吕祖说乐善
　　
　　吾抱婆心下游尘世。不一代矣。向人即教以善。无非望人同归于善也。而劝善实难。有听吾教而不入善者。有听吾教而向善不固者。此等人吾欲绝之。吾又不忍心遽绝之。再三叮咛。以期终底于善而后止。而人任其千言万语。卒不感发天良。吾其奈之何哉。即有好善之士。方一念向善。即一念思报。此有所图而为善者。非真向善人也。向善必如死呆一般。一善为。百善为。千万善入亦为。不知为善之有果报。只憾为善之有遗漏。此方是真心乐善。吾惜不多逢。今尔辈如果坚于为善。吾最重之。不负吾来斯之也。

Yvonne Gilbert繪#平阳昭公主#

是最符合"尉迟乙僧画平阳公主像据鞍佩櫜鞬唐初奇笔画马尤精好在韩干上比干墓铭"这段纪载[爱你](来自:纬略卷十　宋　髙似孙　撰孝碑)
(很可惜....尉迟乙僧画的平阳公主像直到南宋都还有流传.....可惜今天还是无缘一睹公主英姿了....[失望]只能靠宋人的纪载得知画像的大概了.....)

平阳公主（590年代－623年），姓李，本名无记载。唐高祖李渊第三女，生母太穆皇后。

生平
李渊将要从晋阳起兵时，李氏和丈夫柴绍都在长安，李渊派人暗中去召唤他们。柴绍对李氏说：“你的父亲准备扫清祸难，我要去迎接义军，我们两人一起去不行，我一人独自去恐怕你会随后遭殃，有什么办法吗？”李氏说：“您应当迅速去，我一个妇人，临时藏起来很容易，自当另外想办法。”柴绍立刻抄小路赶去太原。李氏于是回到鄠县庄园，散发家中财产，招引山中逃亡的人，得到数百人，起兵响应李渊。当时有个胡人贼寇何潘仁在司竹园聚集部众，自称总管，没有归属任何一方。李氏派遣家童马三宝用利害劝说他，何潘仁同意与平阳公主联合，去拜见平阳公主，派遣士兵百人为公主的卫士。平阳公主又派马三宝去劝说李仲文、向善志、丘师利等人的起义军，他们都带领部下跟从李氏。当时隋朝的京城留守不断派兵讨伐李氏的部队，马三宝和何潘仁屡次挫败隋军。

之后李氏攻占城池一直到盩厔、武功、始平，全部攻克。每到一地，李氏就申明法令，禁止士兵侵扰抢掠，所以远近各地前来投奔的人非常多，有士兵七万人。李氏又派人从小路报告李渊，李渊大喜。等到李渊的军队渡过黄河，派遣柴绍率领数百骑兵直奔华阴，沿着南山去迎接李氏。当时李氏率领精锐士兵一万多人在渭水以北和李世民的军队会师，李氏和柴绍各自设置幕府，一起包围京城，军营中号称“娘子军”。京城平定后，李氏被封为平阳公主，因为只有她有军功，每次赏赐都和其他公主有区别。

武德六年（623年），平阳公主去世。二月十二日（623年3月18日），平阳公主将要下葬，唐高祖诏令加前后两部鸟羽为饰的仪仗鼓乐、大象车、旗帜仪仗、执雕花木剑仪仗四十人、勇士甲兵。太常上奏论述，根据礼制，妇人送葬时没有鼓乐。唐高祖说：“鼓乐，是军乐。过去公主在司竹园起兵响应义军，亲自执掌金鼓，有安定国家的功勋。周朝的文母，是十乱之一，公主功高在辅佐王命之列，不是平常妇人能比的。怎能没有鼓乐！”于是特别在葬礼增加鼓乐，用来表彰平阳公主特殊的功绩，还命令有关部门按照谥法“明德有功曰昭”，为公主上谥号为昭

【不想改变就不读，装腔作势玷污书】

理学家程颐说：“如读《论语》，未读时是此等人，读了后又是此等人，便是不曾读。”意思就是说，一个人读了《论语》之后，人还是原来的那个人，没有任何向上向善的改变，这同从来没有读过的一样。这样的人，与在今天把读书当成追求功名利禄的“敲门砖”的人没什么两样，因为程颐所说的没有改变，指的就是没有修身养性。

程颐还说：“读《论语》，有读了后全然无事者，有读了后其中得一两句喜者，有读了后知好之者，有读了后直有不知手之舞之、足之蹈之者。”也就是说，有读了《论语》就像没有读过一样的人，有读了《论语》只记住一两句至理名言的人，有读了《论语》才知道对自己有用的人，有读了《论语》如获至宝高兴得手舞足蹈的人。前两种人读《论语》其实就是装腔作势做给别人看的，既然如此不如不读，装腔作势、故弄玄虚就是玷污书籍、玷污经典。

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