怎么样才能保证健康呢？
庄子在养生篇里说，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法，这就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以不给父母留下忧患，就可以终享天年。
保持身体的健康，就要懂得遵从自然之道，这才是养生之法。
诺贝尔奖获得者也证明了这个问题，人的体内有确实生物钟，熬夜会造成内分泌紊乱。
“日出而作，日落而息”并不只是古老的规范，也同时是人类遵从自然的明证。
在春天的时候，新陈代谢加快，肝脏排出毒素，所以春天养肝。夏天天气闷热烦躁，心脏负荷严重，所以夏季养心。
秋天天气干燥，咳喘频发，所以应当补肺气。冬天人们需要足够的热量对抗严寒，所以应当温补肾阳。
所以，什么是养生，就是遵从自然的规律，不做违背它的事情。只有这样才能保持身体康健，益寿延年。
过度的欲望，是烦恼的根源
信息技术的发达使得这个世界上最富有的和最贫穷的同时暴露出来，在比较中，人们很容易觉得不平衡，欲望就被激发出来。
欲壑难填，满足了这个，那个又会冒出来，人们在一次次追逐中，只能越陷越深。
欲望太多，就成为人们痛苦的来源。
庄子曾说：朴素而天下莫能与之争美。
心灵的质朴，往往意味着自然纯净，没有太多的外物干扰，没有太多的欲望滋生，这样的情况下，人的幸福才能到来。
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他去做官，他们对庄子说：“楚王想将国内的事务麻烦您啊！”
庄子拿着鱼竿没有回头看他们，说：“我听说楚国有一只神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大臣说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
再多的财富，再高的地位，哪里有自由自在的生活幸福呢？
乐天知命，顺其自然
人无论如何减少欲望，人始终是要生存的。随着时间的推移，生命不可避免的走向终结，而这也成为很多人的心结。
无论是忧惧于自己的湮灭，还是痛苦于亲人的离世，人都不得不经历断舍离。
这样的一颗心，痛苦忧愁，难以解脱。
庄子的妻子死了，惠子前往庄子家吊唁 ，只见庄子岔开两腿，像个簸箕似地坐在地上，一边敲打着瓦缶一边唱着歌。
惠子说：“你的妻子和你一起生活，生儿育女直至衰老而死，现在身死你不哭泣也就算了，竟然敲着瓦缶唱歌，不觉得太过分了吗！”
庄子说：“不对的，我妻子初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而考察她开始原本就不曾出生，不仅不曾出生而且本来就不曾具有形体，不仅不曾具有形体而且原本就不曾形成气息。
夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了气息，气息变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。
死去的那个人将她静静地寝卧在天地之间，而我却呜呜地随之而啼哭，自认为这是不能通达天命，于是就停止了哭泣。”
陶渊明也有诗“纵浪大化中，不喜亦不惧”。
顺乎天是一切幸福和善的根源，顺乎人则是一切痛苦的根源，天指自然，人指人为。
只有内心通达，顺其自然，心中才会坦荡自由，人生大道才会辽阔宽广。
庄子在养生篇里说，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法，这就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以不给父母留下忧患，就可以终享天年。
保持身体的健康，就要懂得遵从自然之道，这才是养生之法。
诺贝尔奖获得者也证明了这个问题，人的体内有确实生物钟，熬夜会造成内分泌紊乱。
“日出而作，日落而息”并不只是古老的规范，也同时是人类遵从自然的明证。
在春天的时候，新陈代谢加快，肝脏排出毒素，所以春天养肝。夏天天气闷热烦躁，心脏负荷严重，所以夏季养心。
秋天天气干燥，咳喘频发，所以应当补肺气。冬天人们需要足够的热量对抗严寒，所以应当温补肾阳。
所以，什么是养生，就是遵从自然的规律，不做违背它的事情。只有这样才能保持身体康健，益寿延年。
过度的欲望，是烦恼的根源
信息技术的发达使得这个世界上最富有的和最贫穷的同时暴露出来，在比较中，人们很容易觉得不平衡，欲望就被激发出来。
欲壑难填，满足了这个，那个又会冒出来，人们在一次次追逐中，只能越陷越深。
欲望太多，就成为人们痛苦的来源。
庄子曾说：朴素而天下莫能与之争美。
心灵的质朴，往往意味着自然纯净，没有太多的外物干扰，没有太多的欲望滋生，这样的情况下，人的幸福才能到来。
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他去做官，他们对庄子说：“楚王想将国内的事务麻烦您啊！”
庄子拿着鱼竿没有回头看他们，说：“我听说楚国有一只神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大臣说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
再多的财富，再高的地位，哪里有自由自在的生活幸福呢？
乐天知命，顺其自然
人无论如何减少欲望，人始终是要生存的。随着时间的推移，生命不可避免的走向终结，而这也成为很多人的心结。
无论是忧惧于自己的湮灭，还是痛苦于亲人的离世，人都不得不经历断舍离。
这样的一颗心，痛苦忧愁，难以解脱。
庄子的妻子死了，惠子前往庄子家吊唁 ，只见庄子岔开两腿，像个簸箕似地坐在地上，一边敲打着瓦缶一边唱着歌。
惠子说：“你的妻子和你一起生活，生儿育女直至衰老而死，现在身死你不哭泣也就算了，竟然敲着瓦缶唱歌，不觉得太过分了吗！”
庄子说：“不对的，我妻子初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而考察她开始原本就不曾出生，不仅不曾出生而且本来就不曾具有形体，不仅不曾具有形体而且原本就不曾形成气息。
夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了气息，气息变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。
死去的那个人将她静静地寝卧在天地之间，而我却呜呜地随之而啼哭，自认为这是不能通达天命，于是就停止了哭泣。”
陶渊明也有诗“纵浪大化中，不喜亦不惧”。
顺乎天是一切幸福和善的根源，顺乎人则是一切痛苦的根源，天指自然，人指人为。
只有内心通达，顺其自然，心中才会坦荡自由，人生大道才会辽阔宽广。
#陈独秀[超话]#沉溺于仲甫先生的书法文采性情里有些不自拔。这样的通才放旷通达赤城坦荡磊落热忱之人，古今中外罕有。读他的文章常被逗笑，而忘了他那时正身陷囹圄。五年的牢狱生活，竟成就他多部学术著作，把诗词白话文书法都拱到一个崭新的高度。连他自己为自己的辩护词都成为如今大学法律系的经典。难怪他这段安静著书立传的牢狱之灾竟惹得无暇书斋的胡适蔡元培等老友羡慕嫉妒恨呢！如果不是他身份特殊，单评这些成就他都能在学术界文学界艺术界成为耀眼巨星。
出门远行亦是人生修行
黄玉海/文
五点天已明，五点半天已大明。出远门者，凌晨三点开始起程，夜色尚自朦胧。
数小时之路程，一气呵成，途经风雨，阴云密布，朦胧日出。一切顺其自然，而处变不惊，达观以求自醒。内求其心静而能持能定，外在里叮咛自己，一定要稳重，稳重。
一路顺风皆是风景，人生平安便是好命。无论快行慢行，皆是顺势而为，顺风顺水，似无所作为，实坦然面对。前途无量，能预测风险，更要谨言慎行，及其所持安然放下，方为心中大定。
故言出门远行，亦是修心一种。静极而思动，动极而思定，动静之间，便是修行。修行之境，内心通达，身心无间，前途坦荡便是人生从容。
人道身心风水，身为外境，心为内境，身心俱达便为风水自通，身心疲惫却是人生困境。
出门远行，不仅是修行，亦是调整身心风水，感悟人生境界之一种。
2021年8月13日清晨写于致远斋
黄玉海/文
五点天已明，五点半天已大明。出远门者，凌晨三点开始起程，夜色尚自朦胧。
数小时之路程，一气呵成，途经风雨，阴云密布，朦胧日出。一切顺其自然，而处变不惊，达观以求自醒。内求其心静而能持能定，外在里叮咛自己，一定要稳重，稳重。
一路顺风皆是风景，人生平安便是好命。无论快行慢行，皆是顺势而为，顺风顺水，似无所作为，实坦然面对。前途无量，能预测风险，更要谨言慎行，及其所持安然放下，方为心中大定。
故言出门远行，亦是修心一种。静极而思动，动极而思定，动静之间，便是修行。修行之境，内心通达，身心无间，前途坦荡便是人生从容。
人道身心风水，身为外境，心为内境，身心俱达便为风水自通，身心疲惫却是人生困境。
出门远行，不仅是修行，亦是调整身心风水，感悟人生境界之一种。
2021年8月13日清晨写于致远斋
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