道德经·第二十三章
原文：
希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
孰为此者？
天地，天地尚不能久，而况于人乎？
故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。
故同于道者，道亦得之；同于失，道亦失之。
信不足，焉有不信。
意解:
少说话是合乎自然法则的。
所以，狂风刮不到一个早晨，暴雨下不到一整天，
是谁使它这样的？
是天地。天地（的狂风暴雨）尚且不能持久，何况于人呢？
所以凡是从事于道的人：求道的就与道相同。求德的就与德相同，求失的就与失相同。
与道相同的人，道也乐意得到他；与德相同的人，德也乐意得到他；与失相同的人，失也乐意得到他。不值得信任的，当然就有不相信的事情发生！
原文：
希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
孰为此者？
天地，天地尚不能久，而况于人乎？
故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。
故同于道者，道亦得之；同于失，道亦失之。
信不足，焉有不信。
意解:
少说话是合乎自然法则的。
所以，狂风刮不到一个早晨，暴雨下不到一整天，
是谁使它这样的？
是天地。天地（的狂风暴雨）尚且不能持久，何况于人呢？
所以凡是从事于道的人：求道的就与道相同。求德的就与德相同，求失的就与失相同。
与道相同的人，道也乐意得到他；与德相同的人，德也乐意得到他；与失相同的人，失也乐意得到他。不值得信任的，当然就有不相信的事情发生！
道德经·第二十三章
原文：
希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
孰为此者？
天地，天地尚不能久，而况于人乎？
故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。
故同于道者，道亦得之；同于失，道亦失之。
信不足，焉有不信。
意解:
少说话是合乎自然法则的。
所以，狂风刮不到一个早晨，暴雨下不到一整天，
是谁使它这样的？
是天地。天地（的狂风暴雨）尚且不能持久，何况于人呢？
所以凡是从事于道的人：求道的就与道相同。求德的就与德相同，求失的就与失相同。
与道相同的人，道也乐意得到他；与德相同的人，德也乐意得到他；与失相同的人，失也乐意得到他。不值得信任的，当然就有不相信的事情发生！
原文：
希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
孰为此者？
天地，天地尚不能久，而况于人乎？
故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。
故同于道者，道亦得之；同于失，道亦失之。
信不足，焉有不信。
意解:
少说话是合乎自然法则的。
所以，狂风刮不到一个早晨，暴雨下不到一整天，
是谁使它这样的？
是天地。天地（的狂风暴雨）尚且不能持久，何况于人呢？
所以凡是从事于道的人：求道的就与道相同。求德的就与德相同，求失的就与失相同。
与道相同的人，道也乐意得到他；与德相同的人，德也乐意得到他；与失相同的人，失也乐意得到他。不值得信任的，当然就有不相信的事情发生！
道德经·第二十三章
原文：
希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
孰为此者？
天地，天地尚不能久，而况于人乎？
故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。
故同于道者，道亦得之；同于失，道亦失之。
信不足，焉有不信。
意解:
少说话是合乎自然法则的。
所以，狂风刮不到一个早晨，暴雨下不到一整天，
是谁使它这样的？
是天地。天地（的狂风暴雨）尚且不能持久，何况于人呢？
所以凡是从事于道的人：求道的就与道相同。求德的就与德相同，求失的就与失相同。
与道相同的人，道也乐意得到他；与德相同的人，德也乐意得到他；与失相同的人，失也乐意得到他。不值得信任的，当然就有不相信的事情发生！
原文：
希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
孰为此者？
天地，天地尚不能久，而况于人乎？
故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。
故同于道者，道亦得之；同于失，道亦失之。
信不足，焉有不信。
意解:
少说话是合乎自然法则的。
所以，狂风刮不到一个早晨，暴雨下不到一整天，
是谁使它这样的？
是天地。天地（的狂风暴雨）尚且不能持久，何况于人呢？
所以凡是从事于道的人：求道的就与道相同。求德的就与德相同，求失的就与失相同。
与道相同的人，道也乐意得到他；与德相同的人，德也乐意得到他；与失相同的人，失也乐意得到他。不值得信任的，当然就有不相信的事情发生！
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