#诈骗铁三角# 目前,影响国人认识科学的最大阻碍,首先来自于对科学的“固有”误解:
要么认为它是一种“这样做不科学”的价值判断,要么将其视为一种发展生产力的手段,甚至将它视为真理本身......
而吴国胜老师的《科学精神》套书,首先纠正的,正是国人最迫切的科学误解:
●科学不是一种价值判断标准,而是认识世界的思维方式。
●科学不是某种服务于发展的实用性工具,其本身就是目的。
●科学不是真理,它永远在“接近真理”,但绝不能取代真理。
1、科学根植于希腊的两希文明,没有希腊的理性精神,没有基督教,就没有现代科学。
2、现代科学起源于两希文明,但同时包含了现代人的功利传统——对力量的追求,对自然的控制和征服。然而,后者只是科学繁荣的“附加条件”,科学精神才是科学诞生和发展的源泉。
3、科学精神跟发展生产力没关系,跟个人智商也没关系,其本质是自由,是一种对人性的培养方式。它不考虑知识的实用性和功利性,只关注真理本身。如果一个民族丧失了自由,不可能真正拥有科学精神,跟不可能立足世界民族之林......
要么认为它是一种“这样做不科学”的价值判断,要么将其视为一种发展生产力的手段,甚至将它视为真理本身......
而吴国胜老师的《科学精神》套书,首先纠正的,正是国人最迫切的科学误解:
●科学不是一种价值判断标准,而是认识世界的思维方式。
●科学不是某种服务于发展的实用性工具,其本身就是目的。
●科学不是真理,它永远在“接近真理”,但绝不能取代真理。
1、科学根植于希腊的两希文明,没有希腊的理性精神,没有基督教,就没有现代科学。
2、现代科学起源于两希文明,但同时包含了现代人的功利传统——对力量的追求,对自然的控制和征服。然而,后者只是科学繁荣的“附加条件”,科学精神才是科学诞生和发展的源泉。
3、科学精神跟发展生产力没关系,跟个人智商也没关系,其本质是自由,是一种对人性的培养方式。它不考虑知识的实用性和功利性,只关注真理本身。如果一个民族丧失了自由,不可能真正拥有科学精神,跟不可能立足世界民族之林......
#诈骗铁三角# 今人常引用一句俗语说:“历史给人的唯一教训,就是人类从未在历史中吸取过任何教训。”这话其实错得离谱。普通人见不到“战国纵横权谲之谋,汉兴之初谋臣奇策”,依赖不完整乃至错误的信息加工出来的往往会是“假的历史教训”。
拿了“假的历史教训”去比对前人的言行,自然会常常生出“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”这样的感慨。而对汉高祖刘邦、光武帝刘秀、唐太宗李世民、明太祖朱元璋等“肉食者”而言,是存在着另一种“真的历史教训”的,他们也切切实实地吸取了那些“真的历史教训”的精髓。
遗憾的是,统治者对“真的历史教训”的精髓的吸取往往意味着普通人的灾难。所以,站在文明史的角度,魏玄同、常安民与李仲宁等人物其实远比秦皇汉武、唐宗宋祖更为重要。
苏联教育家瓦西里·亚历山德罗维奇·苏霍姆林斯基也有类似的感慨:“没有对人的同情心,就不可能有仁爱精神。爱全人类容易,爱一个人难。去帮助一个人,比宣称‘我爱人民’要困难得多。”
拿了“假的历史教训”去比对前人的言行,自然会常常生出“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”这样的感慨。而对汉高祖刘邦、光武帝刘秀、唐太宗李世民、明太祖朱元璋等“肉食者”而言,是存在着另一种“真的历史教训”的,他们也切切实实地吸取了那些“真的历史教训”的精髓。
遗憾的是,统治者对“真的历史教训”的精髓的吸取往往意味着普通人的灾难。所以,站在文明史的角度,魏玄同、常安民与李仲宁等人物其实远比秦皇汉武、唐宗宋祖更为重要。
苏联教育家瓦西里·亚历山德罗维奇·苏霍姆林斯基也有类似的感慨:“没有对人的同情心,就不可能有仁爱精神。爱全人类容易,爱一个人难。去帮助一个人,比宣称‘我爱人民’要困难得多。”
#诈骗铁三角# 西方思想起源于古希腊。古老的希腊孕育了西方思想中最为璀璨夺目的一颗明珠——古希腊哲学。古希腊神话与宗教信仰是密切相连的。古希腊宗教是一种多神信仰的宗教,在各城邦的生活中占有相当重要的位置,所有希腊公民都是笃信宗教的。
但是,与其他民族,特别是与东方民族不同的是,希腊世界没有享有特权的祭司阶层,神庙中的男女祭司地位相当于城邦的公务人员,神庙的管理权掌握在城邦委派的公民团体手中。希腊神话是把人放在中心地位的神话,凸显的是人的精神,回荡着昂扬、乐观、健康的显示气息,对其后的希腊文学产生了持久的影响。古希腊罗马哲学包括自然哲学、形而上学和伦理哲学三个阶段,为西方哲学的理性思辨和形而上学打下了传统根基。
它提出了逻各斯、存在、实体等成为西方哲学的经典命题,而柏拉图和亚里士多德关于共相性质的争论开启了中世纪基督教哲学关于唯名论和实在论的争论。自由文化释放人民的天性和想象力近代早期西欧哲学从文艺复兴和宗教改革运动开始,演化出欧陆唯理论同不列颠经验论的对立,其核心是理性反思和对经验(外在或内在)的重视。唯理论演变成莱布尼茨-沃尔夫体系中的独断论,而经验论则在休谟那里成为彻底的怀疑主义,这为法兰西启蒙思想和德意志古典哲学的出现埋下了伏笔。
但是,与其他民族,特别是与东方民族不同的是,希腊世界没有享有特权的祭司阶层,神庙中的男女祭司地位相当于城邦的公务人员,神庙的管理权掌握在城邦委派的公民团体手中。希腊神话是把人放在中心地位的神话,凸显的是人的精神,回荡着昂扬、乐观、健康的显示气息,对其后的希腊文学产生了持久的影响。古希腊罗马哲学包括自然哲学、形而上学和伦理哲学三个阶段,为西方哲学的理性思辨和形而上学打下了传统根基。
它提出了逻各斯、存在、实体等成为西方哲学的经典命题,而柏拉图和亚里士多德关于共相性质的争论开启了中世纪基督教哲学关于唯名论和实在论的争论。自由文化释放人民的天性和想象力近代早期西欧哲学从文艺复兴和宗教改革运动开始,演化出欧陆唯理论同不列颠经验论的对立,其核心是理性反思和对经验(外在或内在)的重视。唯理论演变成莱布尼茨-沃尔夫体系中的独断论,而经验论则在休谟那里成为彻底的怀疑主义,这为法兰西启蒙思想和德意志古典哲学的出现埋下了伏笔。
✋热门推荐