前段时间在微博里写下了这样的一段话“10.18出论文复审结果，10.21帮室友过生日，10.22交课题返工成果，10.23去听一场双人票live”，今天是10.24，过去的这些事情都有了结果，时间就像是方程里的自变量，不管你面不面对或者试图解开生活里各式各样的方程，时间一过就有了最终的答案。
10.21晚帮室友过生日，室友带了两瓶汾酒，我带了一瓶海盗旗红酒，开始想的是晚上回去还要写东西所以先喝一点白的意思一下再主要喝红的，结果室友把杯子往桌上一聚，给每人倒上了二两，我喝完这二两就一点也不想喝红的了，红酒光给桌上最不能喝酒的超哥喝去了。七个人吃了三个小时，把两瓶汾酒干完了，红酒喝的不多。聊了些未来规划、各自老家、本科母校、高中生活，具体聊了些什么已经记不起来了，但聊到老家的时候有人提到益州，于是另外一个人说“益州疲敝”，有人接“此诚危急存亡之秋也”，然后一桌人就把出师表背了一遍，又背了赤壁赋和滕王阁序，不会背的人拍着脑袋说现在看来能选进语文课本的古文都是惊为天人，当时为什么就不好好花点心思背下来。吃完饭回去自然是没有写成论文，摊在椅子上用电脑外放音乐，不得不说20Mac的外放音效是真的不错的。回想起一年前，也是同样的帮室友过生日，我当时同样也说我不能喝太多回去要写论文，结果回去也没写成，没想到的是，一年过去了，我在写着同一份课题报告，内容是一样的，只不过档次从院级招标横向课题变成了部委招标横向课题，但除了对这个领域的研究更深入了之外，我并没有从中得到什么成果。
10.22晚上把课题报告统好后交给导师，导师说看着还不错的样子，结果半小时后就挑出来一堆毛病，虽然都不是我负责的部分，但我仍然要去对接，之后还让我加上一个报告的开头和三千字的摘要，把报告的核心观点凝练一下。我不想回，找导师私聊了一下18号的论文复审情况，他说还在复审。再次感觉到自己一年的光阴都交代在这份报告上面了，自己亲手写出来的论文还得挂上导师的名字才能发C，这篇论文本来可以更完善的，但在课题压力下匆匆收尾就又去做导师的课题了，导致我现在还担心论文的复审能不能过。
和交课题报告一样，最近还有件相对重要的事是学业奖学金的评定，不说各色人等群魔乱舞为了加分使尽了怎样的力气，这都是别人的事，我管不了也没必要管，但我自己清点了一下能加分的项目，竟然发现花费了自己70%精力，每天图书馆跑上跑下，中午午休都舍不得回的我导的那些科研任务，连一分都加不了，能加分的全是我挤出“空闲”时间参加研会拿的优干、优秀组织和社会活动奖，啊真是太可笑了，这导致我一度自我怀疑我这一年都做了些什么。最后将将评上了一个二等奖，排名靠后还不一定能顶的过公示期。
最后是10.23晚上的live。这场live本来是想和室友一起去的，恰好拼个双人票，结果他到开票那天才跟我说他已经找了人一块了，我不用猜都知道肯定是个女生，于是我打算买个单人票，贵一点就贵一点，结果他跑来跟我说一个人去听live你不尴尬吗，于是拉我进了一个群怂恿我找个人一起拼双人票。我在群里喊了一声有武大拼双人票的吗，过了一会儿一个女生来加我，我把票买好，两人约好live当天从武大出发。学妹平时也常听live，是个计算机专业的女生，能看得出玩的比较开，相处还算愉快。巡演的是甜约翰和I Mean Us，开始想听这场live只是想发泄一下最近水逆带来的郁闷，并没有完整听过甜约翰的所有歌，也没有仔细了解过这个乐队，但订票后的几天空闲的时候来回听了几遍他们的歌，发现歌词里写的状态和自己现在的状态出奇的相似，尤其是那首Dear的隐意，以及失踪人口和See you想要表达的东西。在现场听到See you前奏响起的时候，我甚至鼻头一酸心跳加速，觉得好像这首歌就是自己的本命。乐队的前身是四个理工男和一个艺术系女生，后来乐队演出入不出敷的状态让面临成家立业的贝斯手不得不选择退出，留下了四个人，剩余的四个人也都是各自有职业，乐队只不过是作为爱好和兼职，今天武汉场吉他手也因为对象生产临时不能来，玩乐队着实需要一份深沉的情怀，他们写的歌里也一定倾注了他们点点滴滴的经历和生活。浚玮真的帅，曼达是真的漂亮呀！
经历了一周，原本以为能守得云开见月明，没想到所处的状态还是不瘟不火，可能一开始就不应该抱有太大的期待，生活哪有说转折就能转折的呢，如果自己能够把握转折，那还能够叫做转折吗？预想的是到了研二自己手中能有拿得出的成果，可以为读博铺好路数，现在看来两手空空，能不能读成博还是个问题，说不定还得挤破头往体制冲，或者下海做律师法务。之后把导师的活干完估计能歇一歇想自己的事了，这一年帮他做的事情太多了，他口中的“相互成就”或许就是我成就他吧。
不过这一年也不能说没有收获，但都是无形的，一改本科规律、刻板、单调的生活，尝试了之前从未尝试过的一些东西，增加了很多体验感，略微接触到了体制下的窒息和社会的毒打，更加觉得单纯作为一个学生是件幸福也值得珍惜的事，慢慢接受自己并非天之骄子也无特别过人之处，逐渐承认“人人皆有过我之处，我与人人皆不同”的命题，但还是会觉得凡事都一笑而过还有什么意思呢，仍然会幻想着拼一拼是不是就可以改变一点。尼采问人可以不可以彻底失去信仰而活，说当一个人知道自己为什么而活，他就可以忍受任何苦难。但我至今都没有找到自己真正信仰的是什么，本科索性拿着保研和绩点当成人生信条，到了硕士又得拿着读博当作人生信条吗？我都觉得自己很肤浅，表面得一眼就能看穿，但我确实没有找到自己真正信仰的是什么。
10.21晚帮室友过生日，室友带了两瓶汾酒，我带了一瓶海盗旗红酒，开始想的是晚上回去还要写东西所以先喝一点白的意思一下再主要喝红的，结果室友把杯子往桌上一聚，给每人倒上了二两，我喝完这二两就一点也不想喝红的了，红酒光给桌上最不能喝酒的超哥喝去了。七个人吃了三个小时，把两瓶汾酒干完了，红酒喝的不多。聊了些未来规划、各自老家、本科母校、高中生活，具体聊了些什么已经记不起来了，但聊到老家的时候有人提到益州，于是另外一个人说“益州疲敝”，有人接“此诚危急存亡之秋也”，然后一桌人就把出师表背了一遍，又背了赤壁赋和滕王阁序，不会背的人拍着脑袋说现在看来能选进语文课本的古文都是惊为天人，当时为什么就不好好花点心思背下来。吃完饭回去自然是没有写成论文，摊在椅子上用电脑外放音乐，不得不说20Mac的外放音效是真的不错的。回想起一年前，也是同样的帮室友过生日，我当时同样也说我不能喝太多回去要写论文，结果回去也没写成，没想到的是，一年过去了，我在写着同一份课题报告，内容是一样的，只不过档次从院级招标横向课题变成了部委招标横向课题，但除了对这个领域的研究更深入了之外，我并没有从中得到什么成果。
10.22晚上把课题报告统好后交给导师，导师说看着还不错的样子，结果半小时后就挑出来一堆毛病，虽然都不是我负责的部分，但我仍然要去对接，之后还让我加上一个报告的开头和三千字的摘要，把报告的核心观点凝练一下。我不想回，找导师私聊了一下18号的论文复审情况，他说还在复审。再次感觉到自己一年的光阴都交代在这份报告上面了，自己亲手写出来的论文还得挂上导师的名字才能发C，这篇论文本来可以更完善的，但在课题压力下匆匆收尾就又去做导师的课题了，导致我现在还担心论文的复审能不能过。
和交课题报告一样，最近还有件相对重要的事是学业奖学金的评定，不说各色人等群魔乱舞为了加分使尽了怎样的力气，这都是别人的事，我管不了也没必要管，但我自己清点了一下能加分的项目，竟然发现花费了自己70%精力，每天图书馆跑上跑下，中午午休都舍不得回的我导的那些科研任务，连一分都加不了，能加分的全是我挤出“空闲”时间参加研会拿的优干、优秀组织和社会活动奖，啊真是太可笑了，这导致我一度自我怀疑我这一年都做了些什么。最后将将评上了一个二等奖，排名靠后还不一定能顶的过公示期。
最后是10.23晚上的live。这场live本来是想和室友一起去的，恰好拼个双人票，结果他到开票那天才跟我说他已经找了人一块了，我不用猜都知道肯定是个女生，于是我打算买个单人票，贵一点就贵一点，结果他跑来跟我说一个人去听live你不尴尬吗，于是拉我进了一个群怂恿我找个人一起拼双人票。我在群里喊了一声有武大拼双人票的吗，过了一会儿一个女生来加我，我把票买好，两人约好live当天从武大出发。学妹平时也常听live，是个计算机专业的女生，能看得出玩的比较开，相处还算愉快。巡演的是甜约翰和I Mean Us，开始想听这场live只是想发泄一下最近水逆带来的郁闷，并没有完整听过甜约翰的所有歌，也没有仔细了解过这个乐队，但订票后的几天空闲的时候来回听了几遍他们的歌，发现歌词里写的状态和自己现在的状态出奇的相似，尤其是那首Dear的隐意，以及失踪人口和See you想要表达的东西。在现场听到See you前奏响起的时候，我甚至鼻头一酸心跳加速，觉得好像这首歌就是自己的本命。乐队的前身是四个理工男和一个艺术系女生，后来乐队演出入不出敷的状态让面临成家立业的贝斯手不得不选择退出，留下了四个人，剩余的四个人也都是各自有职业，乐队只不过是作为爱好和兼职，今天武汉场吉他手也因为对象生产临时不能来，玩乐队着实需要一份深沉的情怀，他们写的歌里也一定倾注了他们点点滴滴的经历和生活。浚玮真的帅，曼达是真的漂亮呀！
经历了一周，原本以为能守得云开见月明，没想到所处的状态还是不瘟不火，可能一开始就不应该抱有太大的期待，生活哪有说转折就能转折的呢，如果自己能够把握转折，那还能够叫做转折吗？预想的是到了研二自己手中能有拿得出的成果，可以为读博铺好路数，现在看来两手空空，能不能读成博还是个问题，说不定还得挤破头往体制冲，或者下海做律师法务。之后把导师的活干完估计能歇一歇想自己的事了，这一年帮他做的事情太多了，他口中的“相互成就”或许就是我成就他吧。
不过这一年也不能说没有收获，但都是无形的，一改本科规律、刻板、单调的生活，尝试了之前从未尝试过的一些东西，增加了很多体验感，略微接触到了体制下的窒息和社会的毒打，更加觉得单纯作为一个学生是件幸福也值得珍惜的事，慢慢接受自己并非天之骄子也无特别过人之处，逐渐承认“人人皆有过我之处，我与人人皆不同”的命题，但还是会觉得凡事都一笑而过还有什么意思呢，仍然会幻想着拼一拼是不是就可以改变一点。尼采问人可以不可以彻底失去信仰而活，说当一个人知道自己为什么而活，他就可以忍受任何苦难。但我至今都没有找到自己真正信仰的是什么，本科索性拿着保研和绩点当成人生信条，到了硕士又得拿着读博当作人生信条吗？我都觉得自己很肤浅，表面得一眼就能看穿，但我确实没有找到自己真正信仰的是什么。
【青铜器上浮现的神秘微笑，让考古人员还原出一个未被史书记载的神秘古国】
湖北随州安居镇上一处小山丘上，发掘到一座古墓。当考古人员清理出一尊青铜器时，惊讶地发现器皿上的浮雕图案既像兽面又像人脸，隐隐透出一丝微笑。器上的铭文中，竟赫然记有“噩侯”二字……
这是2007年湖北随州羊子山4号墓的发掘现场，此次共出土了27件青铜器，也让在史书上隐去踪迹的神秘古国“噩国”重新进入现代人的视野。2012年河南南阳市新店乡夏饷铺发现的噩侯家族墓地，再次将原以为西周晚期已经灭亡的噩国历史，再延续至春秋早期——这个被史书隐去的神秘古国，逐渐显露出自己的轮廓。
位于上海博物馆四楼一隅的第三临时展厅，是整个上博最小的一个展厅。如今，60件噩国时期的青铜器在此聚集，在蜿蜒回环中静静诉说这个神秘王国的历史，考古学者们也正是从这一件件青铜器上，逐步考证推断出从未被史书记载的噩国历史。
据悉，这场“汉淮传奇——噩国青铜器精粹展”将持续至2022年1月16日，是全国首次较完整展示噩国历史的青铜文物展。
青铜器上为何浮现“神秘的微笑”？
走进展览现场，首先映入眼帘的是噩侯方罍。与当年发掘出这件文物的考古人员一样，不少观众目光接触这件青铜器的一刻，总感觉到上面雕刻的纹路似乎在“神秘的微笑”。
上海博物馆青铜器研究部副研究馆员韦心滢“揭秘”了这种感觉的来源——青铜器上的纹路，虽然与青铜器上常见的兽面纹构图相似，且有“兽面纹”特征，如耳朵如虎耳，口中长獠牙，头上还有兽角；但整体看则更近似于一张人的脸——眼睑结构近似于人眼，眼皮、眼眶、眼球及瞳孔层次分明；弯弯的眉毛由竖线组成，鼻部隆起，鼻翼圆且宽大，和人的鼻子几乎一致。特别是这样的面庞眉眼弯弯，隐隐含着笑意，看上去并不像兽面纹那样“凶神恶煞”，反而有种“慈眉善目”之感。“这样的纹饰是噩国所独有，因为这样的纹路既有兽面纹特征，又有人面的写实，所以学者们称之为‘神面纹’。”
“神面纹”是噩国青铜器独一无二的特征。与噩侯方罍相对应的兽面纹尊，除了独特的“神面纹”，细看器皿一侧，既显露出青铜本身的金色，又覆盖着泛蓝的锈色，一些区域甚至呈现出独特的紫色。据介绍，这样独特的锈色也是噩国青铜器的特征之一，因制作工艺、掩埋地区水土等因素而形成。
“文物之美，在于艺术价值、科学价值与历史价值的统一。”与噩侯方罍比邻的兽面纹卣一组两件，在“神面纹”基础上，多了华美奇诡的装饰，铸造工艺十分复杂，是噩国青铜器代表之一。目前已有研究者运用先进的扫描技术，探究和还原当年的铸造技艺。
从一句话到一个湮灭的王国
噩侯方罍内的铭文共有七字，正是其中“噩侯”二字，明确了它的主人——此次展览的多件噩国青铜器，前方都有器上铭文的拓本，其中不少是直接从器具上拓印下来的。
噩侯是谁？噩国真的存在过吗？在很长一段时间，关于噩国的记载，只有《史记殷本纪》中的一句话——“以西伯昌、九侯、鄂侯为三公……鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。”
能与西伯侯姬昌并称“三公”，当时的鄂侯势力应该不小。根据考证，“鄂”即噩，应在湖北境内——“鄂”至今仍是湖北的简称。按照这只言片语的信息，噩国应该与周国一样，同为商王国的附属。
上世纪七八十年代，湖北随州安居镇当地居民在羊子山开展农田水利建设时，出土过少量青铜器，但并不能佐证噩国的存在。直到2007年，湖北随州安居羊子山发现有一座西周早期墓葬，出土了27件青铜器，其中9件都铸有“噩侯”铭文，应为一代噩侯的墓葬。除噩侯之外，铭文中还有噩叔、噩季与噩侯弟等——一个古老的方国部族，渐渐勾勒出清晰的轮廓。
一个原本强大的国家，为何在传世文献中仅昙花一现，未留下任何可供追索的蛛丝马迹？这次展览上的两件青铜器或许可以一窥缘由。离开展厅第一部分“噩侯家族”，进入展览的第二部分“噩国与周王室的关系”，首先引入眼帘的是一尊青铜噩侯驭方鼎——“驭方”是目前唯一所知的某一代噩侯的名字，他也成为噩国命运的转折点。
“根据目前考证，西周早期噩、曾两国为西周王朝扼守南境、控制金路往来的重要诸侯国，西周晚期噩国还曾与周王室联姻。”韦心滢介绍，这尊噩侯驭方鼎见证了噩国与西周的“岁月静好”。鼎的内壁有铭文 86 字，记录了周王南征后，返程中当时的噩侯驭方设宴招待周王，饮宴之后两人还一起射箭，驭方屡中红心，周王亲赐了许多礼物，驭方为纪念此事专程铸造此鼎。
噩侯驭方鼎对角处矗立着1940年在今陕西省扶风县任家村出土的禹鼎，鼎腹内壁的20行208字铭文，则记叙了周王与噩侯驭方关系的下半场：周厉王晚期，驭方率东夷、南淮夷反叛，周王两次伐噩，最后擒杀驭方、扑灭噩国，甚至“勿遗寿幼”。
噩国因叛周被讨伐后，从此几乎绝迹于正史记载。但后世出现的一些地名却仍带有噩国的痕迹，如战国时期楚国以“鄂”为地名用作封君，汉代在河南南阳设西鄂县等。
多地联手溯源中国历史
噩国是否就此终结？后续的考古发现再次改变了人们的看法。
走进展览第三部分“噩国再现”，展出的是2012年河南南阳市新店乡夏饷铺发现的西周晚期至春秋早期噩侯家族墓地出土的青铜器，不少器具上仍铸有“噩侯”“噩姜”“噩伯”等铭文。
据介绍，考古学家在这一地区发掘清理出80余座墓葬，其中包括四代噩侯的夫妇。夏饷铺噩侯墓地的考古发现，改写了噩国灭亡于驭方叛变之战的看法。
展厅里，一尊曲线圆滑的噩侯壶，铭文中提到这一器具是当时这位噩侯给女儿孟姬的陪嫁品。按照古代姓名的规则，说明此时的噩侯应该姓“姬”——与周王同姓。然而根据藏于台北故宫的另一件噩国青铜器上的铭文记载，驭方之前与周王联姻的噩侯族人姓“姞”。“究竟两个姓其实是同一族人，还是驭方覆灭之后周王重新分封自己的族人为噩国诸侯，还需要更多的考古发现。”
依靠不同地区出土的文物，逐渐拼贴出一个史书上不曾记载的王国，噩国的重现离不开各地文物工作者的携手合作。据介绍，上海博物馆馆藏的噩国青铜器仅3件，此次展览的60件文物大部分为外借——其中36件来自河南的郑州博物馆和南阳市文物考古研究所，而2007年出土的27件噩国青铜器中，有19件从随州市博物馆借来上海。此外，禹鼎来自中国国家博物馆，还有一件则来自私人藏家。
“这是国内首次通过文物较为全面系统地展示噩国历史。”上海博物馆馆长杨志刚表示，期望通过还原历史，给观众带来一次难忘的历史体验与艺术享受，走近几度浮沉的神秘古国，从而认识、热爱我国悠久的历史和灿烂的古代文明。
#遇见艺术##这就是中国风##艺术公开课#
湖北随州安居镇上一处小山丘上，发掘到一座古墓。当考古人员清理出一尊青铜器时，惊讶地发现器皿上的浮雕图案既像兽面又像人脸，隐隐透出一丝微笑。器上的铭文中，竟赫然记有“噩侯”二字……
这是2007年湖北随州羊子山4号墓的发掘现场，此次共出土了27件青铜器，也让在史书上隐去踪迹的神秘古国“噩国”重新进入现代人的视野。2012年河南南阳市新店乡夏饷铺发现的噩侯家族墓地，再次将原以为西周晚期已经灭亡的噩国历史，再延续至春秋早期——这个被史书隐去的神秘古国，逐渐显露出自己的轮廓。
位于上海博物馆四楼一隅的第三临时展厅，是整个上博最小的一个展厅。如今，60件噩国时期的青铜器在此聚集，在蜿蜒回环中静静诉说这个神秘王国的历史，考古学者们也正是从这一件件青铜器上，逐步考证推断出从未被史书记载的噩国历史。
据悉，这场“汉淮传奇——噩国青铜器精粹展”将持续至2022年1月16日，是全国首次较完整展示噩国历史的青铜文物展。
青铜器上为何浮现“神秘的微笑”？
走进展览现场，首先映入眼帘的是噩侯方罍。与当年发掘出这件文物的考古人员一样，不少观众目光接触这件青铜器的一刻，总感觉到上面雕刻的纹路似乎在“神秘的微笑”。
上海博物馆青铜器研究部副研究馆员韦心滢“揭秘”了这种感觉的来源——青铜器上的纹路，虽然与青铜器上常见的兽面纹构图相似，且有“兽面纹”特征，如耳朵如虎耳，口中长獠牙，头上还有兽角；但整体看则更近似于一张人的脸——眼睑结构近似于人眼，眼皮、眼眶、眼球及瞳孔层次分明；弯弯的眉毛由竖线组成，鼻部隆起，鼻翼圆且宽大，和人的鼻子几乎一致。特别是这样的面庞眉眼弯弯，隐隐含着笑意，看上去并不像兽面纹那样“凶神恶煞”，反而有种“慈眉善目”之感。“这样的纹饰是噩国所独有，因为这样的纹路既有兽面纹特征，又有人面的写实，所以学者们称之为‘神面纹’。”
“神面纹”是噩国青铜器独一无二的特征。与噩侯方罍相对应的兽面纹尊，除了独特的“神面纹”，细看器皿一侧，既显露出青铜本身的金色，又覆盖着泛蓝的锈色，一些区域甚至呈现出独特的紫色。据介绍，这样独特的锈色也是噩国青铜器的特征之一，因制作工艺、掩埋地区水土等因素而形成。
“文物之美，在于艺术价值、科学价值与历史价值的统一。”与噩侯方罍比邻的兽面纹卣一组两件，在“神面纹”基础上，多了华美奇诡的装饰，铸造工艺十分复杂，是噩国青铜器代表之一。目前已有研究者运用先进的扫描技术，探究和还原当年的铸造技艺。
从一句话到一个湮灭的王国
噩侯方罍内的铭文共有七字，正是其中“噩侯”二字，明确了它的主人——此次展览的多件噩国青铜器，前方都有器上铭文的拓本，其中不少是直接从器具上拓印下来的。
噩侯是谁？噩国真的存在过吗？在很长一段时间，关于噩国的记载，只有《史记殷本纪》中的一句话——“以西伯昌、九侯、鄂侯为三公……鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。”
能与西伯侯姬昌并称“三公”，当时的鄂侯势力应该不小。根据考证，“鄂”即噩，应在湖北境内——“鄂”至今仍是湖北的简称。按照这只言片语的信息，噩国应该与周国一样，同为商王国的附属。
上世纪七八十年代，湖北随州安居镇当地居民在羊子山开展农田水利建设时，出土过少量青铜器，但并不能佐证噩国的存在。直到2007年，湖北随州安居羊子山发现有一座西周早期墓葬，出土了27件青铜器，其中9件都铸有“噩侯”铭文，应为一代噩侯的墓葬。除噩侯之外，铭文中还有噩叔、噩季与噩侯弟等——一个古老的方国部族，渐渐勾勒出清晰的轮廓。
一个原本强大的国家，为何在传世文献中仅昙花一现，未留下任何可供追索的蛛丝马迹？这次展览上的两件青铜器或许可以一窥缘由。离开展厅第一部分“噩侯家族”，进入展览的第二部分“噩国与周王室的关系”，首先引入眼帘的是一尊青铜噩侯驭方鼎——“驭方”是目前唯一所知的某一代噩侯的名字，他也成为噩国命运的转折点。
“根据目前考证，西周早期噩、曾两国为西周王朝扼守南境、控制金路往来的重要诸侯国，西周晚期噩国还曾与周王室联姻。”韦心滢介绍，这尊噩侯驭方鼎见证了噩国与西周的“岁月静好”。鼎的内壁有铭文 86 字，记录了周王南征后，返程中当时的噩侯驭方设宴招待周王，饮宴之后两人还一起射箭，驭方屡中红心，周王亲赐了许多礼物，驭方为纪念此事专程铸造此鼎。
噩侯驭方鼎对角处矗立着1940年在今陕西省扶风县任家村出土的禹鼎，鼎腹内壁的20行208字铭文，则记叙了周王与噩侯驭方关系的下半场：周厉王晚期，驭方率东夷、南淮夷反叛，周王两次伐噩，最后擒杀驭方、扑灭噩国，甚至“勿遗寿幼”。
噩国因叛周被讨伐后，从此几乎绝迹于正史记载。但后世出现的一些地名却仍带有噩国的痕迹，如战国时期楚国以“鄂”为地名用作封君，汉代在河南南阳设西鄂县等。
多地联手溯源中国历史
噩国是否就此终结？后续的考古发现再次改变了人们的看法。
走进展览第三部分“噩国再现”，展出的是2012年河南南阳市新店乡夏饷铺发现的西周晚期至春秋早期噩侯家族墓地出土的青铜器，不少器具上仍铸有“噩侯”“噩姜”“噩伯”等铭文。
据介绍，考古学家在这一地区发掘清理出80余座墓葬，其中包括四代噩侯的夫妇。夏饷铺噩侯墓地的考古发现，改写了噩国灭亡于驭方叛变之战的看法。
展厅里，一尊曲线圆滑的噩侯壶，铭文中提到这一器具是当时这位噩侯给女儿孟姬的陪嫁品。按照古代姓名的规则，说明此时的噩侯应该姓“姬”——与周王同姓。然而根据藏于台北故宫的另一件噩国青铜器上的铭文记载，驭方之前与周王联姻的噩侯族人姓“姞”。“究竟两个姓其实是同一族人，还是驭方覆灭之后周王重新分封自己的族人为噩国诸侯，还需要更多的考古发现。”
依靠不同地区出土的文物，逐渐拼贴出一个史书上不曾记载的王国，噩国的重现离不开各地文物工作者的携手合作。据介绍，上海博物馆馆藏的噩国青铜器仅3件，此次展览的60件文物大部分为外借——其中36件来自河南的郑州博物馆和南阳市文物考古研究所，而2007年出土的27件噩国青铜器中，有19件从随州市博物馆借来上海。此外，禹鼎来自中国国家博物馆，还有一件则来自私人藏家。
“这是国内首次通过文物较为全面系统地展示噩国历史。”上海博物馆馆长杨志刚表示，期望通过还原历史，给观众带来一次难忘的历史体验与艺术享受，走近几度浮沉的神秘古国，从而认识、热爱我国悠久的历史和灿烂的古代文明。
#遇见艺术##这就是中国风##艺术公开课#
明末清初.蔡泽《江村送友图轴》---《江村送友图轴》为纸本墨笔，现收藏于天津博物馆。此图创作于1691年，描绘远处高山层叠，山下茅屋墙外门口处有二人互相告别，路上有两人在等候。画面注重远近空间层次，用笔劲峭方折。蔡泽（生卒年不详），字苍霖，号雪岩，江苏溧水人。擅画人物、花鸟、山水。#天津博物馆##国画##山水画##书画界[超话]# https://t.cn/z8y0TUF
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