阿弥陀者。是标显彼佛。梵语阿。此云无。梵语弥陀。此云量。言佛功德不可穷尽。故云无量。如经寿命光明。是无量中姑举二事。摄余功德也。

*称理者。以即事即理。所谓总该万有。即是一心。则依报正报。何非自性。

*去此不远者。观经云。尔时佛告韦提希言。汝今知否。阿弥陀佛。去此不远。今谓即远即近者。良以去此不远。是明过十万亿之极乐。去此不远也。过十万亿。是明去此不远之极乐。过十万亿也。心包法界。何近而非远。法界唯心。何远而非近。交互言之。固无碍也。

*不可思议者。佛地论云。如是净土。超过三界所行之处。为与三界同一处所。为各别耶。答云。有说在净居天。有说在西方等。然亦周圆无际。遍法界故。不可说言离三界处。即三界处。但随菩萨所宜现者。或在净居。或在西方等。则知极乐净土。超出常情。非方不方。无在不在。未可概以同居而为定论。

摘自《佛说阿弥陀经疏钞》

#睡前故事# 从前有个女子长得肥壮而粗黑，30岁还不嫁人。 家人整日催促，可她非常倔强， 说要嫁只嫁梁鸿。梁鸿听说后大为感动，便下聘娶了这女子。可大婚之夜，梁鸿对她不理不睬，一连七天都是如此。

东汉时期的梁鸿出身非常贫寒，但是品德高尚、才贤出众，那个时候，很多达官贵族家的女子都想嫁给他，但他一心只读圣贤书，从未动过心。

有一家姓孟的人家，他家的女儿长得“肥而黑”，但是贤惠淑良，过了30岁还没有嫁人。梁鸿听说了孟家女儿只想嫁给自己后，大为感动，便与她结婚了。

大喜那天，孟姑娘非常开心，终于要嫁给自己朝朝暮暮思念的心上人啦！她浓妆艳抹、穿金戴银、凤冠霞帔打扮的非常的艳丽，进了梁家。​可梁鸿见到后非常失望，连续七天都对新娘不理不睬。

第八天新娘忍不住了，低头含羞轻声问梁鸿，为什么如此冷淡？

梁鸿说：“我听说过你的事迹，才娶了你，本来以为你跟我一样，是一个甘于贫贱，不喜欢出人头地，过着平淡生活的素雅人，但是你的打扮让我看错人了，你打扮的这般浓妆艳抹，实在让我失望！”

孟姑娘听了后羞愧不已，连忙洗尽铅华，换上粗布陋衣，麻利地做起家务来。 她本来就是一位贤惠善良的姑娘，虽然相貌平淡，但是身强力壮，很把家里收拾得温馨干净。

梁鸿看到妻子这样，心里非常高兴：这才是我要的妻子！他为妻子取名孟光。夫妻二人住进霸陵山中过起了 男耕女织，抚琴吟诗的平淡生活。

在后来的很长一段日子里，尽管经过了很多变故，他们的日子一贫如洗。但是他们夫妻二人始终相敬如宾，互相珍爱。无论走到哪里，孟光也始终把简陋的家打扫得干干净净，把梁鸿照顾的一丝不苟。

他们吃饭时，孟光用一个木托盘将粗茶淡饭装好，恭恭敬敬地端到梁鸿面前，高举双手，将托盘举到眉毛的高度，让梁鸿先吃。而梁鸿也会双手端端正正地接过盘子，颌首对孟光表示感谢。

一对贫寒夫妻如此恩爱和谐，相互尊重的场面被邻居们知道后四相传颂，很多人都被他们的精神感动。

梁鸿在妻子无怨无悔的照顾下，潜心著作，写下了十余篇书作，为后人留下了宝贵的精神财富。

这就是“举案齐眉”这个成语的 典故。

“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”；“生为同室亲，死为同穴尘。”

粗茶淡饭又如何，陋室简居又如何， 粗布麻衣又如何？只要夫妻二人有着深深的眷恋，彼此深深地忠诚，并且互相理解与懂得， 互相尊重与依靠，就会被人们所尊敬和感动，那贫寒的日子也能开出花来。

(来源:聊赠一枝春聊赠一枝春)

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