#重庆生活#现在的男人都这么现实吗？
上个月，我在网上认识了一个男网友，他今年38岁，月收入20000元，在重庆有2套房，条件也还可以，那段时间我们每天晚上睡觉前都会聊天，前天他突然说，想来万州看我，毕竟聊了这么久了，我对他也有好感，因此我就答应了和他见面。
昨天下午，他坐动车来，我从单位请了假，他打车来到公司附近，我过去后已经是下午5点，他就提议一起去吃饭，我也正好饿了，他吃过早饭后，也一直没有吃饭，他问我想吃什么？我也比较随便，虽说在网上聊的很来，但是突然见面了还觉得很陌生，虽然大家都是30以上的人了，但是这种陌生感还是有的。
后来他就带我到了一家西餐厅，是吃牛排的地方，我其实比较喜欢吃火锅，但是两个人去吃火锅的话未免有点太浪费，他点了套餐，然后把菜单递给我，我也随便点了点喝的，因为我为了保持身材，晚上基本上就不吃东西，东西上来后，我一手拿着手机，一手喝着点的饮品，再看男生，他大口大口的吃着牛排，一看就是非常饿的那种。
吃过饭后，我们在餐厅坐着聊了会天，现实中的他比网上更帅气，他对我也非常的满意，唯一让我有点不喜欢的就是，他的身高才一米六几。曾经有过了解，他是家里的独生子，我家虽然还有个哥哥，但是我爸妈想让就嫁在万州。
再看对方，他说的情况和网上说的真的很一样，这在网上是很难得的，因此他的诚实把我吸引了，所以我对他还是比较感兴趣的，但是也只是感兴趣，要说真的发展到恋爱关系的话，还没到那个程度。
稍作休息后，他说这是你的地盘，接下来你想去哪里玩呀？你放心你找地方我花钱，这一听男孩还是挺大方的，其实我平时也比较宅，休息的时候除了和闺蜜出来逛街吃饭外，也没有其他的活动，人家大老远的来了，饭是刚刚吃过，总不能拉着人家跟着我去逛街吧，思来想去，其他情侣约会都是去看电影，我们也去看场电影好了。
我说；“这边有个电影院，现在新出的一部电影还可以，我的同事都看过，要不我们也去看吧？”这时男孩说；“好啊，你说了算，今天的一切活动都听你的。”我刚要喊服务员买单，这时男孩立刻冲到前面说；“你干嘛呢？你这单要是买了，是不是就是在打我的脸？”男孩把单买了后，我们一起去了电影院。
到了影院后，他去前台买票，我在小超市买爆米花和饮品，没一会他过来买了两张电影票，我把东西买好后，一起候场进来影厅，不知道他怎么想的，他买的座位是在靠后面的角落里面，这让我多少有点不舒服，但是想一想这男人也不错，说心里话我还是想和他处的。
我们坐下后，不一会电影开始播放了，影院里漆黑一片，每当播放到有视频里的情侣牵手或者拥抱的时候，他总会把手伸向我，试着握我的手，我虽然对他印象比较好，在网上也聊的比较开心，但是突然拉我手的话，我还是不能接受的，他见我故意躲着他的时候，又不时的想把胳膊搭在我肩膀上，实在是不好躲避，没办法就让他搭吧。
就这样，他胳膊在我肩膀上搭了很久，后来他想试着吻我的时候，我真的是忍不了了，我这就把他推开，顺便把他的胳膊也从肩膀上推下去。
我说；“好好看电影，你要再这样的话，我就走了啊！”男孩见我这样反应，他显得特别尴尬，虽然没有直接起身离开座椅，但是我能感觉到他肯定生气了，后来的半场，他直接靠在影院的椅子上睡着了，我见他这种情况，我内心很不是滋味，这个男孩其实我挺喜欢的，但是刚见面就这样的，我真的不容易接受。
直到电影结束，他都没和我说过话，而且出电影院时，我说现在已经很晚了，要不明天再联系吧，你也好好休息。他看都没看我一下，就回了句嗯好！然后就自顾自的打车走了。
这男人也太现实了吧！没占到女人便宜，就这样现实吗？活该你单身，祝你一辈子都单身。 https://t.cn/z8AObRh
上个月，我在网上认识了一个男网友，他今年38岁，月收入20000元，在重庆有2套房，条件也还可以，那段时间我们每天晚上睡觉前都会聊天，前天他突然说，想来万州看我，毕竟聊了这么久了，我对他也有好感，因此我就答应了和他见面。
昨天下午，他坐动车来，我从单位请了假，他打车来到公司附近，我过去后已经是下午5点，他就提议一起去吃饭，我也正好饿了，他吃过早饭后，也一直没有吃饭，他问我想吃什么？我也比较随便，虽说在网上聊的很来，但是突然见面了还觉得很陌生，虽然大家都是30以上的人了，但是这种陌生感还是有的。
后来他就带我到了一家西餐厅，是吃牛排的地方，我其实比较喜欢吃火锅，但是两个人去吃火锅的话未免有点太浪费，他点了套餐，然后把菜单递给我，我也随便点了点喝的，因为我为了保持身材，晚上基本上就不吃东西，东西上来后，我一手拿着手机，一手喝着点的饮品，再看男生，他大口大口的吃着牛排，一看就是非常饿的那种。
吃过饭后，我们在餐厅坐着聊了会天，现实中的他比网上更帅气，他对我也非常的满意，唯一让我有点不喜欢的就是，他的身高才一米六几。曾经有过了解，他是家里的独生子，我家虽然还有个哥哥，但是我爸妈想让就嫁在万州。
再看对方，他说的情况和网上说的真的很一样，这在网上是很难得的，因此他的诚实把我吸引了，所以我对他还是比较感兴趣的，但是也只是感兴趣，要说真的发展到恋爱关系的话，还没到那个程度。
稍作休息后，他说这是你的地盘，接下来你想去哪里玩呀？你放心你找地方我花钱，这一听男孩还是挺大方的，其实我平时也比较宅，休息的时候除了和闺蜜出来逛街吃饭外，也没有其他的活动，人家大老远的来了，饭是刚刚吃过，总不能拉着人家跟着我去逛街吧，思来想去，其他情侣约会都是去看电影，我们也去看场电影好了。
我说；“这边有个电影院，现在新出的一部电影还可以，我的同事都看过，要不我们也去看吧？”这时男孩说；“好啊，你说了算，今天的一切活动都听你的。”我刚要喊服务员买单，这时男孩立刻冲到前面说；“你干嘛呢？你这单要是买了，是不是就是在打我的脸？”男孩把单买了后，我们一起去了电影院。
到了影院后，他去前台买票，我在小超市买爆米花和饮品，没一会他过来买了两张电影票，我把东西买好后，一起候场进来影厅，不知道他怎么想的，他买的座位是在靠后面的角落里面，这让我多少有点不舒服，但是想一想这男人也不错，说心里话我还是想和他处的。
我们坐下后，不一会电影开始播放了，影院里漆黑一片，每当播放到有视频里的情侣牵手或者拥抱的时候，他总会把手伸向我，试着握我的手，我虽然对他印象比较好，在网上也聊的比较开心，但是突然拉我手的话，我还是不能接受的，他见我故意躲着他的时候，又不时的想把胳膊搭在我肩膀上，实在是不好躲避，没办法就让他搭吧。
就这样，他胳膊在我肩膀上搭了很久，后来他想试着吻我的时候，我真的是忍不了了，我这就把他推开，顺便把他的胳膊也从肩膀上推下去。
我说；“好好看电影，你要再这样的话，我就走了啊！”男孩见我这样反应，他显得特别尴尬，虽然没有直接起身离开座椅，但是我能感觉到他肯定生气了，后来的半场，他直接靠在影院的椅子上睡着了，我见他这种情况，我内心很不是滋味，这个男孩其实我挺喜欢的，但是刚见面就这样的，我真的不容易接受。
直到电影结束，他都没和我说过话，而且出电影院时，我说现在已经很晚了，要不明天再联系吧，你也好好休息。他看都没看我一下，就回了句嗯好！然后就自顾自的打车走了。
这男人也太现实了吧！没占到女人便宜，就这样现实吗？活该你单身，祝你一辈子都单身。 https://t.cn/z8AObRh
仰韶文化：孕育华夏文明核心基因
仰韶文化的繁荣与扩张对于推动整个中国史前的文化、文明和人群的传播都起到了重要的作用。
——张海 北京大学考古文博学院教授
仰韶文化，因最早发现在河南省渑池县仰韶村而得名。
它是中国新石器时代黄河流域的一支重要考古学文化，在中国史前社会发展史上占有举足轻重的地位。
而且，仰韶村遗址的发掘揭开了中国现代考古学的序幕。
仰韶文化涉及我国多个省区，距今约5000年到7000年。它覆盖范围广，延续时间长。虽然时间久远，但我们仍能从考古学发现中，看见那个时代仰韶文化闪动的光芒。
考古学家说，仰韶文化是中国文化的“主根主脉”。
北京大学考古文博学院教授张海说，研究表明，仰韶文化之中孕育了诸多华夏文明的核心基因，仰韶文化在中原地区的发生、发展和繁荣壮大的过程也正是华夏民族从“农业起源”到“城市革命”的早期文明化进程。
粟作农业模式，在仰韶文化中孕育发展
通过考古我们已经知道，仰韶文化以粟作（或称为旱作）农业为基础。
张海介绍，粟作农业的起源和发展过程并不简单。
研究表明，自末次冰期以来的旧石器时代晚期至新石器时代早期，生活在我国北方地区的史前人类即已开始广泛利用禾本科植物，这就为粟黍的早期驯化奠定了基础。明确的植物考古证据表明，至少在距今8000年的北方地区普遍出现了栽培的粟黍。从栽培的作物品种来看，黍的比例最突出，粟次之，同时，当时的人类还大量采食栎果、酸枣等野生果实。家畜方面，在新石器时代早期的河北徐水南庄头遗址已经发现狗的驯化；家猪早期驯化的证据虽然有，但还不断受到学界的质疑。张海说，如此表明，处于早期驯化阶段的以黍为主的粟作农业经济并不成熟，这种情况在进入仰韶文化之后得到了很大的改观。
有证据表明，大致在距今6000年前后，随着仰韶文化的兴起，粟作农业迅速发展成熟。主要表现就是粟的比例大大增加，黍的比例同步下降，与此同时，采集野生果实的数量也大大下降，而大豆的比例开始上升。尽管对仰韶文化时期的大豆是否已经被完全驯化还存在争议，但显然那时的人类已经开始普遍有意识地利用豆类资源。
张海指出，中原地区有一些仰韶文化遗址还存在数量不多的水稻，表明随着稻作农业的北传，仰韶文化的成熟粟作农业经济体系中已经出现了混作的特征。
伴随着仰韶文化成熟的粟、黍、豆、稻的作物品种组合模式，仰韶文化的家畜和动物资源利用模式也基本固定下来。仰韶人还普遍狩猎鹿等野生动物。“上述原始农业经济模式可以看做是成熟的粟作农业模式，它不仅是在仰韶文化中孕育发展起来的，同时也奠定了仰韶文化繁荣大发展的经济基础。”张海表示，粟作农业对中国北方地区的历史影响深远，直到汉代，粟仍然是黄河流域主要的粮食作物。
有“大房子”，有公共生活
说到仰韶人的社会生活，很多人都会提到一个词——“大房子”。
对，你的理解没错，就是面积较大的房址。
仰韶文化的“大房子”，分布范围甚广。河南灵宝西坡、陕西白水下河、山西离石德岗、甘肃秦安大地湾等都曾报道发现有面积超过200平方米的方形或五边形“大房子”。
张海介绍，学界一般将仰韶文化时期看作是氏族社会的大发展阶段，并从对单个聚落形态和公共墓地的研究来论证仰韶文化的社会结构。
有研究者根据民族志的记录认为仰韶文化的“大房子”并非一般的居住空间，而是社群的公共议事场所，是对整个社群重大事务进行集体商讨和决议的地方。
“大房子”里发生过什么，也令人好奇。近年来，有研究者利用微体植物遗存的鉴定和分析，推测在仰韶文化的“大房子”里还可能发生了集体的宴饮行为。“由此可见，集体权力的行使是仰韶文化社会组织活动的一个重要特征。”张海说。
河南省文物考古研究院研究员魏兴涛介绍了河南对灵宝成烟遗址的发掘情况。城烟遗址位于河南省灵宝市川口乡城烟村南，现存面积3万余平方米。2019年和2020年河南省文物考古研究院对其进行发掘。共发现各时期房址40多座，墓葬80座。此外，还发现石雕蚕茧形象、在瓮棺葬中发现可能存在的丝绸遗存等。
仰韶早期房址以半地穴式为主，数座带有墙基的地面式房址面积较大，最大者面积约153平方米，周围带有回廊，是迄今发现最早的带回廊建筑。魏兴涛表示，在遗址中北部两条壕沟之间发现有两道平行的夯筑墙基，可能为早期城址的雏形。“这一切表明豫西晋西南地区在仰韶早期已有较高的文化和社会发展水平。”
中国社会科学院考古研究所研究员李新伟指出，对仰韶文化庙底沟类型的核心地区——河南铸鼎原周围的系统聚落进行的调查显示，最大的北阳平遗址面积近100万平方米，次一级的中心性聚落西坡遗址面积40多万平方米，聚落呈现明显的等级化。西坡遗址核心部位的发掘和对整个遗址的系统钻探表明，遗址中心位置很可能存在一个广场，广场的四角都有大型半地穴房屋。西坡墓地的34座墓葬等级差别明显。“与其他地区相比，庙底沟社会‘质朴执中’、重视宗族和集体事务的发展道路，如黄土般厚重，积蓄了中国式文明型国家构建的重要底蕴。”李新伟说。
彩陶文化，诉说某种信仰与精神
仰韶文化，也被称为彩陶文化。
在博物馆展示的仰韶彩陶上，你常能看到的图案，就是鸟和鱼。
鱼，有典型的，有变体的，还有简洁版的。陕西省考古研究院副研究员马明志介绍，关于仰韶文化的内涵，学术界有明确的界定。以代表性的陶器为例，陶质有夹砂陶和泥质陶两大类，以宽带、鱼类、蛙类、鸟类、人面、獠牙兽面纹为主要题材，典型器类有尖底瓶、蒜头壶、葫芦瓶、尖底罐、夹砂鼓腹罐、瓮、钵、盆等。
他认为，彩陶上的人面形象，指的是有特殊身份的人，即巫祝；鱼、鸟等动物，是联络巫祝和神祇的使者；在现代人看来长得有些狰狞的形象，指的就是神祇。
马明志说，仰韶彩陶以人面、鱼、鸟、獠牙神祇为主体，并且形成稳定、系统的组合主题，这种主题不仅仅是一种陶器装饰图案，它还反映了仰韶文化神祇与巫祝信仰体系。“它是仰韶文化信仰体系和世界秩序的理想构型。”这样的神祇题材还影响了龙山时代到青铜时代的礼器图案题材，应该是青铜时代信仰系统的重要源头。
张海提醒，尽管庙底沟时期彩陶发达，但彩陶在仰韶文化典型陶器组合中所占的比例不足10%，似乎说明彩陶并非简单的日用器类，或许有特殊的用途。
尽管学界对庙底沟彩陶纹样有不同的解读，但多数学者倾向于认为彩陶代表了一种精神层面的共性，是“早期中国文化圈”的核心要素。
近年来，一些新技术手段的研究表明，庙底沟彩陶的传播是与成熟粟作农业和人群的传播同步展开的。比如，西辽河流域的半拉山红山文化遗址即同时出现了彩陶、成熟的粟作农业经济和超过10%的来自中原仰韶文化人群的遗传基因。“仰韶文化的繁荣与扩张对于推动整个中国史前文化、文明和人群的传播都起到了重要的作用。”张海说。
来源：科技日报
仰韶文化的繁荣与扩张对于推动整个中国史前的文化、文明和人群的传播都起到了重要的作用。
——张海 北京大学考古文博学院教授
仰韶文化，因最早发现在河南省渑池县仰韶村而得名。
它是中国新石器时代黄河流域的一支重要考古学文化，在中国史前社会发展史上占有举足轻重的地位。
而且，仰韶村遗址的发掘揭开了中国现代考古学的序幕。
仰韶文化涉及我国多个省区，距今约5000年到7000年。它覆盖范围广，延续时间长。虽然时间久远，但我们仍能从考古学发现中，看见那个时代仰韶文化闪动的光芒。
考古学家说，仰韶文化是中国文化的“主根主脉”。
北京大学考古文博学院教授张海说，研究表明，仰韶文化之中孕育了诸多华夏文明的核心基因，仰韶文化在中原地区的发生、发展和繁荣壮大的过程也正是华夏民族从“农业起源”到“城市革命”的早期文明化进程。
粟作农业模式，在仰韶文化中孕育发展
通过考古我们已经知道，仰韶文化以粟作（或称为旱作）农业为基础。
张海介绍，粟作农业的起源和发展过程并不简单。
研究表明，自末次冰期以来的旧石器时代晚期至新石器时代早期，生活在我国北方地区的史前人类即已开始广泛利用禾本科植物，这就为粟黍的早期驯化奠定了基础。明确的植物考古证据表明，至少在距今8000年的北方地区普遍出现了栽培的粟黍。从栽培的作物品种来看，黍的比例最突出，粟次之，同时，当时的人类还大量采食栎果、酸枣等野生果实。家畜方面，在新石器时代早期的河北徐水南庄头遗址已经发现狗的驯化；家猪早期驯化的证据虽然有，但还不断受到学界的质疑。张海说，如此表明，处于早期驯化阶段的以黍为主的粟作农业经济并不成熟，这种情况在进入仰韶文化之后得到了很大的改观。
有证据表明，大致在距今6000年前后，随着仰韶文化的兴起，粟作农业迅速发展成熟。主要表现就是粟的比例大大增加，黍的比例同步下降，与此同时，采集野生果实的数量也大大下降，而大豆的比例开始上升。尽管对仰韶文化时期的大豆是否已经被完全驯化还存在争议，但显然那时的人类已经开始普遍有意识地利用豆类资源。
张海指出，中原地区有一些仰韶文化遗址还存在数量不多的水稻，表明随着稻作农业的北传，仰韶文化的成熟粟作农业经济体系中已经出现了混作的特征。
伴随着仰韶文化成熟的粟、黍、豆、稻的作物品种组合模式，仰韶文化的家畜和动物资源利用模式也基本固定下来。仰韶人还普遍狩猎鹿等野生动物。“上述原始农业经济模式可以看做是成熟的粟作农业模式，它不仅是在仰韶文化中孕育发展起来的，同时也奠定了仰韶文化繁荣大发展的经济基础。”张海表示，粟作农业对中国北方地区的历史影响深远，直到汉代，粟仍然是黄河流域主要的粮食作物。
有“大房子”，有公共生活
说到仰韶人的社会生活，很多人都会提到一个词——“大房子”。
对，你的理解没错，就是面积较大的房址。
仰韶文化的“大房子”，分布范围甚广。河南灵宝西坡、陕西白水下河、山西离石德岗、甘肃秦安大地湾等都曾报道发现有面积超过200平方米的方形或五边形“大房子”。
张海介绍，学界一般将仰韶文化时期看作是氏族社会的大发展阶段，并从对单个聚落形态和公共墓地的研究来论证仰韶文化的社会结构。
有研究者根据民族志的记录认为仰韶文化的“大房子”并非一般的居住空间，而是社群的公共议事场所，是对整个社群重大事务进行集体商讨和决议的地方。
“大房子”里发生过什么，也令人好奇。近年来，有研究者利用微体植物遗存的鉴定和分析，推测在仰韶文化的“大房子”里还可能发生了集体的宴饮行为。“由此可见，集体权力的行使是仰韶文化社会组织活动的一个重要特征。”张海说。
河南省文物考古研究院研究员魏兴涛介绍了河南对灵宝成烟遗址的发掘情况。城烟遗址位于河南省灵宝市川口乡城烟村南，现存面积3万余平方米。2019年和2020年河南省文物考古研究院对其进行发掘。共发现各时期房址40多座，墓葬80座。此外，还发现石雕蚕茧形象、在瓮棺葬中发现可能存在的丝绸遗存等。
仰韶早期房址以半地穴式为主，数座带有墙基的地面式房址面积较大，最大者面积约153平方米，周围带有回廊，是迄今发现最早的带回廊建筑。魏兴涛表示，在遗址中北部两条壕沟之间发现有两道平行的夯筑墙基，可能为早期城址的雏形。“这一切表明豫西晋西南地区在仰韶早期已有较高的文化和社会发展水平。”
中国社会科学院考古研究所研究员李新伟指出，对仰韶文化庙底沟类型的核心地区——河南铸鼎原周围的系统聚落进行的调查显示，最大的北阳平遗址面积近100万平方米，次一级的中心性聚落西坡遗址面积40多万平方米，聚落呈现明显的等级化。西坡遗址核心部位的发掘和对整个遗址的系统钻探表明，遗址中心位置很可能存在一个广场，广场的四角都有大型半地穴房屋。西坡墓地的34座墓葬等级差别明显。“与其他地区相比，庙底沟社会‘质朴执中’、重视宗族和集体事务的发展道路，如黄土般厚重，积蓄了中国式文明型国家构建的重要底蕴。”李新伟说。
彩陶文化，诉说某种信仰与精神
仰韶文化，也被称为彩陶文化。
在博物馆展示的仰韶彩陶上，你常能看到的图案，就是鸟和鱼。
鱼，有典型的，有变体的，还有简洁版的。陕西省考古研究院副研究员马明志介绍，关于仰韶文化的内涵，学术界有明确的界定。以代表性的陶器为例，陶质有夹砂陶和泥质陶两大类，以宽带、鱼类、蛙类、鸟类、人面、獠牙兽面纹为主要题材，典型器类有尖底瓶、蒜头壶、葫芦瓶、尖底罐、夹砂鼓腹罐、瓮、钵、盆等。
他认为，彩陶上的人面形象，指的是有特殊身份的人，即巫祝；鱼、鸟等动物，是联络巫祝和神祇的使者；在现代人看来长得有些狰狞的形象，指的就是神祇。
马明志说，仰韶彩陶以人面、鱼、鸟、獠牙神祇为主体，并且形成稳定、系统的组合主题，这种主题不仅仅是一种陶器装饰图案，它还反映了仰韶文化神祇与巫祝信仰体系。“它是仰韶文化信仰体系和世界秩序的理想构型。”这样的神祇题材还影响了龙山时代到青铜时代的礼器图案题材，应该是青铜时代信仰系统的重要源头。
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来源：科技日报
#南郭寺大景区暂停开放# 【南郭寺大景区暂停开放公告】尊敬的游客朋友：为有效控制和预防新冠肺炎疫情，按照省、市、区行业管理部门相关要求，南郭寺大景区自2021年10月21日起暂停开放，恢复开放时间另行通知。请广大游客朋友及时调整行程。如您已预订景区门票，请在相关购票平台办理退票。感谢您的理解与支持，由此带来的不便敬请谅解。
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天水市秦州区南郭寺大景区服务中心
2021年10月21日
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天水市秦州区南郭寺大景区服务中心
2021年10月21日
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