大,此层切盼诸位先自记取。
——钱穆先生《中国文化精神》
中国文化主要讲的是做人,做人得大家做,所以要无条件的做。若我说:失掉机会,没有进大学,没有到外国去留学,怎么做一像样人?诸位当知,中国人讲做人是无条件的,无这许多困难。……中国人所讲,还是具体、亲切,而简易。从每个人的心上讲起。反而求诸己,文武之道,未坠于地,在人。我们今天,还能学做孔子,至少可做一不贤的孔子,复兴中国文化的大道就在此。
我今天提出“人”和“家”和“国”这三点,当然希望诸位都要从第一点“人”讲起,而后讲到家,我便是这一家之主。有父母,就该孝;有子女,就该慈;有夫妇,就该相亲相爱。这一家之主便是我,我不是在家中作客。放大讲来,一切都这样。一切都由人,由我这一人而到家、到国、到天下。中国文化便是这么般简单而伟大,此层切盼诸位先自记取。
——钱穆先生《中国文化精神》
子曰:“道不遠人,人之為道而遠人,不可以為道。《詩》雲:‘伐柯,伐柯,其則不遠。’執柯以伐柯,睨而視之,猶以為遠。故君子以人治人,改而止。忠恕違道不遠,施諸己而不願,亦勿施於人。
君子之道四,丘未能一焉,所求乎子,以事父,未能也;所求乎臣,以事君,未能也;所求乎弟,以事兄,未能也;所求乎朋友,先施之,未能也。庸德之行,庸言之謹;有所不足,不敢不勉,有餘不敢盡;言顧行,行顧言,君子胡不憊憊爾!”
君子之道四,丘未能一焉,所求乎子,以事父,未能也;所求乎臣,以事君,未能也;所求乎弟,以事兄,未能也;所求乎朋友,先施之,未能也。庸德之行,庸言之謹;有所不足,不敢不勉,有餘不敢盡;言顧行,行顧言,君子胡不憊憊爾!”
道济有缘
何为缘?“缘”之一字,自有深浅长短之分。
而修道之人,只有与“道”结下很深的善缘,凭满身浩然之正气,走在修行之路上,自然会得到万神拥护,灾障不干。
因为有了道缘,就能与祖师爷心心相印,相互感应,最后是感应道交,渐入圣道。正可谓是:道不远人。
所以我们修行,首先是要做到:上报四重恩,下做三有人。
因为,一位能报天地君亲师恩,对“道”有情、有识、有缘者,他的思想言行也会是利益众生的、利益社会的、利益国家的。
人生自会得到最大的、最多的利益。到那个时候,天地利益你,国家利益你,亲朋好友利益你,恩师利益你,大“道”也会利益你……
何为缘?“缘”之一字,自有深浅长短之分。
而修道之人,只有与“道”结下很深的善缘,凭满身浩然之正气,走在修行之路上,自然会得到万神拥护,灾障不干。
因为有了道缘,就能与祖师爷心心相印,相互感应,最后是感应道交,渐入圣道。正可谓是:道不远人。
所以我们修行,首先是要做到:上报四重恩,下做三有人。
因为,一位能报天地君亲师恩,对“道”有情、有识、有缘者,他的思想言行也会是利益众生的、利益社会的、利益国家的。
人生自会得到最大的、最多的利益。到那个时候,天地利益你,国家利益你,亲朋好友利益你,恩师利益你,大“道”也会利益你……
✋热门推荐