2021.10.23 舞剧《红楼梦》

放弃梦卡（儿子）的赌场来看的红楼梦，一起吃了半步颠之后，姐妹们齐齐往赌场走，说去文广的我是叛徒[怒]（然后快到文广突然发现自己没带望远镜…

前两幕里有大段的走位、转圈，速度就像慢版渔光曲，还只有一个人，连齐舞的快乐都没了。没有望远镜连表情也看不清，更让这段单人慢版踱步变得无聊。朋友说艳超小表情拿捏的特别林黛玉，但…就算是演的好不跳舞随便拎个演员不都能演嘛！“那以后都演默剧好了”
更离谱的是舞台设计了很多判词，拿对比度极小的光打到飘动的白绸上，我真的盯了半天快瞎了也看不清写的什么…在字幕上再打一遍不好吗？既不影响舞台效果又能让大家看清。
到《幻境》我终于看清投影了…定睛一看，上面打着“原著 曹雪芹 出品人xxx …”我？？？？？？？？到底什么想不开要在第二幕中间白茫茫的一片幻境中加这一大段没头没尾的？出品方就喜欢这一幕非要在这里找存在感？
十二钗的一些齐舞又不完全齐，每个人的节奏都有些微小的差别，我曾经一度想是为了展示不同人的性格吗？但又没必要设计那么细致结果却看起来很乱。
但黎星跳舞真好看啊，看得我幸福的冒泡泡。跳舞这么好看多跳点不好吗！
第三幕开始终于让我找回了些舞剧的感觉。虚实结合的一段三人情爱，黛玉的小心多疑很鲜活。省亲的宫廷戏除了群舞其他依旧被我划分为“话剧演员也可以演”的部分，群舞又不齐（想念一些韩周的群舞），可以跟呼团的昭君宫廷戏整齐度比一比了（夸张）但是设计我很喜欢！每个人都有一个巨大的官服（我看了半天才看出来那个道具可以穿在身上 没望远镜的瞎子）他们挣扎颤栗，又被困于此。元春脱掉了它，才可以和贾母和家人享受短暂的温情。
常宏基的刘姥姥一出来真的好鲜活！人物的体态拿捏的很到位，冒失感戏谑感都很足。最重要的是有一大段舞段！演的也好跳的也好www
就有一丢丢难过，因为自己做的有点偏，本来很入戏的时候，他下台刚过镜框舞台的侧台边缘就开始直立行走，我就出戏了…开始思考究竟应不应该在侧台外的一定范围内保持角色感；（本来打了一大段解释保持角色感的合理性，后来某专业演员告诉我这是基本素质[掌宝加油]
《葬花》我看到这两个字的时候还以为快进了，结果就是看西厢记嘛！其实也是对前面第三幕三人关系的回应。这一幕的双人舞太舒适了，比我上次看沙湾他俩好久没和的流畅度提升了不少。就是这个布景，又深还有三层帘幔，视觉空间太小了，稍微偏一点就遮挡只剩一个人跳舞了。
丢玉才开始进入正片，冲喜是我心里的高潮。虽然前半部分花轿里偷天换日的走位转了一个世纪，但婚礼开始后的部分我太喜欢了。所有人都身着大喜的红色参加宝薛的婚礼盛宴，纱帘后面，黛玉在病床上咳血不止，绝望地“看着”眼前欢乐的气氛。宝玉揭开新娘的头纱，发现这一切的骗局以后，三人舞真的是好绝，三位顶级实力的舞者，三个悲凉的角色。非常喜欢这种跨越时空，做着一样的动作，却在表达不一样的情绪。（赌场三人爱情也是这样！在不同的时空里，唱得同一首歌）黛玉死后，黎星在其病床前拿着题诗手帕的那段独舞，狠狠的爱了（复读：看得我幸福的冒泡泡。跳舞这么好看多跳点不好吗！）
《花葬》和《归彼大荒》，12个舞者，12把高凳，满地的落花。这一大段现代舞虽然不完全看懂（）但是它是舞蹈！！（误）在那样的时代里，人的命运都不由人，何况没落世家中的女性。被高凳（封建礼教）限制，在花堆里翻滚、挣扎，想摆脱束缚，最后依然逃不过命运，逃不过成为家族最后挣扎的牺牲品。

这部剧倒是很黎星，笔触都放在如何展示人物或者人物关系的刻画，十二钗的各色神态和共同的命运（《幻境》和《花葬》），还有宝玉黛玉宝钗三人的关系。剧情部分、贾家其他重要人物（尤其是男性）和家族没落的时代感都几乎没有。如果抱着欣赏美的语预期，那确实很美（朋友说布景造型很借鉴87版红楼梦），但我觉得不能算是一部好的舞“剧”，我一向不能理解舞剧要忽略剧情这件事。你可以像十面埋伏一样叫舞蹈剧场，可以像只此青绿一样叫舞蹈史诗，既然叫了舞剧，就要有“舞”还有“剧”。现代舞元素（？我也不知道是不是）的意象表达真的太像黎星的风格了，对我来说这种表达也算比较喜欢，但是过多的走位演成默剧尤其怼没带望远镜的本人来说太不友好了。

个人ps：今天的体验真的不是很好，v1-3不知道为什么永远不开，我以为V4/5会很偏，就挑了侧包（ntn做过还蛮不错的），结果就是十分后悔，尤其是侧包只有小号可以趴到栏杆上，我要想趴着基本就坐不上凳子了，都想跪在地上看了…还有旁边那个人一直在盗摄，工作人员进来提醒八百次了依旧拍，本社恐忍了半天不敢开口。然后我又脸盲了，实在是太多人了，我看着眼花，就拿手机提前下好了一个他们的定妆照的图，在那按衣服颜色挨个认，太难了。

湖州雪特别大，门口的积雪都快到我的小腿肚子了，车轱辘埋了半个，路上只能看到三三两两的汽车，一路打着滑歪歪扭扭得往前走。
雪后的西湖比想得更为震撼，美得终身难忘，到处都是压弯了的树枝，上面都有厚厚一层雪。西湖边到处湿漉漉，也没有了平时的拥挤，因为身边大量的雪，反而有一种热闹的感觉，很喜悦。
一池枯荷和远处的保俶塔遥相呼应，站在断桥上，好像终于可以理解那些古人的诗句，为何经常用广袤的语气形容细腻的植物或池水。
因为母校在杭州，所以也算是见过西湖的春夏秋冬，只有那次大雪下的西湖让人记忆犹新，希望下次大雪纷飞的时候，我还能在那里！#带着微博去旅行##遇见美好# https://t.cn/RyhQyxm

“嗡啊吽”，功德不可思议！#佛法看世间#

我们每天有很多修法，尤其是“嗡啊吽”三个字。最重要的是上师瑜伽，上师瑜伽里有种子字“嗡啊吽”三个字的修法，就是要观想“嗡啊吽”三个字。很多人不会观，也不太熟悉。如果你知道了“嗡啊吽”三个字的写法，会写了，观想的时候就很容易观出来。你不知道它的结构，观想的时候就很难观出来。你知道了它的含义，对观修也起非常的作用。
“嗡啊吽”三个字，它的含义很深，是诸佛身口意的种子字，也是诸佛身口意的精髓、精华，完全能代表佛的身口意。佛的身口意的力量都在“嗡啊吽”三个字里，不能小看这三个字。这三个字的力量非常的大，含义非常的深，作用也非常的大。在不同的层次，它有不同的作用；在不同的境界里，有不同的含义；在不同的仪轨里，它有不同的解释。也可以说，八万四千法门都包含在“嗡啊吽”三个字里面；所有的诸佛菩萨、本尊、空行的加持力量都在“嗡啊吽”三个字里面；“嗡啊吽”的作用面也很广、很大，有很多修法里有“嗡啊吽”的修法。做火施、做会供，等很多种类的修法里都有“嗡啊吽”的修法。
平时也是，通过“嗡啊吽”的力量，所有的万物、这些东西都可以做布施、做供养。“嗡啊吽”三个字有不同的力量，“嗡”能清净，“啊”能增长，“吽”能变、能变化所需要的。比如，今天要供养一朵花。先念“嗡啊吽”，第一个，花能够清净。第二个，花能增长，能增长到象尽虚空、遍法界的那么多。第三个，能变，供养的就不是一朵花，能变成所需要的。就是这样，“嗡啊吽”三个字的力量非常大。

　　我们平时做布施，比如，有剩菜、剩饭，也可以先念“嗡啊吽”，就做布施了。现在有这样的情况，就是不能剩菜、剩饭，剩菜、剩饭都不能扔，就执着这个。虽然吃饱了，怕剩了，还吃，那不撑着了嘛！剩菜、剩饭都已经腐烂了、变坏了，还在吃，认为不能浪费，觉得这样就不浪费了。非得要自己吃，自己都吃光了，才算是没有浪费了？不要太执着了，没有事，还有其它众生呢，还有很多无形的众生都想吃，都需要，而且特别想吃。你在那儿吃饭的时候，他在那儿也很馋嘴，你把这些都自己吃了，一点点也没有给他剩，他在那儿多失望啊，所以不要太执着了；还有的人是必须得剩一点，因为有众生要吃，必须要剩。自己还没有吃饱，就不敢吃了，给他剩点，这也不对。都是没有随缘，都执着了。你剩了，吃饱了，就不要再吃了，这是随缘。吃饱了，再吃，就把自己害了；东西已经坏了，还吃，就又把自己的肚子吃坏了。我们的身体现在是个工具，是利益众生的工具。你已经发菩提心了，身口意都已经供养给一切父母众生了，都供养给佛菩萨了，供养给上师三宝了。所以，我们现在的身体已经不是属于我们自己了，是上师三宝的，是利益众生的工具。我们现在要学佛、要修行，是为了什么？就是为了成佛、为了解脱。解脱、成佛是为了什么？是为了救度众生。所以，为了利益这些众生，为了修行，一定要保护好自己的身体，一定要珍惜自己的生命。珍惜自己的生命，保护自己的身体，这也是利益众生。因为众生需要我们修行成佛，我们成佛了，才可以度化他们。众生需要我们的帮助，所以不能把自己的身体弄坏了，不能不珍惜自己的生命。要吃好、喝好、穿好、休息好。吃不好，对身体有害。住不好，对身体也有害。休息不好，对身体也有害。身体很重要，现在是属于众生的，属于上师三宝的，是利益众生的工具。不属于我们自己的，所以我们不能随便伤害它，不能不珍惜它。

　　你特意、非得把坏的东西都吃了，这是不如法的。剩饭、剩菜、还有坏的那些东西，你都可以做布施。念“嗡啊吽”，要相信诸佛菩萨身口意的力量，要相信“嗡啊吽”三个字的力量，虽然是剩饭、剩菜、不好的东西，但是没有事，我们有咒语。我们可以念“嗡啊吽”，念“嗡啊吽”都能变的清净，还能增长，还能变，变成他们所需要的东西，那些众生都能得到自己所要的东西。除了剩饭、剩菜、还有其它日常所用的，如每天做饭、洗菜时用的水；好几次上卫生间时用的水；洗脸、洗澡时用的水，这些水都可以做供养，都可以做布施。很多那些饿鬼道的众生都需要水，都需要这些东西。可以念“嗡啊吽”，“嗡啊吽，嗡嘛呢呗美吽”。念观音心咒，发一个慈悲心，这样，他们就能得到解脱，能种下善根。发心很重要，不用疑问。我这样发心，他们能得到嘛，他们能收到么？能得到，不用怀疑。以前在《大圆满前行引导文》里，有一个公案，嘎达雅尊者到饿鬼道看那些饿鬼。有一个饿鬼手里拿着吐的一口痰，对他来说是一种食物。嘎达雅尊者问这是怎么一会事？他说，他找了很多、很多年，根本没有找到什么东西。一天，有一个出家人，发心很清净，他吐痰时发了一个心，所以他就能得到。这样我们随时发心，很多众生都能得到利益。
　　我们所用的这些，不管是吃的、穿得，还是用的，都可以做供养，都可以做布施。这样，我们在享受福报的同时，又在积累福报了。如果没有这样做，没有发心，没有这样去修，那我们都只是在享受福报。享受一次，消耗一次。福报好比一桶水，你没有往里面加水，总是往外舀水，再大的桶，有一天一定会用完的。福报也是一样，再大的福报，如果你不再继续积福的话，有一天肯定会穷尽。如果福报穷尽了，连人天的这些暂时的利益都得不到，都没有。所以，我们随时都要积累福报、做供养、做布施。我们所看见这些美丽的、美好的、清净的、稀有的东西都可以做供养，做意幻供养。吃饭，先供养佛菩萨，然后把这些饭菜、食物都当作加持品来吃，能吃饱、能治病、能消业、还能驱魔，因为这是加持品么；穿的衣服也是，先供养诸佛，然后做为加持品再穿，都变成你的护身符，能保护你、保佑你，因为这里面都有上师三宝的加持；其它的也是，都可以做供养。走在街上，看见很多清净美好、珍贵稀有的的东西，都可以做意幻供养，是从心里面供养佛菩萨。这也是对佛菩萨的一种恭敬心，尽一份恭敬，得一份力。

“嗡啊吽”，功德不可思议！

念“嗡啊吽”，这三个字有不可思议的力量。要相信法力无边，要相信真空妙有这些道理。“嗡啊吽”的作用非常大，加持力也非常大。平时也要多念“嗡啊吽”，这样就能够得到诸佛菩萨身口意的加持，能消除自己身口意的业障，最后能达到三身佛的果位。如果你有这个根基，有这个缘分的话，光念“嗡啊吽”，光修“嗡啊吽”，也能成就，能成佛，所以希望平时里多学修，多念一念。平时多发心，做布施、做供养的时候多念一念，多念几遍“嗡啊吽”这三个字，一定要相信他的力量。“嗡啊吽”三个字代表佛的身口意，也是佛的身口意的精华，也是种子字，力量非常大。