分享一本书#今日店休-坂本健一(著),吴菲(译)[图书]#
选择这本书源自我的朋友想看，而我恰好有时间翻看几眼就感了兴趣，随后拿回家于今日读完。（篇幅很小加上很多是作者手绘的海报所以看这本书非常轻松）
这是一本人生纪录片，记录了作者从小到到老与书以及妻子结缘的故事。出于对书的热爱开了一家七十年的旧书店，书名今日店休取自作者为了休息日跑空的客人所做的手绘海报。海报皆是当日所想所绘，对于想要让大家坚持看书这件事作者非常用心，图片里的海报上就可以看出（我很吃他海报上的那些话，真心且有道理）
作者老爷爷非常非常爱他的妻子，写给老婆的情书每日不断!越看越羡慕!而且他讲话也是很幽默了（举个栗子看第10张图）总之，这本书值得一看的，话不多说看看图感受一下[羞嗒嗒]
最后送给大家一句话“明日即是后援”
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这是一本人生纪录片，记录了作者从小到到老与书以及妻子结缘的故事。出于对书的热爱开了一家七十年的旧书店，书名今日店休取自作者为了休息日跑空的客人所做的手绘海报。海报皆是当日所想所绘，对于想要让大家坚持看书这件事作者非常用心，图片里的海报上就可以看出（我很吃他海报上的那些话，真心且有道理）
作者老爷爷非常非常爱他的妻子，写给老婆的情书每日不断!越看越羡慕!而且他讲话也是很幽默了（举个栗子看第10张图）总之，这本书值得一看的，话不多说看看图感受一下[羞嗒嗒]
最后送给大家一句话“明日即是后援”
【行香子～一帘秋】十二部
伫立凭栏，取次凝眸。
看一段云晚寒收。
阳斜分野，烟隐行舟。
觉有香来，风香引，菊香浮。
清茶一盏，闲书几卷，
忽小窗新月如钩。
残灯著梦，玉笛吹楼。
任一帘风，一帘雨，一帘秋。
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伫立凭栏，取次凝眸。
看一段云晚寒收。
阳斜分野，烟隐行舟。
觉有香来，风香引，菊香浮。
清茶一盏，闲书几卷，
忽小窗新月如钩。
残灯著梦，玉笛吹楼。
任一帘风，一帘雨，一帘秋。
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杂阿含经·第262经
如是我闻：
一时，有众多上座比丘住波罗奈国仙人住处鹿野苑中，佛般泥洹未久。
时，长老阐陀晨朝著衣持钵，入波罗奈城乞食，食已，还摄衣钵，洗足已，持户钩，从林至林，从房至房，从经行处至经行处，处处请诸比丘言：“当教授我，为我说法，令我知法、见法。我当如法知、如法观。”
时，诸比丘语阐陀言：“色无常；受、想、行、识无常，一切行无常，一切法无我，涅槃寂灭。”
阐陀语诸比丘言：“我已知色无常；受、想、行、识无常，一切行无常，一切法无我，涅槃寂灭。”阐陀复言：“然我不喜闻，一切诸行空寂、不可得、爱尽、离欲、涅槃。此中云何有我，而言如是知、如是见是名见法？”第二、第三亦如是说。阐陀复言：“是中谁复有力堪能为我说法，令我知法、见法？”复作是念：“尊者阿难今在拘睒弥国瞿师罗园，曾供养亲觐世尊，佛所赞叹，诸梵行者皆悉识知。彼必堪能为我说法，令我知法、见法。”
时，阐陀过此夜已，晨朝著衣持钵，入波罗奈城乞食，食已，还摄举卧具，摄卧具已，持衣钵诣拘睒弥国，渐渐游行到拘睒弥国，摄举衣钵，洗足已，诣尊者阿难所，共相问讯已，却坐一面。
时，阐陀语尊者阿难言：“一时，诸上座比丘住波罗奈国仙人住处鹿野苑中。时，我晨朝著衣持钵入波罗奈城乞食，食已，还摄衣钵，洗足已，持户钩，从林至林，从房至房，从经行处至经行处，处处见诸比丘，而请之言：‘当教授我，为我说法，令我知法、见法。’时，诸比丘为我说法言：‘色无常；受、想、行、识无常，一切行无常，一切法无我，涅槃寂灭。’我尔时语诸比丘言：‘我已知色无常；受、想、行、识无常，一切行无常，一切法无我，涅槃寂灭。然我不喜闻，一切诸行空寂、不可得、爱尽、离欲、涅槃。此中云何有我，而言如是知、如是见是名见法？’我尔时作是念：‘是中谁复有力堪能为我说法，令我知法、见法？’我时复作是念：‘尊者阿难今在拘睒弥国瞿师罗园，曾供养亲觐世尊，佛所赞叹，诸梵行者皆悉知识。彼必堪能为我说法，令我知法、见法。’善哉，尊者阿难今当为我说法，令我知法、见法。”
时，尊者阿难语阐陀言：“善哉，阐陀，我意大喜！我庆仁者能于梵行人前，无所覆藏，破虚伪刺。阐陀，愚痴凡夫所不能解色无常；受、想、行、识无常，一切诸行无常，一切法无我，涅槃寂灭。汝今堪受胜妙法。汝今谛听，当为汝说。”
时，阐陀作是念：“我今欢喜得胜妙心、得踊悦心。我今堪能受胜妙法！”
尔时，阿难语阐陀言：“我亲从佛闻，教摩诃迦旃延言：‘世人颠倒依于二边，若有、若无。世人取诸境界，心便计著。迦旃延，若不受、不取、不住、不计于我，此苦生时生、灭时灭，迦旃延，于此不疑、不惑、不由于他而能自知，是名正见，如来所说。所以者何？迦旃延，如实正观世间集者，则不生世间无见，如实正观世间灭，则不生世间有见。迦旃延，如来离于二边，说于中道，所谓此有故彼有，此生故彼生，谓缘无明有行……乃至生、老、病、死、忧、悲、恼苦集；所谓此无故彼无，此灭故彼灭，谓无明灭则行灭……乃至生、老、病、死、忧、悲、恼苦灭。”
尊者阿难说是法时，阐陀比丘远尘离垢，得法眼净。
尔时，阐陀比丘见法、得法、知法、起法，超越狐疑，不由于他，于大师教法，得无所畏，恭敬合掌白尊者阿难言：“正应如是！如是智慧梵行，善知识教授教诫说法。我今从尊者阿难所，闻如是法，于一切行皆空、皆悉寂、不可得、爱尽、离欲、灭尽、涅槃，心乐正住解脱，不复转还，不复见我，唯见正法。”
时，阿难语阐陀言：“汝今得大善利，于甚深佛法中，得圣慧眼。”
时，二正士展转随喜，从坐而起，各还本处。
输屡那三种 无明亦有三
无间等及灭 富留那阐陀
如是我闻：
一时，有众多上座比丘住波罗奈国仙人住处鹿野苑中，佛般泥洹未久。
时，长老阐陀晨朝著衣持钵，入波罗奈城乞食，食已，还摄衣钵，洗足已，持户钩，从林至林，从房至房，从经行处至经行处，处处请诸比丘言：“当教授我，为我说法，令我知法、见法。我当如法知、如法观。”
时，诸比丘语阐陀言：“色无常；受、想、行、识无常，一切行无常，一切法无我，涅槃寂灭。”
阐陀语诸比丘言：“我已知色无常；受、想、行、识无常，一切行无常，一切法无我，涅槃寂灭。”阐陀复言：“然我不喜闻，一切诸行空寂、不可得、爱尽、离欲、涅槃。此中云何有我，而言如是知、如是见是名见法？”第二、第三亦如是说。阐陀复言：“是中谁复有力堪能为我说法，令我知法、见法？”复作是念：“尊者阿难今在拘睒弥国瞿师罗园，曾供养亲觐世尊，佛所赞叹，诸梵行者皆悉识知。彼必堪能为我说法，令我知法、见法。”
时，阐陀过此夜已，晨朝著衣持钵，入波罗奈城乞食，食已，还摄举卧具，摄卧具已，持衣钵诣拘睒弥国，渐渐游行到拘睒弥国，摄举衣钵，洗足已，诣尊者阿难所，共相问讯已，却坐一面。
时，阐陀语尊者阿难言：“一时，诸上座比丘住波罗奈国仙人住处鹿野苑中。时，我晨朝著衣持钵入波罗奈城乞食，食已，还摄衣钵，洗足已，持户钩，从林至林，从房至房，从经行处至经行处，处处见诸比丘，而请之言：‘当教授我，为我说法，令我知法、见法。’时，诸比丘为我说法言：‘色无常；受、想、行、识无常，一切行无常，一切法无我，涅槃寂灭。’我尔时语诸比丘言：‘我已知色无常；受、想、行、识无常，一切行无常，一切法无我，涅槃寂灭。然我不喜闻，一切诸行空寂、不可得、爱尽、离欲、涅槃。此中云何有我，而言如是知、如是见是名见法？’我尔时作是念：‘是中谁复有力堪能为我说法，令我知法、见法？’我时复作是念：‘尊者阿难今在拘睒弥国瞿师罗园，曾供养亲觐世尊，佛所赞叹，诸梵行者皆悉知识。彼必堪能为我说法，令我知法、见法。’善哉，尊者阿难今当为我说法，令我知法、见法。”
时，尊者阿难语阐陀言：“善哉，阐陀，我意大喜！我庆仁者能于梵行人前，无所覆藏，破虚伪刺。阐陀，愚痴凡夫所不能解色无常；受、想、行、识无常，一切诸行无常，一切法无我，涅槃寂灭。汝今堪受胜妙法。汝今谛听，当为汝说。”
时，阐陀作是念：“我今欢喜得胜妙心、得踊悦心。我今堪能受胜妙法！”
尔时，阿难语阐陀言：“我亲从佛闻，教摩诃迦旃延言：‘世人颠倒依于二边，若有、若无。世人取诸境界，心便计著。迦旃延，若不受、不取、不住、不计于我，此苦生时生、灭时灭，迦旃延，于此不疑、不惑、不由于他而能自知，是名正见，如来所说。所以者何？迦旃延，如实正观世间集者，则不生世间无见，如实正观世间灭，则不生世间有见。迦旃延，如来离于二边，说于中道，所谓此有故彼有，此生故彼生，谓缘无明有行……乃至生、老、病、死、忧、悲、恼苦集；所谓此无故彼无，此灭故彼灭，谓无明灭则行灭……乃至生、老、病、死、忧、悲、恼苦灭。”
尊者阿难说是法时，阐陀比丘远尘离垢，得法眼净。
尔时，阐陀比丘见法、得法、知法、起法，超越狐疑，不由于他，于大师教法，得无所畏，恭敬合掌白尊者阿难言：“正应如是！如是智慧梵行，善知识教授教诫说法。我今从尊者阿难所，闻如是法，于一切行皆空、皆悉寂、不可得、爱尽、离欲、灭尽、涅槃，心乐正住解脱，不复转还，不复见我，唯见正法。”
时，阿难语阐陀言：“汝今得大善利，于甚深佛法中，得圣慧眼。”
时，二正士展转随喜，从坐而起，各还本处。
输屡那三种 无明亦有三
无间等及灭 富留那阐陀
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