“知其不可为而为之,然而历史不可逆的潮流注定使得这一切都将是徒劳。”
“昔日你死我活的仇敌才是此生知己。”
“征袍再度披上他的肩,这一次,不为列祖列宗,只为正义,为未来的希望。”
不知道是你无可奈何的未来可怜,还是知道你未来的我们可怜…已经在哭了,虐死我吧!!!
期待良乡在血泪中掀起惊涛骇浪,期待人生在影史上留下惊鸿一章…
良乡了不起,良乡有李现更了不起!
“昔日你死我活的仇敌才是此生知己。”
“征袍再度披上他的肩,这一次,不为列祖列宗,只为正义,为未来的希望。”
不知道是你无可奈何的未来可怜,还是知道你未来的我们可怜…已经在哭了,虐死我吧!!!
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良乡了不起,良乡有李现更了不起!
看这个标题#长沙街头现当众打屁股低俗直播#我就觉得。。。虽然现在的年轻人不好混!
但也至少还要讲良心知行为其影响……
然而一个巴掌拍不响…这必然是有一个受众群体才能继续下去的……
所以肯定是有这样一群low逼在看的…物以类聚人以群分就是这个道理…市场决定需求[思考]
这类行为永远不会停止… 因为永远都会有这样的受众群体有这个需求…
但不能不管…因为会造成负面的社会影响…
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所以肯定是有这样一群low逼在看的…物以类聚人以群分就是这个道理…市场决定需求[思考]
这类行为永远不会停止… 因为永远都会有这样的受众群体有这个需求…
但不能不管…因为会造成负面的社会影响…
#道教[超话]#老子的“战略论”主要是将“无为”观念和“知其雄,守其雌”方法运用了战争理论中,形成了道家的基本战略思想。
《老子》七十三章曰:
勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。天之道,不争而善胜,不应而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。
这一章说的是,逞勇于敢作敢为就会死,有勇气守持柔弱就能活,这两种“勇”的结果不一样,有的得利,有的受害。上天所厌恶的,谁知道其中的缘故呢?对此连圣人都难以说明白。天道的运行规律是,不争斗却善于取胜;不言语却善于应承;不召唤却自动到来,坦然处之却善于筹谋。天道广袤无际,似乎是宽疏但却是不漏失的。
在这一章中,老子首先强调了自恃有力,逞强好胜的,是背道妄为,处于死地,非常凶险;而有勇气谦卑自退、守持柔弱的,守道自固,能避凶险,有了活路。其实,这是老子“以柔弱克刚强”思想在战争策略上的应用。逞强必死,守弱能活。
其次,老子强调天道的运行规律是不争斗却善于取胜,与此同理,不言语却善于应承;不召唤却自动到来,坦然处之却善于筹谋。这其实说的是“夫唯不争,故天下莫能与之争”(《道德经》二十二章)的道理。
再次,老子强调“天网恢恢,疏而不失”,这阐明了天道广袤无际、无形无限的,看似宽泛粗疏,其实是细密而不漏的,天下一切事物皆受到了天道运行规律的制约,任何事物皆不能例外。因而,“不争而善胜”是规律,是天道,谁都必须遵守。后来,在《魏书·任城王传》有“天网恢恢,疏而不漏”的说法,被引申为指天道公平,作恶就要受惩罚,天道看似很不周密,但最终不会放过一个坏人,作恶的人终究逃脱不了法律的惩处。
《老子》七十三章曰:
勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。天之道,不争而善胜,不应而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。
这一章说的是,逞勇于敢作敢为就会死,有勇气守持柔弱就能活,这两种“勇”的结果不一样,有的得利,有的受害。上天所厌恶的,谁知道其中的缘故呢?对此连圣人都难以说明白。天道的运行规律是,不争斗却善于取胜;不言语却善于应承;不召唤却自动到来,坦然处之却善于筹谋。天道广袤无际,似乎是宽疏但却是不漏失的。
在这一章中,老子首先强调了自恃有力,逞强好胜的,是背道妄为,处于死地,非常凶险;而有勇气谦卑自退、守持柔弱的,守道自固,能避凶险,有了活路。其实,这是老子“以柔弱克刚强”思想在战争策略上的应用。逞强必死,守弱能活。
其次,老子强调天道的运行规律是不争斗却善于取胜,与此同理,不言语却善于应承;不召唤却自动到来,坦然处之却善于筹谋。这其实说的是“夫唯不争,故天下莫能与之争”(《道德经》二十二章)的道理。
再次,老子强调“天网恢恢,疏而不失”,这阐明了天道广袤无际、无形无限的,看似宽泛粗疏,其实是细密而不漏的,天下一切事物皆受到了天道运行规律的制约,任何事物皆不能例外。因而,“不争而善胜”是规律,是天道,谁都必须遵守。后来,在《魏书·任城王传》有“天网恢恢,疏而不漏”的说法,被引申为指天道公平,作恶就要受惩罚,天道看似很不周密,但最终不会放过一个坏人,作恶的人终究逃脱不了法律的惩处。
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