这种修行方法，不仅能祛除忧愁，还能使心与道合#道教知识#
“坐忘”是精神修炼的最高境界之一，其源于《庄子·大宗师》:其说颜回经过一个阶段的修炼，感觉自己有所进益，便去见自己的老师仲尼谈自己的心得。仲尼问他，他说忘掉仁义，仲尼说可以，但还不够。过了数日，又有所收获，又见仲尼，其说忘掉礼乐，仲尼给了他同样的回答。又过了些日子，他又见仲尼，说“回坐忘矣仲尼:“蹴然曰:何谓坐忘？”颜回曰:“随肢体，黜聪明，离形去知同于大通，此谓坐忘。”仲尼曰:“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”（《庄子浅注》）坐忘就是把肢体看作不存在，也就是不要忙于非为；把聪明才智抛弃，也就是不想非想之想，从而最终脱离形体的累赘，除掉心智的羁绊，和大道融为一体。这种与大道融为一体的思想，应是一种自然的，而不是用心的。正如《庄子·天地》中说:“忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入于天。”（《庄子浅注》）
但能够做到忘掉自我而与天道相行是不容易的一件事。如在《庄子·天运》篇中说:“以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。”（《庄子浅注》）敬孝与爱孝不同，一是流于形式，一是出自本心，有心表之别；亲人与外人不同，一是至亲至近，一是非亲非故，有远近之疏；自己与父母不同，一是涉世不深，一是阅历丰富，有念与非念之间；个我与天下不同，一是部分，一是整体，有大小之异。这可以说都是矛盾对立的，也可以说因为有了区别，也就难以达到忘的境界，这要求人们回归到第一念中，而不应产生第二念，否则就难以进驻入坐忘的状态或境界中去。道书中认为，设若要使身坐，心被物遣，如此打坐，是谓坐驰，何能了朝彻。内不见外，外不见内，内外双忘，虚灵自现。忘物忘情，至道可明。意动乎外，情牵乎中，意散神乱。若能定能止，自清自静。情无所住，物岂能动？情忘意静，意静心灰，心灰灰物，物灰似痴，似痴神活，神活道居。
关于坐忘的这种思想，自东汉以来，道教修炼者对“坐忘”不断地进行阐释与发挥，对此阐述比较全面而详尽的当属唐朝司马承祯所著的《坐忘论》。司马承祯把坐忘视为养生的重要途径，并按修炼功夫的次第分为七个步骤，其依次为敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道。敬信就是修道者要有虔诚的信仰，对修炼之事不生怀疑，只有坚定忠诚而不疑惑；断缘是断绝尘俗之缘，抛弃尘事之累；收心就是安心，不为外面的世界所诱惑而躁动不安，拴住心猿意马，以脱离尘俗之境；简事就是要求修道之人处事安闲，简单理事，不要被名缰利锁束缚自己，否则只知斗智斗勇，贪求名利，以至于无心修道；真观就是如智士的先见之明，同圣贤一般能够洞察祸福吉凶；泰定就是具有像泰山一样的安定，在修炼时，使心能够静定，即便泰山崩于后而心不惊，猛虎啸于前而心不慌；得道就是神与道合为一体，与道一样长久。这七个步骤是要求修炼者不为外念所扰，内心保持自然与安静。否则，人要是为尘世之事所劳累，为七情之欲所牵缠，想要获得宁静，除去烦邪乱想，达到坐忘的境界，是不可能的。其实，达到坐忘的境界起决定作用的是心。“心者一身之主，百神之帅。静则生慧，动则成昏。”若能“收心离境，住无所有。因住无所有，不着一物，自入虚无，心乃合道”。
在坐忘方面，道教养生家特别强调发挥精神的作用，并运用自己的意识行为去控制、调节情绪、心理和生理的变化，使自己适应各种不同的外部环境，保持清净安宁的心境，不受一切事或人的干扰，这不但能达到修炼的目的，还使人的整个机体功能的正常或超常发挥，使心境宁静，淡泊少欲。坐忘实质上也是我们自己的生活方式、外在行为、思想意识、精神活动有目的、有步骤、循序渐进的调节和锻炼的方法。
坐忘需忘却当忘之忘才对健康有益。晋时郭象说:“若乃失乎忘生之主，而营生于至当之外，事不任力，动不称情，则虽垂天之翼不能无穷，决起之飞不能无困矣！”（《南华真经注疏》）坐忘需要收心。收心在于“一出便收来，既归须放下”。坐忘在于先存后忘，至于真忘。天尊言:“道者，以诚而入，以默而守，以柔为用。用诚似愚，用默似讷，用柔似拙。夫如是，则可与忘形，可与忘我，可与忘忘。入道者知止，守道者知谨，用道者知微。能知微则慧光生，能知谨则圣智全，能知止则泰安定。泰安定则圣智全，圣智全则慧光生，慧光生则与道为一，是名真忘。惟其忘而不忘，忘无可忘。无可忘者，即是至道。道在天地，天地不知。有情无情，惟一无二。”（《吕洞宾全集》）人能止，而后能去妄存诚；知谨而后能渊默自守，知微而后能妙用不忒。
在《坐忘铭》中说:一个人能“常默，元气不伤；少思，慧烛内光；不怒，百神和畅；不恼，心地清凉；不求，无谄无媚；不执，可圆可方；不贪，便是富贵；不苟，何惧公堂。味绝，灵泉自降；气定，真息自长。触则形弊、神逸；想则梦离、尸僵。气漏，形归厚土；念漏，神趋死乡心死方得神活；魄灭然后魂昌。转物难穷，妙理应化，不离真常。至精潜于恍惚，大象混于渺茫。造化不知规准，鬼神莫测行藏。不饮，不食，不寐，是谓真人坐忘。”
在《列子·周穆王》中说:“宋阳里华子中年病忘，朝取而夕忘，夕与而朝忘；在途则忘行，在室而忘坐；今不识先，后不识今阖室毒之。谒史而ト之，弗占；谒巫而祷之，弗禁；谒医而攻之，弗已。鲁有儒生自媒能治之，华子之妻子以居产之半请其方。儒生曰:‘此固非卦兆之所占，非祈请之所祷，非药石之所攻。吾试化其心，变其虑，庶几其瘳乎！’于是试露之，而求衣；饥之，而求食；幽之，而求明。儒生欣然告其子曰:‘疾可已也。然吾之方密，传世不以告人。试屏左右，独与居室七曰。’从之。莫知其所施为也，而积年之疾一朝都除。华子既悟，乃大怒，黜妻罚子，操戈逐儒生。宋人执而问其以。华子曰:‘曩吾忘也，荡荡然不觉天地之有无。今顿识既往，数十年来存亡、得失、哀乐、好恶，扰扰万绪起矣。吾恐将来之存亡、得失、哀乐、好恶之乱吾心如此也，须臾之忘，可复得乎？’子贡闻而怪之，以告孔子。孔子曰:‘此非汝所及乎！’顾谓颜回纪之。本来人们很容易忘掉该忘记的，然而人们“不忘其所忘，而忘其所不忘”（《庄子德充符》）。
要想忘其所不忘之事也并非容易的，但只要方法得当，还是容易忘记的。在《坐忘论》中说:“以学道之初，要须安坐，收心离境，住无所有，不着一物，自入虚无，心乃合道。故经云:至道之中，寂无所有，神用无方，心体亦然。源其心体，以道为本。但为心神被染，蒙蔽渐深，流浪日久，遂与道隔。今若能净除心垢，开释神本，名曰修道。无复流浪，与道冥合，安在道中，名归根。守根不离，名曰静定。静定日久，病消命复。复而又续自得知常。知则无所不明，常则永无变灭。出离生死，实由于此。是故法道安心，贵无所着。”然而，人心多着于外物而不自住。不能自住就如同一个身体为外物所牵引，而非由自己所主宰一样。也就是说一个人的身体或精神都不由自主，反而为外物所引。若任心所起，一无收制，则与凡人不别。若唯断善恶，心无指归，肆意浮游，待自定者，徒自误耳。若遍行诸、言心无染者，于言甚美，于行甚非，真学之流。
有时，一个人本来无需坐忘而事当已忘，这是因为事讫则止，实莫多思，多思则以知害恬。若烦邪乱想，随觉则除。若闻毁誉之名、善恶等事，皆即拨去，莫将心受。若心受之即心满，心满则道无所居所有闻见，如不闻见，则是非美恶不入于心。心不受外，名日虚心心不逐外，名曰安心。心安而虚，则道自来止。故经云:人能虚心无为，非欲于道，道自归之。内心既无所著，外行亦无所为。非静非秽、故毁誉无从生；非智非愚，故利害无由至。实则顺中为常，权可与时消息，苟免诸累，是其智也。若非时非事，役思强为者，自云不著终非真觉。何邪？心法如眼也。纤毫入眼，眼则不安；小事开心，心必动乱。既有动病，难入定门。
所以坐忘的根本，急在除病。病若不除，终不得定。又如良田，荆棘未诛，虽下种子，嘉苗不成。爱见思虑，是心荆棘。若不除翦，定慧不生。或身居富贵，或学备经史，言则慈俭，行乃贪残。辩足以饰非，势足以威物，得则名己，过必尤人。此病最深，虽学无益。所以然者，为自是故。然此心由来依境，未惯独立，乍无所托，难以自安。纵得暂安，还复散乱。随起随制，务令不动，久久调熟，自得安闲。无问昼夜，行立坐卧，及应事之时，常须作意安之。若心得定，但须安养，莫有恼触。少得定分，则堪自乐。
《王重阳内修真诀》中说:“常默元气不伤，少思慧烛内光。不怒百神和畅，不恼心地清凉。不求无谄无媚，不执可圆可方。不贪便是富贵，不苟何惧君王。味绝灵泉自降，气定真息日长。触则形毙神游想则梦离尸僵。气漏形归垄上，念漏神趋死乡。心死方得神活，魄灭然后魂强。博物难穷妙理，应化不离真常。至精潜于恍惚，大象混于渺茫。道化有如物化，鬼神莫测行藏。不饮不食不寐，是谓真人坐忘。心忘念虑，即超欲界。心忘缘境，即超色界。心不著空，即超无色界离此三界，神居仙圣之乡，性在清虚之境矣。 https://t.cn/Evk4evd
“坐忘”是精神修炼的最高境界之一，其源于《庄子·大宗师》:其说颜回经过一个阶段的修炼，感觉自己有所进益，便去见自己的老师仲尼谈自己的心得。仲尼问他，他说忘掉仁义，仲尼说可以，但还不够。过了数日，又有所收获，又见仲尼，其说忘掉礼乐，仲尼给了他同样的回答。又过了些日子，他又见仲尼，说“回坐忘矣仲尼:“蹴然曰:何谓坐忘？”颜回曰:“随肢体，黜聪明，离形去知同于大通，此谓坐忘。”仲尼曰:“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”（《庄子浅注》）坐忘就是把肢体看作不存在，也就是不要忙于非为；把聪明才智抛弃，也就是不想非想之想，从而最终脱离形体的累赘，除掉心智的羁绊，和大道融为一体。这种与大道融为一体的思想，应是一种自然的，而不是用心的。正如《庄子·天地》中说:“忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入于天。”（《庄子浅注》）
但能够做到忘掉自我而与天道相行是不容易的一件事。如在《庄子·天运》篇中说:“以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。”（《庄子浅注》）敬孝与爱孝不同，一是流于形式，一是出自本心，有心表之别；亲人与外人不同，一是至亲至近，一是非亲非故，有远近之疏；自己与父母不同，一是涉世不深，一是阅历丰富，有念与非念之间；个我与天下不同，一是部分，一是整体，有大小之异。这可以说都是矛盾对立的，也可以说因为有了区别，也就难以达到忘的境界，这要求人们回归到第一念中，而不应产生第二念，否则就难以进驻入坐忘的状态或境界中去。道书中认为，设若要使身坐，心被物遣，如此打坐，是谓坐驰，何能了朝彻。内不见外，外不见内，内外双忘，虚灵自现。忘物忘情，至道可明。意动乎外，情牵乎中，意散神乱。若能定能止，自清自静。情无所住，物岂能动？情忘意静，意静心灰，心灰灰物，物灰似痴，似痴神活，神活道居。
关于坐忘的这种思想，自东汉以来，道教修炼者对“坐忘”不断地进行阐释与发挥，对此阐述比较全面而详尽的当属唐朝司马承祯所著的《坐忘论》。司马承祯把坐忘视为养生的重要途径，并按修炼功夫的次第分为七个步骤，其依次为敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道。敬信就是修道者要有虔诚的信仰，对修炼之事不生怀疑，只有坚定忠诚而不疑惑；断缘是断绝尘俗之缘，抛弃尘事之累；收心就是安心，不为外面的世界所诱惑而躁动不安，拴住心猿意马，以脱离尘俗之境；简事就是要求修道之人处事安闲，简单理事，不要被名缰利锁束缚自己，否则只知斗智斗勇，贪求名利，以至于无心修道；真观就是如智士的先见之明，同圣贤一般能够洞察祸福吉凶；泰定就是具有像泰山一样的安定，在修炼时，使心能够静定，即便泰山崩于后而心不惊，猛虎啸于前而心不慌；得道就是神与道合为一体，与道一样长久。这七个步骤是要求修炼者不为外念所扰，内心保持自然与安静。否则，人要是为尘世之事所劳累，为七情之欲所牵缠，想要获得宁静，除去烦邪乱想，达到坐忘的境界，是不可能的。其实，达到坐忘的境界起决定作用的是心。“心者一身之主，百神之帅。静则生慧，动则成昏。”若能“收心离境，住无所有。因住无所有，不着一物，自入虚无，心乃合道”。
在坐忘方面，道教养生家特别强调发挥精神的作用，并运用自己的意识行为去控制、调节情绪、心理和生理的变化，使自己适应各种不同的外部环境，保持清净安宁的心境，不受一切事或人的干扰，这不但能达到修炼的目的，还使人的整个机体功能的正常或超常发挥，使心境宁静，淡泊少欲。坐忘实质上也是我们自己的生活方式、外在行为、思想意识、精神活动有目的、有步骤、循序渐进的调节和锻炼的方法。
坐忘需忘却当忘之忘才对健康有益。晋时郭象说:“若乃失乎忘生之主，而营生于至当之外，事不任力，动不称情，则虽垂天之翼不能无穷，决起之飞不能无困矣！”（《南华真经注疏》）坐忘需要收心。收心在于“一出便收来，既归须放下”。坐忘在于先存后忘，至于真忘。天尊言:“道者，以诚而入，以默而守，以柔为用。用诚似愚，用默似讷，用柔似拙。夫如是，则可与忘形，可与忘我，可与忘忘。入道者知止，守道者知谨，用道者知微。能知微则慧光生，能知谨则圣智全，能知止则泰安定。泰安定则圣智全，圣智全则慧光生，慧光生则与道为一，是名真忘。惟其忘而不忘，忘无可忘。无可忘者，即是至道。道在天地，天地不知。有情无情，惟一无二。”（《吕洞宾全集》）人能止，而后能去妄存诚；知谨而后能渊默自守，知微而后能妙用不忒。
在《坐忘铭》中说:一个人能“常默，元气不伤；少思，慧烛内光；不怒，百神和畅；不恼，心地清凉；不求，无谄无媚；不执，可圆可方；不贪，便是富贵；不苟，何惧公堂。味绝，灵泉自降；气定，真息自长。触则形弊、神逸；想则梦离、尸僵。气漏，形归厚土；念漏，神趋死乡心死方得神活；魄灭然后魂昌。转物难穷，妙理应化，不离真常。至精潜于恍惚，大象混于渺茫。造化不知规准，鬼神莫测行藏。不饮，不食，不寐，是谓真人坐忘。”
在《列子·周穆王》中说:“宋阳里华子中年病忘，朝取而夕忘，夕与而朝忘；在途则忘行，在室而忘坐；今不识先，后不识今阖室毒之。谒史而ト之，弗占；谒巫而祷之，弗禁；谒医而攻之，弗已。鲁有儒生自媒能治之，华子之妻子以居产之半请其方。儒生曰:‘此固非卦兆之所占，非祈请之所祷，非药石之所攻。吾试化其心，变其虑，庶几其瘳乎！’于是试露之，而求衣；饥之，而求食；幽之，而求明。儒生欣然告其子曰:‘疾可已也。然吾之方密，传世不以告人。试屏左右，独与居室七曰。’从之。莫知其所施为也，而积年之疾一朝都除。华子既悟，乃大怒，黜妻罚子，操戈逐儒生。宋人执而问其以。华子曰:‘曩吾忘也，荡荡然不觉天地之有无。今顿识既往，数十年来存亡、得失、哀乐、好恶，扰扰万绪起矣。吾恐将来之存亡、得失、哀乐、好恶之乱吾心如此也，须臾之忘，可复得乎？’子贡闻而怪之，以告孔子。孔子曰:‘此非汝所及乎！’顾谓颜回纪之。本来人们很容易忘掉该忘记的，然而人们“不忘其所忘，而忘其所不忘”（《庄子德充符》）。
要想忘其所不忘之事也并非容易的，但只要方法得当，还是容易忘记的。在《坐忘论》中说:“以学道之初，要须安坐，收心离境，住无所有，不着一物，自入虚无，心乃合道。故经云:至道之中，寂无所有，神用无方，心体亦然。源其心体，以道为本。但为心神被染，蒙蔽渐深，流浪日久，遂与道隔。今若能净除心垢，开释神本，名曰修道。无复流浪，与道冥合，安在道中，名归根。守根不离，名曰静定。静定日久，病消命复。复而又续自得知常。知则无所不明，常则永无变灭。出离生死，实由于此。是故法道安心，贵无所着。”然而，人心多着于外物而不自住。不能自住就如同一个身体为外物所牵引，而非由自己所主宰一样。也就是说一个人的身体或精神都不由自主，反而为外物所引。若任心所起，一无收制，则与凡人不别。若唯断善恶，心无指归，肆意浮游，待自定者，徒自误耳。若遍行诸、言心无染者，于言甚美，于行甚非，真学之流。
有时，一个人本来无需坐忘而事当已忘，这是因为事讫则止，实莫多思，多思则以知害恬。若烦邪乱想，随觉则除。若闻毁誉之名、善恶等事，皆即拨去，莫将心受。若心受之即心满，心满则道无所居所有闻见，如不闻见，则是非美恶不入于心。心不受外，名日虚心心不逐外，名曰安心。心安而虚，则道自来止。故经云:人能虚心无为，非欲于道，道自归之。内心既无所著，外行亦无所为。非静非秽、故毁誉无从生；非智非愚，故利害无由至。实则顺中为常，权可与时消息，苟免诸累，是其智也。若非时非事，役思强为者，自云不著终非真觉。何邪？心法如眼也。纤毫入眼，眼则不安；小事开心，心必动乱。既有动病，难入定门。
所以坐忘的根本，急在除病。病若不除，终不得定。又如良田，荆棘未诛，虽下种子，嘉苗不成。爱见思虑，是心荆棘。若不除翦，定慧不生。或身居富贵，或学备经史，言则慈俭，行乃贪残。辩足以饰非，势足以威物，得则名己，过必尤人。此病最深，虽学无益。所以然者，为自是故。然此心由来依境，未惯独立，乍无所托，难以自安。纵得暂安，还复散乱。随起随制，务令不动，久久调熟，自得安闲。无问昼夜，行立坐卧，及应事之时，常须作意安之。若心得定，但须安养，莫有恼触。少得定分，则堪自乐。
《王重阳内修真诀》中说:“常默元气不伤，少思慧烛内光。不怒百神和畅，不恼心地清凉。不求无谄无媚，不执可圆可方。不贪便是富贵，不苟何惧君王。味绝灵泉自降，气定真息日长。触则形毙神游想则梦离尸僵。气漏形归垄上，念漏神趋死乡。心死方得神活，魄灭然后魂强。博物难穷妙理，应化不离真常。至精潜于恍惚，大象混于渺茫。道化有如物化，鬼神莫测行藏。不饮不食不寐，是谓真人坐忘。心忘念虑，即超欲界。心忘缘境，即超色界。心不著空，即超无色界离此三界，神居仙圣之乡，性在清虚之境矣。 https://t.cn/Evk4evd
家人们！瓜来了！让你们等候多时了！我们现在从头开始捋清楚事情的来龙去脉。我会将他说的给你们一个解释，并附上证据一一说明。希望大家以一个正确真实的角度去看待这件事情，不求感同身受，但求别无脑吃瓜。这篇瓜，不讲废话，直锤渣男。
首先我们两个人是2020年11.19号在一起的（之前已经认识一阵子了在相处）。那天一起出去玩然后确认的恋爱关系，《证据在图1》在一起后很多小细节让我觉得他是值得信赖的，我也就慢慢放下防备。谈不久的时候我看到过一次他的手机聊天 和北京的一个小模特还有杭州一些不太玩网的女生的聊s ，并且后来有一次北京小模特还给他大半夜发信息被我看到了，他看了一眼没回 我还跟我闺蜜讲了这件事 时间线都在，后面由于他和那些女生也中间一段时间没再联系 我当时就也不太在意，恋爱前有暧昧对象也可以理解，我觉得在一起了处理干净就好。但我没想到的是！就在今天早上又有女孩子给我爆了他的瓜，原来那时候他和我看到的那些女生不怎么联系了，但还是有另一个女生的存在《证据在图2》这张他朋友圈的照片 发之前还发给了“这位女朋友”报备。并且这女生还在朋友圈秀了恩爱，而我俩当时还没有公开 他或许也不怕有共友吧哈哈（这一段是说明他刚在一起的时候还有其他女朋友，而我并不知情）
—————————————————————————
谈恋爱以后我们是每天都在一起的，中间也没有很多吵架一直都很开心，过年的时候他开着我的车回了家，后面我给他惊喜去江西找他 去了他家 见了他家人 《证据在图3》后来就是你们都有目共睹的 我做的一切 他的生日 我给他十份礼物放在十辆车的前车盖里，最后一份礼物我告诉他 我们还会有第十年第二十年很久很久，还有我和朋友聊起他时我说的话。你们可以看看，自己对应他评论区那句：“一个在计划未来，一个在计划分手” 我清楚的记得我问过他，我说如果你现在事业有成 你会不会想娶我？他说：我不知道。（这一段足以证明我并没有在计划分手）
—————————————————————————
那么说到分手，就有了大家看到的第一次分手。‼️大瓜来了，这里记一下之后要考的 ‼️
他第一次提分手是5.14号凌晨，当时在一起半年了《详情看图4》那天我看他心情不好突然拉个脸，我就自己出了家门去楼顶天台，我怕他内向的性格当面不愿意和我聊心事，我就没法哄他开心，然后没想到我走了以后他就也走了。后来就提了分手，我还找朋友多次向他确认是不是认真的，还是只是想冷静一下。他说没什么好冷静的。然后我们就说好聚好散，一起去旅个游过完5.20如果回来还是想分，我放他走。而就在出发前的三个小时左右，他喝的烂醉回来，而我敏锐的第六感让我去又一次看了他的手机。于是 我就看到了以下这一切《详情看图5、6、7、8》我当时挺崩溃 哈哈 对不起在我这里精神出轨和肉体出轨没有哪个更清白一点。
（这一段是他和我提分手前的出轨聊s记录）
————————————————————————
分手后我当天早上就和朋友出门去了厦门散心，后来他来厦门找我，说要和我把话当面说开，我们坐在客栈里 我哭着和他讲我那些不好的经历和我对他的失望，他蹲在我面前说：“对不起是我没有照顾好你。”这一句话我真的心软了。后来他说还是想在一起 我说不想听他所谓的爱 我希望看到实际的 这样我的粉丝 我的家人 我的朋友 我自己 才会继续接受这段感情。他说他没有我睡不着，说自己之后就去买安眠药、求我那天晚上不要走。我留下了。我跟他讲你要是早一点这样和我相处，我们或许不会走到今天这样。后来真的看到了他的改变 他也愿意和我分享心事计划未来了，这也是我为什么又一次接纳了他，可好景不长，两个多月后，他又开始每天吃饭睡觉打游戏什么心事都不说也不上进了，我和他经纪人每天都在开小会帮他计划将来，我甚至恋爱脑上头看到他发的那些伤感视频、以及再也不来我评论区互动，好像我们已经分开了的样子，我跟他讲，如果网络上给我们带来的舆论和压力太大，如果他需要一个单身人设去做他的网络，走他的演员梦 我也可以做出让步给他发展空间。也理解他作为男人碍于面子或许不愿和我说这些，但他的负能量 导致他又开始冷暴力。我见过他爱我时热烈的样子 所以他冰冷的时候我也清楚的感觉得到。于是 我提出了和平分手《详情在图9》希望我不要成为他的压力。尽管我也遗憾一路走来没一个结果。
（这一段 是解释为什么我们和好了之后又会再次分开）
—————————————————————————
这一次分手以后的日子 我在大众视野里都表现的挺平淡的，和朋友出去喝酒也是在厕所边吐边哭，回家了就两眼放空眼泪往下掉，但我觉得都会过去的，分手后有一天他看到一条我和某男网红（因为我和那位男网红在两年前谈过一段时间恋爱）评论区互动后他给我发消息说我们合起伙来阴阳他气他，我也解释了那个男生跟我是在我们分手后才有互动再之后才互关，而且人家不知道我们刚分手，并没有他想的意思。然后他就很激动把我拉黑了 我也没说什么，再后来我是跟闺蜜一起出去认识了一位男性朋友，比较合得来所以就经常在一起玩（具体是谁在这里就不牵扯了，也没必要牵连无辜的人）再后来就巧合大家都计划出去旅行 于是我们就七八个人一起组团去了三亚，之后他又发来消息问我们，我说我会有空窗期给他足够尊重，这也是对我以后会在一起的人的尊重，让他放心我没有着急找下家。《详情见图10、11》但就在我解释过了之后他还是在第二天凌晨开了直播说我们绝对不简单，我闺蜜要他连麦对峙他就直接下播了。第二天又在他粉丝群发我和朋友的评论互动去制造舆论，我确实一下就很生气 就有了上次你们看到的直播 大概跟大家讲过了来龙去脉。
（这一段给你们讲第一次撕他是怎么发酵的）
————————————————————————
前两天晚上喝酒的时候遇到了他，他先是拉着我朋友说要和我把话说清楚，我说我不想再说了，他告诉我朋友如果我不去 他就过来我卡座抓我。后来他就过来了，一把抓着我就往外面拽，掐着我胳膊说叫我冷静，说我伤害了他，要我把话说清楚，我就纳了个大闷儿。后来是朋友拦住他我才跑掉了。《详情见图12》第二天就直播的时候粉丝问到他提了一下有遇到这件事，于是！家人们！他就装起来了！他就开始深情了，在自己作品评论区说自己没有用力拽我，说只是想告诉我保护好自己？ 我有朋友而他只有我，我想请问，给我带来伤害的到底是哪个？你没有朋友你还有你的金鱼鲤鱼娃娃鱼们啊，胳膊都给孩子掐青了我都要叫保安了，怎么连用力拽我都不敢说，卡座上众目睽睽监控下可都是一清二楚。
（这一段给你们解释他自己评论区里那些深情的话与我实际体验不符，就是买家秀和买家秀的那种感觉）
—————————————————————————
最后，如果我有错 请让法律制裁我 而不是你来可劲儿走深情人设卖惨消费我，曾经一手好牌被你打到稀烂，还要表现得是我对不起你，以前对你说的话，我说我们如果分开了我不会再像对你这样对别人好了，对不起，画大饼来着，等我缓过这一阵，我还是会好好的恋爱，并且我会对那个人十倍百倍的好。因为陪我到最后好好珍惜我的人一定比你值得。愿你20出头有点担当，别天天发文字感觉好伤，做了什么自己回想，往后的日子来日方长，吃一堑长一智好好对待以后还敢爱你的姑娘。（我捏妈都被气成了rapstar）
有些东西碎了就是碎了，再怎么补救也回不到曾经的样子，你给我的是大家都有的 就不值得我觉得珍贵了。一直都希望能有个好的感情哪怕来得晚一点，哭过笑过都随着这篇长文归于人海吧，终是黄粱一梦 一场空欢喜罢了，现在不爱了也不恨了，这世上说爱你又不好好爱你的人太多了，眼泪流干了 脑子就清楚了。
感谢所有粉丝吃完这篇九个月的瓜，感谢你们在我难过的日子里发来的所有问侯和关心，为我这不受控制的恋爱脑道歉。对不起。就这样吧 https://t.cn/RJ7z7Qn
首先我们两个人是2020年11.19号在一起的（之前已经认识一阵子了在相处）。那天一起出去玩然后确认的恋爱关系，《证据在图1》在一起后很多小细节让我觉得他是值得信赖的，我也就慢慢放下防备。谈不久的时候我看到过一次他的手机聊天 和北京的一个小模特还有杭州一些不太玩网的女生的聊s ，并且后来有一次北京小模特还给他大半夜发信息被我看到了，他看了一眼没回 我还跟我闺蜜讲了这件事 时间线都在，后面由于他和那些女生也中间一段时间没再联系 我当时就也不太在意，恋爱前有暧昧对象也可以理解，我觉得在一起了处理干净就好。但我没想到的是！就在今天早上又有女孩子给我爆了他的瓜，原来那时候他和我看到的那些女生不怎么联系了，但还是有另一个女生的存在《证据在图2》这张他朋友圈的照片 发之前还发给了“这位女朋友”报备。并且这女生还在朋友圈秀了恩爱，而我俩当时还没有公开 他或许也不怕有共友吧哈哈（这一段是说明他刚在一起的时候还有其他女朋友，而我并不知情）
—————————————————————————
谈恋爱以后我们是每天都在一起的，中间也没有很多吵架一直都很开心，过年的时候他开着我的车回了家，后面我给他惊喜去江西找他 去了他家 见了他家人 《证据在图3》后来就是你们都有目共睹的 我做的一切 他的生日 我给他十份礼物放在十辆车的前车盖里，最后一份礼物我告诉他 我们还会有第十年第二十年很久很久，还有我和朋友聊起他时我说的话。你们可以看看，自己对应他评论区那句：“一个在计划未来，一个在计划分手” 我清楚的记得我问过他，我说如果你现在事业有成 你会不会想娶我？他说：我不知道。（这一段足以证明我并没有在计划分手）
—————————————————————————
那么说到分手，就有了大家看到的第一次分手。‼️大瓜来了，这里记一下之后要考的 ‼️
他第一次提分手是5.14号凌晨，当时在一起半年了《详情看图4》那天我看他心情不好突然拉个脸，我就自己出了家门去楼顶天台，我怕他内向的性格当面不愿意和我聊心事，我就没法哄他开心，然后没想到我走了以后他就也走了。后来就提了分手，我还找朋友多次向他确认是不是认真的，还是只是想冷静一下。他说没什么好冷静的。然后我们就说好聚好散，一起去旅个游过完5.20如果回来还是想分，我放他走。而就在出发前的三个小时左右，他喝的烂醉回来，而我敏锐的第六感让我去又一次看了他的手机。于是 我就看到了以下这一切《详情看图5、6、7、8》我当时挺崩溃 哈哈 对不起在我这里精神出轨和肉体出轨没有哪个更清白一点。
（这一段是他和我提分手前的出轨聊s记录）
————————————————————————
分手后我当天早上就和朋友出门去了厦门散心，后来他来厦门找我，说要和我把话当面说开，我们坐在客栈里 我哭着和他讲我那些不好的经历和我对他的失望，他蹲在我面前说：“对不起是我没有照顾好你。”这一句话我真的心软了。后来他说还是想在一起 我说不想听他所谓的爱 我希望看到实际的 这样我的粉丝 我的家人 我的朋友 我自己 才会继续接受这段感情。他说他没有我睡不着，说自己之后就去买安眠药、求我那天晚上不要走。我留下了。我跟他讲你要是早一点这样和我相处，我们或许不会走到今天这样。后来真的看到了他的改变 他也愿意和我分享心事计划未来了，这也是我为什么又一次接纳了他，可好景不长，两个多月后，他又开始每天吃饭睡觉打游戏什么心事都不说也不上进了，我和他经纪人每天都在开小会帮他计划将来，我甚至恋爱脑上头看到他发的那些伤感视频、以及再也不来我评论区互动，好像我们已经分开了的样子，我跟他讲，如果网络上给我们带来的舆论和压力太大，如果他需要一个单身人设去做他的网络，走他的演员梦 我也可以做出让步给他发展空间。也理解他作为男人碍于面子或许不愿和我说这些，但他的负能量 导致他又开始冷暴力。我见过他爱我时热烈的样子 所以他冰冷的时候我也清楚的感觉得到。于是 我提出了和平分手《详情在图9》希望我不要成为他的压力。尽管我也遗憾一路走来没一个结果。
（这一段 是解释为什么我们和好了之后又会再次分开）
—————————————————————————
这一次分手以后的日子 我在大众视野里都表现的挺平淡的，和朋友出去喝酒也是在厕所边吐边哭，回家了就两眼放空眼泪往下掉，但我觉得都会过去的，分手后有一天他看到一条我和某男网红（因为我和那位男网红在两年前谈过一段时间恋爱）评论区互动后他给我发消息说我们合起伙来阴阳他气他，我也解释了那个男生跟我是在我们分手后才有互动再之后才互关，而且人家不知道我们刚分手，并没有他想的意思。然后他就很激动把我拉黑了 我也没说什么，再后来我是跟闺蜜一起出去认识了一位男性朋友，比较合得来所以就经常在一起玩（具体是谁在这里就不牵扯了，也没必要牵连无辜的人）再后来就巧合大家都计划出去旅行 于是我们就七八个人一起组团去了三亚，之后他又发来消息问我们，我说我会有空窗期给他足够尊重，这也是对我以后会在一起的人的尊重，让他放心我没有着急找下家。《详情见图10、11》但就在我解释过了之后他还是在第二天凌晨开了直播说我们绝对不简单，我闺蜜要他连麦对峙他就直接下播了。第二天又在他粉丝群发我和朋友的评论互动去制造舆论，我确实一下就很生气 就有了上次你们看到的直播 大概跟大家讲过了来龙去脉。
（这一段给你们讲第一次撕他是怎么发酵的）
————————————————————————
前两天晚上喝酒的时候遇到了他，他先是拉着我朋友说要和我把话说清楚，我说我不想再说了，他告诉我朋友如果我不去 他就过来我卡座抓我。后来他就过来了，一把抓着我就往外面拽，掐着我胳膊说叫我冷静，说我伤害了他，要我把话说清楚，我就纳了个大闷儿。后来是朋友拦住他我才跑掉了。《详情见图12》第二天就直播的时候粉丝问到他提了一下有遇到这件事，于是！家人们！他就装起来了！他就开始深情了，在自己作品评论区说自己没有用力拽我，说只是想告诉我保护好自己？ 我有朋友而他只有我，我想请问，给我带来伤害的到底是哪个？你没有朋友你还有你的金鱼鲤鱼娃娃鱼们啊，胳膊都给孩子掐青了我都要叫保安了，怎么连用力拽我都不敢说，卡座上众目睽睽监控下可都是一清二楚。
（这一段给你们解释他自己评论区里那些深情的话与我实际体验不符，就是买家秀和买家秀的那种感觉）
—————————————————————————
最后，如果我有错 请让法律制裁我 而不是你来可劲儿走深情人设卖惨消费我，曾经一手好牌被你打到稀烂，还要表现得是我对不起你，以前对你说的话，我说我们如果分开了我不会再像对你这样对别人好了，对不起，画大饼来着，等我缓过这一阵，我还是会好好的恋爱，并且我会对那个人十倍百倍的好。因为陪我到最后好好珍惜我的人一定比你值得。愿你20出头有点担当，别天天发文字感觉好伤，做了什么自己回想，往后的日子来日方长，吃一堑长一智好好对待以后还敢爱你的姑娘。（我捏妈都被气成了rapstar）
有些东西碎了就是碎了，再怎么补救也回不到曾经的样子，你给我的是大家都有的 就不值得我觉得珍贵了。一直都希望能有个好的感情哪怕来得晚一点，哭过笑过都随着这篇长文归于人海吧，终是黄粱一梦 一场空欢喜罢了，现在不爱了也不恨了，这世上说爱你又不好好爱你的人太多了，眼泪流干了 脑子就清楚了。
感谢所有粉丝吃完这篇九个月的瓜，感谢你们在我难过的日子里发来的所有问侯和关心，为我这不受控制的恋爱脑道歉。对不起。就这样吧 https://t.cn/RJ7z7Qn
【心 五四运动】
四安
提升人品的主张
安心——在於少欲知足
安身——在於勤劳俭朴
安家——在於敬爱互助
安业——在於服务奉献
四它
解除困境的主张
面对它——正视困境的存在
接受它——接受困境的事实
处理它——以悲智处理困境
放下它——处理後心无牵挂
四要
安定人心的主张
需要的不多
想要的太多
能要、该要的才要
不能要、不该要的绝对不要
四感
与人相处的主张
感恩——使我们成长的因缘
感谢——给我们历练的机会
感化——用佛法转变自己
感动——用行为影响他人
四福
增进福祉的主张
知福——是最大的幸福
惜福——是最好的储蓄
培福——时时都有福
种福——人人都享福 https://t.cn/RJ7ckEq
四安
提升人品的主张
安心——在於少欲知足
安身——在於勤劳俭朴
安家——在於敬爱互助
安业——在於服务奉献
四它
解除困境的主张
面对它——正视困境的存在
接受它——接受困境的事实
处理它——以悲智处理困境
放下它——处理後心无牵挂
四要
安定人心的主张
需要的不多
想要的太多
能要、该要的才要
不能要、不该要的绝对不要
四感
与人相处的主张
感恩——使我们成长的因缘
感谢——给我们历练的机会
感化——用佛法转变自己
感动——用行为影响他人
四福
增进福祉的主张
知福——是最大的幸福
惜福——是最好的储蓄
培福——时时都有福
种福——人人都享福 https://t.cn/RJ7ckEq
✋热门推荐