#早晨的阳光[超话]#
佛在这里郑重宣布:「谁能于我灭度以后在娑婆世界弘扬《妙法莲华经》,当着诸位老佛爷的面,你给我站出来讲一句!
」气派不气派啊?我现在是不是也代释迦牟尼佛在这里招商引资啊?所以师父走到哪里都鼓励大家,发心登台弘法,弘扬《妙法莲华经》!这是佛给我们的任务!这可是真的!所以佛念念不忘,就是要以《妙法莲华经》传于后人。「人之将死,其言也哀」,要把《妙法莲华经》『付嘱有在』。谁愿意都行,只要有人承担起来就行!我没有选择的,只要你们愿意。
#国学经典知识##杭州妙扬##贵州豪杰杨健##妙茹玉梓辰##佛学开智慧#
佛在这里郑重宣布:「谁能于我灭度以后在娑婆世界弘扬《妙法莲华经》,当着诸位老佛爷的面,你给我站出来讲一句!
」气派不气派啊?我现在是不是也代释迦牟尼佛在这里招商引资啊?所以师父走到哪里都鼓励大家,发心登台弘法,弘扬《妙法莲华经》!这是佛给我们的任务!这可是真的!所以佛念念不忘,就是要以《妙法莲华经》传于后人。「人之将死,其言也哀」,要把《妙法莲华经》『付嘱有在』。谁愿意都行,只要有人承担起来就行!我没有选择的,只要你们愿意。
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#诈骗铁三角# 今人常引用一句俗语说:“历史给人的唯一教训,就是人类从未在历史中吸取过任何教训。”这话其实错得离谱。普通人见不到“战国纵横权谲之谋,汉兴之初谋臣奇策”,依赖不完整乃至错误的信息加工出来的往往会是“假的历史教训”。
拿了“假的历史教训”去比对前人的言行,自然会常常生出“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”这样的感慨。而对汉高祖刘邦、光武帝刘秀、唐太宗李世民、明太祖朱元璋等“肉食者”而言,是存在着另一种“真的历史教训”的,他们也切切实实地吸取了那些“真的历史教训”的精髓。
遗憾的是,统治者对“真的历史教训”的精髓的吸取往往意味着普通人的灾难。所以,站在文明史的角度,魏玄同、常安民与李仲宁等人物其实远比秦皇汉武、唐宗宋祖更为重要。
苏联教育家瓦西里·亚历山德罗维奇·苏霍姆林斯基也有类似的感慨:“没有对人的同情心,就不可能有仁爱精神。爱全人类容易,爱一个人难。去帮助一个人,比宣称‘我爱人民’要困难得多。”
拿了“假的历史教训”去比对前人的言行,自然会常常生出“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”这样的感慨。而对汉高祖刘邦、光武帝刘秀、唐太宗李世民、明太祖朱元璋等“肉食者”而言,是存在着另一种“真的历史教训”的,他们也切切实实地吸取了那些“真的历史教训”的精髓。
遗憾的是,统治者对“真的历史教训”的精髓的吸取往往意味着普通人的灾难。所以,站在文明史的角度,魏玄同、常安民与李仲宁等人物其实远比秦皇汉武、唐宗宋祖更为重要。
苏联教育家瓦西里·亚历山德罗维奇·苏霍姆林斯基也有类似的感慨:“没有对人的同情心,就不可能有仁爱精神。爱全人类容易,爱一个人难。去帮助一个人,比宣称‘我爱人民’要困难得多。”
“秦人不暇自哀而后人哀之
后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也”。
因为一句话,会认定一个人。
其实,应该不仅止于小杜找对了赤壁,更是因为当年我苦恼很难背诵的这篇文的这句议论,沧桑无力感似极稼轩的“少年不识愁滋味”。
“一将功成万骨枯”“兴,百姓苦;亡,百姓苦”洗炼了历史的残酷,我很敬重写下这两句话的曹松和张养浩。
但,对于笔端抽剥出无奈感的两位作者,杜牧辛弃疾,却是那么重的感同身受惺惺相惜,从我才十来岁开始。
唉
后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也”。
因为一句话,会认定一个人。
其实,应该不仅止于小杜找对了赤壁,更是因为当年我苦恼很难背诵的这篇文的这句议论,沧桑无力感似极稼轩的“少年不识愁滋味”。
“一将功成万骨枯”“兴,百姓苦;亡,百姓苦”洗炼了历史的残酷,我很敬重写下这两句话的曹松和张养浩。
但,对于笔端抽剥出无奈感的两位作者,杜牧辛弃疾,却是那么重的感同身受惺惺相惜,从我才十来岁开始。
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