你受得了吗？那边管得紧得不得了啊！”还有一方面说我们管得太松，当然这一方面的人，以出家人居多。那么怎么办？我走中道，所以我今天管你们是走中道，不能松，也不等于紧。说：“老师，人要往高处走啊。”慢慢来，虽然你看我非常严厉，但是我心怀慈悲，不会把你们搞得很苦的，一步一步来，为什么要一步一步来？让你受得了。

能海上师法流不讲空话的，你学能海上师法流，这一辈子必须要有成就，否则你枉来人世。人身难得，你还要这样子虚度年华，自己也对不起自己啊。特别是你们年轻一代，佛教的希望寄托在你们身上，因为你们好像是八九点钟的太阳。我已经老了，希望不能寄托在我身上，我今天做的工作，不过是一个交代，把佛法交给你们，以后佛教的责任要你们负起来。所以赶快把脑子里的世俗思想、世俗观念洗洗干净。

世俗上的人大都非常浮躁，轻举妄动。你们初初进佛门也是这个样子的，这个样子真不好看。在世俗上是无所谓，可能还算是蛮好的，在佛门里就不行了。

大概20多年前，昭觉寺还是破破烂烂的，昭觉寺把清定上师请去，他们有个观念，如果清定上师不来，昭觉寺要修起来没希望，只有清定上师才有办法。我们都是清定上师的老弟子，清定上师到了昭觉寺，我们也去了。这个我们懂的，要遵守依止法，师在哪里，我就到哪里，因为要依止。那时候斋堂里的地全是泥土地，真是破烂得不像样。

上海有些清定上师的老弟子，到了昭觉寺，出家人就看不惯他们。到了斋堂，纠察不客气的，哪有我这样慈悲，还要跟纠察打招呼：开始么提醒一下，注意一下礼貌，再不对么批评，不能训话。这也不叫慈悲，这叫放宽。那时候昭觉寺的纠察哪有这么客气的？他走到一个上海人面前，“把二郎腿放下来！”他是命令式的。进了佛门哪能这么随便！

当然你们在这儿，我老师是给你们想尽办法，一步一步教你们，样样都要教。从前有句话，“纠察无好脸”，过去的寺院里，有些地方的纠察拿铁棒的，样子也非常槐梧，即使人不槐梧，他穿的衣服也显得魁梧。野马不经过训练能变良马吗？全靠鞭子抽。

最麻烦的就是居士，为什么？他们过了河，船不肯烧掉，过了桥，桥不肯拆掉，保持退路，一不高兴，“我要回家。”这么一句话，就把我老师压倒了，这句话厉害得很！为什么我老师舍不得他走？有两个原因，一个，为他考虑：他回到世俗里将来怎么办？还有一个，我们来一个常住不容易啊，你们还不知道呢，肯来一个常住的，我们要花很大精力啊。出家人就好得多，出家了，以庙为家，说：“我要回家”，他回来回去还是在庙里。

《亲近善知识》
……

我以前也经常会跟自己说
过去的事情就过去吧
谁都会犯错
也许他也有难言之隐
相爱一场，何必记恨
后来我明白了，这和记恨无关。
那个人当初宁愿伤害你也在所不惜
你现在有什么理由为他换位思考
你可以原谅他，可以念及日情
但他一定不值得

你感谢。你要感谢的是你自己的耐心，定力
跌倒后重新相信爱的勇气和自我治愈的灵魂
而不是他。
让人成长的方式有很多
但有人偏偏选择用伤害你来成全自己
他从来没想过这样会不会让你成长
他只顾及自己的情绪
无论他有多少苦衷都是他的事情
但伤害你是既定的事实。
我们都不是圣人，伤害你的人你可以放下
但好了伤疤别轻易忘了自己疼过。
女孩子在感情里很容易心软
很容易对前任心怀慈悲
可是你忘了，他从来没关心过你的伤口
更没在乎过你的伤口是怎么好的
花了多久的时间，付出了多大的代价
我不是说所有的前任都不好
而是想说
每一段感情既然过去了就是真的过去了
释怀是应该的，但感谢不太值得
陪着你的可能是酒精尼古丁和无数个失眠的夜晚，也可能是很长一段时间对爱的质疑和自我否定
你变成了更好的自己
永远不是因为那个仗着你的喜欢就往死里欺负你的人。
所有痛苦的部分，我们无法归昝于前任
但等你熬过了那段时间，最该感谢的人是你自己。伤害就是仿害，无法理解
你挺过去了，说明你是个狠角色
但真的和前任无关，他不值得

世上萬法皆空，唯有因果不空。
為人諸惡莫作，處事衆善奉行。
一生做個好人，心安身正魂穩。
看破放下隨緣，清靜正覺平等。
行善雖無人見，積善自有天知。
一念之慈皆善，一心之善皆慶。
為人心懷慈悲，度人度己修身。
心存善念做事，天知地鑒鬼神。
遠離邪惡三毒，改命修福避禍。
禍福原本無門，惟有世人自召。
善惡之報分明，確實如影隨形。
人間苦海無邊，當即回頭是岸。
西方極樂世界，南無阿彌陀佛！