最近有这样的消息震动整个相声圈，现年70多岁的姜昆，即将从中国曲家协会主席位置退休，相信大家都知道，在德云社的带领下，相声表演吸引了越来越多的年轻人，姜昆再也跟不上时代的发展了，也许在很多人的印象中，姜昆只是个相声演员，并且是主流相声界的代表，经常与郭德纲发生冲突，但实际上就职位的大小而言，姜昆确实在郭德纲之上，曲协主席这一位置，不是每个人都能做到，虽然姜昆最擅长相声，但曲协里不仅有相声，还有小品魔术杂技等，这些都是曲艺协会的艺术类别。
姜昆是曲协成立以来唯一连任两届的主席，但在他执掌曲协的过程中，中国曲艺除了相声，其他的根本没有得到很大的发展，唯一的相声还是靠郭德纲得到发扬，但近年来姜昆一直以反三俗的名义来贬低德云社以及郭德纲，所以在很多人的理解中，曲协似乎是一个非常随意的组织，但事实并非如此，曲协得到了国家的认可，现在姜昆即将退休，下一届主席是谁也成了大家关心的问题，关于下一届曲协主席的候选人还有很多人有资格，首先是姜昆的徒弟，周炜作为姜昆的得意门生，虽然姜昆表面上没有特别照顾他，但无论什么表演或活动，姜昆会带着周炜。
可见他还是很看重周炜，看看周炜的一生，可以说很顺风顺水，然而最近，周炜一直在做一些备受网友争议的事情，首先是“捐人事件”，然后是“献花作秀”，周炜的做法让网友们非常失望，尽管解释，但还是没用，综合下来，曲协主席的位置官方不应该选择他，毕竟周炜不能很好的服众，不要让他坐在这个座位上，作为姜昆的得意门生在关键时刻犯了如此愚蠢的错误，真是丢姜昆老脸，苦心经营毁于一旦，曲协当家人与姜昆的徒弟周炜应该已经无缘了，曲协换届下一个当家人会是谁，接地气的冯巩，老资格的李金斗，还是北京曲协副当家人李菁。
还是哈尔滨曲协副当家人刘骥，最有可能的是冯巩，冯巩是姜昆的师弟，两人都是马季的徒弟，而且冯巩在曲艺界资历够足，有很多表演经验和代表作，他广泛的观众基础，良好的声誉是他成为主席的有效助力，而且在副主席中排名很高，在之前的投票中，虽然姜昆当选，但冯巩的名字也在选举中排名第二，冯巩比姜昆有更多的观众，还有网友传出苗阜来担任曲协主席，不说完全不可能，只能说基本无望，苗阜现今在仕途履职多年，但他现在不是全国曲协的副主席，突然空降的可能性很小，而且全国曲协主席水平较高，苗阜年龄较小。
至少目前还不适合这样的职位，不过，如果冯巩担任曲协主席，他有作为艺术家的责任感，将人们生活中的幸福和担忧融入到作品中，能很好地兼顾郭德纲，和姜昆的艺术主张，最重要的是，冯巩不排斥民间团体，欣赏郭德纲的才华，相信如果冯巩当选，他将能够很好地统一国内现有的相声表演资源，改变相声表现形式，兼顾通俗与高雅，相信在冯巩的带领下，中国相声艺术可以达到一个新的高度，不得不说，相声的圈子真的很小，另一位候选人，竟然是郭德纲的“干儿子”，刘骥现任哈尔滨曲协副主席。
许多人都知道，郭德纲的干儿子是陶阳，但刘骥确实是郭德纲的干儿子，侯耀文和石富宽还有师胜杰，刘骥已在哈尔滨曲协待了许多年，其能力也得到了高度认可，所以现在曲协主席换届了，刘骥也是竞争激烈的候选人，很多网友猜测，郭德纲要参加曲协主席的竞选能得到一官半职吗，事实上根据郭德纲的性格，他不在乎谁当选，更不可能参加竞选，虽然在许多人看来，这是一个梦寐以求的职位，但早在郭德纲三进北京时，他就对这群主流相声团体彻底失望，此外近年来受主流影响，郭德纲身上的争议从未少过，所以真的成了曲协主席，郭德纲未必能服众。
而且现在有能力参加候选人中也是郭德纲的熟人，所以下一届只要不是姜昆继续连任曲协主席，德云社的情况会比现在好，不得不说，郭德纲是个有才华的人，在逐渐衰落的相声艺术中输入新鲜血液，培养一批优秀的相声演员，如今相声小剧场的火爆与郭德纲直接相关，不可否认，郭德纲对当今相声艺术的贡献，看来大家的焦点都集中在曲协主席职位的归属上，但实际上是主流相声和非主流相声演员之间的博弈，这关系到中国相声界未来的走向，无论是朋友冯巩还是干儿子刘骥，担任下一届曲协主席，德云社算是熬出了头，对此大家怎么看呢。

命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。

太期待智能时代的到来。然而新冠病毒全方位打碎了普通人对科幻未来的幻想。前沿科技并未因此停止发展，像贫富悬殊始终存在一样，也许高科技和传统也会不断往对极发展。智人的生命太短，只能体验文明的其中一个片段太遗憾了。

有生之年意识能上载吗？
想成为一个围观数据。
对未来望眼欲穿的机甲小朋友。

信女愿三餐四季荤素搭配许愿睡醒穿越到二十年后！！！
[跪了][跪了][跪了]
#克洛伊碎碎念#