【直租】招整租 青秀区青秀路10号天广和小区两房一厅
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【概况】
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《法身|报身|化身》?
《摘自元音老人文集》

何为法身|报身|化身?
临济祖师说:
一念清净心光即法身佛
一念无分别心光即报身佛
一念无差别心光即化身佛

法报化三身
本性全具|不用向外别求所谓”一念清净心光,
就是当我们不生一念时什么念头都没有
而了了分明|
而非同木石的灵知。
要有一个念头存在
就不清净。
同样|有一个佛念,
有一个念头的心都非清静|须当能念之心
与所念之咒时脱落
能所双亡时
方是一念清净心光
这就是法身
我们修法说明心见性
就是见这个本性

一念无分别心光
就是报身佛
一念无差别心光,
那就是化身佛。
这分别心光和差别心光分别在哪里呢?
分别差别不是同样的意义吗?
怎么无分别心光就是报身佛,
无差别心光就是化身佛呢?
因为报身佛是光明身,一片光明
没有其他色相,
更何有差别的相?
所以说一念无分别心光是报身佛。

要证果地报身佛,
须悲智双运|广度众生、积累功德才行。
我们证到本性以后,
大悲之心就油然而生了

我们觉悟了,
晓得世界上的种种现象都是虚假不实的幻化的
如水中月影一样不可得而不去造业|
超脱了苦轮

可众生不知道:
业识茫茫地不断造业受报|出苦无由。
大悲心不禁油然而生|
发起大愿|广度众生。
这个大悲
是从大智生出来的
没有智慧生不出大悲心:
没有大智也不能度获生。

因为要度众生
须识众生的根基
方能对机说法
所以度众生要智悲双运,
不是懂得些理论即可成事的。
功德圆满了感得的报身
是果德大光明的报身…

摘自元音老人
略论明心见性——

感字
1. 孤者易伤,贫者易感 
2. 行子肠断,百感凄恻
3. 受恩不感,念怨不休
4. 岂曰无感,忧为子忘 
5. 长吟远慕,哀鸣感类
6. 感君缠绵意,系在红罗襦 
7. 精感石没羽,岂云惮险艰 
8. 感结伤心脾,想见君颜色 
9. 感此怀故人,中宵劳梦想
10. 感时花溅泪,恨别鸟惊心
11. 仗剑行千里,微躯感一言 
12. 平生多感激,忠义非外奖
13. 感物涕盈襟,揽衣中夜起 
14. 百忧感其心,万事劳其形 
15. 感时念父母,哀叹无穷已 
16. 十觞亦不醉,感子故意长
17. 我有所感事,结在深深肠 
18. 日夕怀空意,人谁感至精? 
19. 岁忽忽兮惟暮,余感时兮悽怆  
20. 知我意,感君怜,此情须问天
21. 悲晨曦之易夕,感人生之长勤
22. 善万物之得时,感吾生之行休
23. 音声之相和兮,言物类之相感也 
24. 造分手而衔涕,感寂寞而伤神
25. 感月吟风多少事,如今老去无成
26. 仗大顺,应三灵,义之所感士忘生
27. 祖国沉沦感不禁,闲来海外觅知音
28. 为感君王辗转思,遂教方士殷勤觅 
29. 心非木石岂无感,吞声踯躅不敢言 
30. 夜闻归雁生乡思,病入新年感物华 
31. 感君恩重许君命,泰山一掷轻鸿毛
32. 与余问答既有以,感时抚事增惋伤 
33. 风云感会起屠钓,大人臲屼当安之 
34. 箫鼓哀吟感鬼神,宾从杂遝实要津
35. 只缘感君一回顾,使我思君朝与暮
36. 紫袖红弦明月中,自弹自感暗低容
37. 庞眉书客感秋蓬,谁知死草生华风 
38. 风情渐老见春羞,到处消魂感旧游 
39. 潜心默祷若有应,岂非正直能感通! 
40. 风流存心易感,但依依伫立,回尽柔肠 
41. 感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义
42. 多情多感仍多病,多景楼中,尊酒相逢,乐事回头一笑空
43. 登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣
 


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