#读书笔记# 指月录 4.1 初祖菩提达磨大师

大师有四个徒弟：道副，尼总持，道育和慧可。他问他们自印度来中国已有九年，有何所得，前三个都满足了语文高考的要求，引经据典，满腹经文，只有惠可什么都不说，拜了一拜回归本位。于是他考过了。

这则故事犹如迦叶佛拈花微笑一般，虽少了些浪漫，但多了一份实诚。

法周沙界，明道者多，行道者少，一念回机，便同本得。

再美的外貌，再优渥的家世，绝顶聪明，众星捧月，家人圆满，钱财满贯，通晓世间···你得到什么不重要，都得回到本位，做原本的自己。

突然想起霸王别姬里面说“人还得自个儿成全自个儿” https://t.cn/RJ7z7Qn

无异禅师广录卷第二十四（十四）

　　问。疏言一心。即达磨直指之禅。又云。六祖斥无。乃门庭施设不同。假使才弘直指。复赞西方。则直指之意。终无由明。既言即是直指。复云。为门不同。是少林与曹溪。亦复不同耶。

　　师云。疏言一心者。岂但直指之禅。一大藏教。无不收尽。即归之直指之禅者。此是。为参究念佛者。说非。为持名者。发机。门庭设施不同者。正符合。直指之道。亦非。为持名者。发机。云栖以参究念佛。收之净土一门。此是广被机宜。看疏钞者。不妨求一门深入。譬夫入海者。而责之淮济江河深浅广狭。更较其同异。不亦愚乎。

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