#佛法看世间# 为什么人家有感应，自己没有？

梦参老和尚：“诸佛菩萨他对众生说法的时候，他是平等的。但是由于我们众生的因不平等，所以缘也就不平等了......

你读《阿弥陀经》，或是他读《阿弥陀经》，这看来是平等。实际上，你怎么读，他怎么读，你读的方式、方法，心里的安静，希求的欣乐心强，猛利，那感觉着阿弥陀佛对你就应了。

如果你懈懈怠怠、散散漫漫的，不那么精进，那应的就差一点。你感的力量没有，应的就差......”

达照法师：《佛说阿弥陀经》（六百七十二）

不管你信还是不信，不管外界怎么影响你，你生命当中的所作所为一定还是你自己首当其冲。你做得好，你就是好人，你内心就安稳；你做得不好，不管你表面多风光，你内心已经坏掉了。有些死皮赖脸的人，他内心也不觉得坏，还觉得乐此不疲，这也有可能；但是当他如果在夜深人静，静下来去思考自己做了哪些事的时候，每一个人都会被触动。“恻隐之心，人皆有之”，每个人都有一份善心，但他那个善心、那个良心被发现的时候，他才知道好人一生平安。如果你没有发现这个良心，你就会被世俗的、表面的这种浮夸所驱使。因为大家都是被外在的环境带走了，心情的好坏随着外在环境的变化而变化叫“心随境转”。你用什么样的心态来对待外在的环境叫“境由心生”。心又随外境转，外境又是你的内心生出来的。你今天高兴了，看到世界都是美丽的；你今天难受了，看天下都是灰溜溜的、黑蒙蒙的。所以，心会创造这个境，境又把你的心带走，就这样子循环，所以叫漩涡。生命轮回就像个漩涡，就是个陷阱。苦海上的一个漩涡，你掉下去，你想自己爬出来基本上很难，爬出来要有很多的方法。净土法门，它是统摄了禅、净、律、密、教下、宗门。

达照法师：《佛说阿弥陀经》（六百七十一）

信、愿、行三资粮是这部《阿弥陀经》最重要的纲要，就是这三句话说起来容易，其实做起来也容易，只要你知道这三句话对自己的生命有多重要。尤其是在生活当中，你如果被一些烦恼、痛苦所纠缠着，你那个时候心里就无依无靠、无救无疗，没有人救你，没有人能治疗你；你那个时候如果听到有极乐世界可以往生，只要那种专心致志的心态马上会生起来，你就很容易得受用。所以，有些人在临终之前，遇到善知识告诉他净土法门的殊胜，他马上就放弃了过去的邪知邪见，一念心一念佛，在断气之前一念佛，结果他往生了。有时候想想这便宜可让他占大了，一辈子都不修行，甚至还有些人还诽谤佛法，还做了很多坏事，但是他在临终的时候，却能够以那么快的速度转变了他生命的方向，就好像一百八十度的大转弯就转过来了。我们在自己的修学路上能不能信心坚定，一条黑路走到底，走到光明的极乐世界。尤其现在这个信息大爆炸的时代，什么乱七八糟的信息都会到我们的生活中。大家有手机、有微信、有微博，什么诽谤三宝的、污蔑好人的，有些不怀好意的、有些虚情假意的，这些从社会的各个层面，莫名其妙地会干扰到我们一个正常人的身心宁静和健康。在这样一个思想浑浊的状态下，有时候你坚信的那点东西，本来是对你的生命很受用，但是因为被说三道四的人说来说去，我们内心的这个疑惑可能就被说出来了。所以这点呢，是社会越发展，对人心道德的认可度未必越高。