为啥说人生兜兜转转,在你最想要的时候,它不出现,当你又下定决心的时候,它又回过头找你。看似出现的很及时,但又像再给我出难题
挣扎了两天还是拒绝了
本来都动摇要不要去苏州找房子了
正好可以换个环境
但好像又很畏惧换个环境
脑袋里也回想了去面试过程中的很多事
一大早考了笔试
又考了两轮无领导,整残了
考了整整一天一直到傍晚才能回家
但是当时没有能够坚定地选择我,那我产生动摇的心态也是可以被理解的吧
很多事情都需要天时地利人和
需要满满的信心和勇气
挣扎了两天还是拒绝了
本来都动摇要不要去苏州找房子了
正好可以换个环境
但好像又很畏惧换个环境
脑袋里也回想了去面试过程中的很多事
一大早考了笔试
又考了两轮无领导,整残了
考了整整一天一直到傍晚才能回家
但是当时没有能够坚定地选择我,那我产生动摇的心态也是可以被理解的吧
很多事情都需要天时地利人和
需要满满的信心和勇气
给我女儿找老公[捂脸][捂脸]
:奶茶 年纪:2岁半
很乖很听话 会握手转圈趴下
尿尿粑粑在家可以憋两天都不会乱拉
之前来姨妈都不愿意其他狗狗靠近它的
所以一直没给她配过!这次它愿意和别的狗狗玩了 就想着给它找个好老公[捂脸]
(黑一点的那只是妹妹。灰色那只是妹妹它爸)#雪纳瑞##迷你雪纳瑞##成都雪纳瑞##最萌雪纳瑞# https://t.cn/R2WxuoH
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很乖很听话 会握手转圈趴下
尿尿粑粑在家可以憋两天都不会乱拉
之前来姨妈都不愿意其他狗狗靠近它的
所以一直没给她配过!这次它愿意和别的狗狗玩了 就想着给它找个好老公[捂脸]
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安心实修,莫当“跑跑居士”--日增嘎瓦仁波切
我给你们布置功课,这个一百万咒语、念那个一百万,这个功课那个功课的念,那么多的功课念诵,但这个事情你们一定要做下去的,完成好每个咒语的数量。很多人觉得念咒计数量没有用的,很多人这样说:“不用计,不用计,反正我天天都要念,差不多我已经念了一年了一百万遍。”怎么差不多一百万遍了?!那你想一想,你财富有多少?你算过账没有?估计你天天都在算账,即便你没有天天算账,你肯定心里也很清楚你有多少财富。那做功德你咋不算算呢?!这种贪心的东西你咋天天算计呢?!功德善业的事情你咋不好好计算呢?!其实计数本身还是修本尊、修定的方便法门,算算自己念了多少多少的咒语,那样我们将来死亡的道路上也会很开心的,最起码我在死亡的时候想想:我来到这个世界上做了这么多的善业,念了这么多的佛号,对我的心里来说,这个时候凭着信心也肯定不会有恐惧感的,一点害怕的恐惧也没有了,自己心里不“虚”呀!知道吗?心不“虚”,死亡的时候你的心里会很稳定,就稳稳当当的往生西方极乐世界去了。当你害怕恐惧的时候,你的心就“虚”了,你做的恶业就都会想起来了,你的财富,你放不下的东西全都想起来了,就是这个样子的。如果我们心里清净、干干净净的话,肯定会往生极乐世界,说起来也是件很容易的事情,所以我们大家作为修行人来讲,关键时刻一定心不要“虚”了,这就要看你平时修的如何了,所以就像念咒计数,也是很重要的。只要上师给你布置了功课的念咒数量,你就要决心完成不就行了嘛!这是多简单的事情,我又没让你打坐多长时间,我又没让你显示多高的境界给我看出来,念个咒多简单的事情,这样都做不到的话,那你怎么能修行呢?你怎么能成就呢?你怎么能利益众生呢?你怎么能解脱呢?那不可能的!
你从小到大这么多的恶业,这么多的恶业念几句佛号、见几个上师就消除一切恶业了?那不可能的,没有那么简单的事情,没有那么容易的事情。所以大家不要偷懒图简单,不要图简单知道嘛!你这个不满足,想要学更厉害的,那个也不满足,就像学世间法似的,你多一个东西,就再想要第二个东西,再想第三个东西,你的贪心就永远也满足不了嘛!学佛也是一样的,你有一个上师不行,就再想第二个上师、第三个上师,甚至一百个上师都找来了。最后都找遍了你再找一个对哪个上师有信心?你就找不到了,就都成了这个样子,你的信心就是找不到了,我不是反对大家“找”上师,因为信心建立在外在基础上是不可能牢固的。将来关键时候,那你到底是想谁呢?
有人跟我说过:“我有十个上师,观想十个上师,一个个的观想,就像画像似的,这个放在那,那个上师放在那”,他的上师左右中间都要有多大的缝隙,中间是哪个上师,左边是谁,右边是谁。这样分了很多很多上师像,多累呀!为什么要这么做?你对一个具德上师欢喜具足信心就可以。你实在有很多上师观不过来,那你就观想一个上师——观想莲花生大士、观想法王如意宝、观想释迦牟尼佛、观想阿弥陀佛,然后一切上师都融入一尊佛或者一位上师,就一尊佛或者一位上师,你就可以这样观想,这样观想就可以嘛!你没必要观想那么多上师嘛,你多累呀,你天天想这些事情,其他的事情都想不起来了,慈悲心和菩提心都生出不来了,你要是这样样子的贪心与世间八法没什么不同的,这样是绝对没有结果的!
你们看看周围的居士们,居士们中间有很多“跑跑”居士,这个“跑”,就是“天天跑”的居士,“跑来跑去”的居士,找不到自己的信心在哪里。你要是成为这样的居士,那作为上师有这样的弟子也是很丢脸的事情!这样对自己一点没有责任,你天天来回“跑”,结果就是哪一个法也没有修完,对哪一个上师也不具足信心,最后甚至你会放弃上师,甚至你会放弃所有的佛法,甚至偏执邪见都出来了,你为什么这么做呢?那你仔细想想,自己已经有了这么多的殊胜法,这么多完整的修法次第,那你应该去努力做就行了,你要是能做好的话,都是一模一样的殊胜!为什么会有这么多的想法?为什么会有那么多的选择?这样与世间八法一模一样的,这不叫修行佛法,跟世间人做生意是一样似的,你就是不满足嘛!你就是贪嘛!天天生贪心嘛!当然你得到的法很多,但是你一个也不真正实修,那就是没用!这种把佛法当成的贪心与世间八法是一模一样的,它没有一点一滴的功德。
大家知道吗?千万不要弄这么复杂的事情,居士中间还说来说去的,这个居士说:“我这个上师多么多么的殊胜,哎哟,真的多么多么的厉害!”讲得居士高兴得不得了似的,然后那个居士又讲另外一个上师如何如何,天天讲这些事情,这样弄来弄去的,“心”放到哪里都不知道了。天天讲这些事情,你还不如一心一意(实修),因为你已经有了很好的方法了,有了很好的道路了,你就朝着这方向努力去做就是最好最适合的了。上师们的功德都是一样的,你为什么天天还有这么多的分别心?这么多的选择有什么结果哦,你们自己周围的居士看看嘛,天天当“跑跑”居士,跑来跑去好吗?怎么会比定心修行的人好呢?心态、想法、念的功课什么样子的,你们真的好好想想嘛。这个我们不用说了,你们真的好好想想嘛,天天当“跑跑”居士好,还是老老实实念佛好,结果大家心里应该很清楚,我不用这里说那么多的事情,所以这里大家一定记住注意这些事情,这个地方大家一定要记住,注意一下这个,因为这类事情,平时很多发生,因为别人说了几句好话,你就开始跑,跑两天就没有结果了,就全都放弃了。念咒也不念了,打坐也不坐了,观想上师也不做了。那可能吹吹牛就算了,就变成世间法了,就全都这样“跑跑”了(失去佛法的信心了),知道嘛!,你的生命意义都这样“跑跑”了,多可怕的事情。你那么辛苦修行佛法,做了那么多的善业,结果都变成造业了,到那时那真的是很可怕的事情!所以这些事情一定要注意一下。
嗡嘛呢叭咪吽
我给你们布置功课,这个一百万咒语、念那个一百万,这个功课那个功课的念,那么多的功课念诵,但这个事情你们一定要做下去的,完成好每个咒语的数量。很多人觉得念咒计数量没有用的,很多人这样说:“不用计,不用计,反正我天天都要念,差不多我已经念了一年了一百万遍。”怎么差不多一百万遍了?!那你想一想,你财富有多少?你算过账没有?估计你天天都在算账,即便你没有天天算账,你肯定心里也很清楚你有多少财富。那做功德你咋不算算呢?!这种贪心的东西你咋天天算计呢?!功德善业的事情你咋不好好计算呢?!其实计数本身还是修本尊、修定的方便法门,算算自己念了多少多少的咒语,那样我们将来死亡的道路上也会很开心的,最起码我在死亡的时候想想:我来到这个世界上做了这么多的善业,念了这么多的佛号,对我的心里来说,这个时候凭着信心也肯定不会有恐惧感的,一点害怕的恐惧也没有了,自己心里不“虚”呀!知道吗?心不“虚”,死亡的时候你的心里会很稳定,就稳稳当当的往生西方极乐世界去了。当你害怕恐惧的时候,你的心就“虚”了,你做的恶业就都会想起来了,你的财富,你放不下的东西全都想起来了,就是这个样子的。如果我们心里清净、干干净净的话,肯定会往生极乐世界,说起来也是件很容易的事情,所以我们大家作为修行人来讲,关键时刻一定心不要“虚”了,这就要看你平时修的如何了,所以就像念咒计数,也是很重要的。只要上师给你布置了功课的念咒数量,你就要决心完成不就行了嘛!这是多简单的事情,我又没让你打坐多长时间,我又没让你显示多高的境界给我看出来,念个咒多简单的事情,这样都做不到的话,那你怎么能修行呢?你怎么能成就呢?你怎么能利益众生呢?你怎么能解脱呢?那不可能的!
你从小到大这么多的恶业,这么多的恶业念几句佛号、见几个上师就消除一切恶业了?那不可能的,没有那么简单的事情,没有那么容易的事情。所以大家不要偷懒图简单,不要图简单知道嘛!你这个不满足,想要学更厉害的,那个也不满足,就像学世间法似的,你多一个东西,就再想要第二个东西,再想第三个东西,你的贪心就永远也满足不了嘛!学佛也是一样的,你有一个上师不行,就再想第二个上师、第三个上师,甚至一百个上师都找来了。最后都找遍了你再找一个对哪个上师有信心?你就找不到了,就都成了这个样子,你的信心就是找不到了,我不是反对大家“找”上师,因为信心建立在外在基础上是不可能牢固的。将来关键时候,那你到底是想谁呢?
有人跟我说过:“我有十个上师,观想十个上师,一个个的观想,就像画像似的,这个放在那,那个上师放在那”,他的上师左右中间都要有多大的缝隙,中间是哪个上师,左边是谁,右边是谁。这样分了很多很多上师像,多累呀!为什么要这么做?你对一个具德上师欢喜具足信心就可以。你实在有很多上师观不过来,那你就观想一个上师——观想莲花生大士、观想法王如意宝、观想释迦牟尼佛、观想阿弥陀佛,然后一切上师都融入一尊佛或者一位上师,就一尊佛或者一位上师,你就可以这样观想,这样观想就可以嘛!你没必要观想那么多上师嘛,你多累呀,你天天想这些事情,其他的事情都想不起来了,慈悲心和菩提心都生出不来了,你要是这样样子的贪心与世间八法没什么不同的,这样是绝对没有结果的!
你们看看周围的居士们,居士们中间有很多“跑跑”居士,这个“跑”,就是“天天跑”的居士,“跑来跑去”的居士,找不到自己的信心在哪里。你要是成为这样的居士,那作为上师有这样的弟子也是很丢脸的事情!这样对自己一点没有责任,你天天来回“跑”,结果就是哪一个法也没有修完,对哪一个上师也不具足信心,最后甚至你会放弃上师,甚至你会放弃所有的佛法,甚至偏执邪见都出来了,你为什么这么做呢?那你仔细想想,自己已经有了这么多的殊胜法,这么多完整的修法次第,那你应该去努力做就行了,你要是能做好的话,都是一模一样的殊胜!为什么会有这么多的想法?为什么会有那么多的选择?这样与世间八法一模一样的,这不叫修行佛法,跟世间人做生意是一样似的,你就是不满足嘛!你就是贪嘛!天天生贪心嘛!当然你得到的法很多,但是你一个也不真正实修,那就是没用!这种把佛法当成的贪心与世间八法是一模一样的,它没有一点一滴的功德。
大家知道吗?千万不要弄这么复杂的事情,居士中间还说来说去的,这个居士说:“我这个上师多么多么的殊胜,哎哟,真的多么多么的厉害!”讲得居士高兴得不得了似的,然后那个居士又讲另外一个上师如何如何,天天讲这些事情,这样弄来弄去的,“心”放到哪里都不知道了。天天讲这些事情,你还不如一心一意(实修),因为你已经有了很好的方法了,有了很好的道路了,你就朝着这方向努力去做就是最好最适合的了。上师们的功德都是一样的,你为什么天天还有这么多的分别心?这么多的选择有什么结果哦,你们自己周围的居士看看嘛,天天当“跑跑”居士,跑来跑去好吗?怎么会比定心修行的人好呢?心态、想法、念的功课什么样子的,你们真的好好想想嘛。这个我们不用说了,你们真的好好想想嘛,天天当“跑跑”居士好,还是老老实实念佛好,结果大家心里应该很清楚,我不用这里说那么多的事情,所以这里大家一定记住注意这些事情,这个地方大家一定要记住,注意一下这个,因为这类事情,平时很多发生,因为别人说了几句好话,你就开始跑,跑两天就没有结果了,就全都放弃了。念咒也不念了,打坐也不坐了,观想上师也不做了。那可能吹吹牛就算了,就变成世间法了,就全都这样“跑跑”了(失去佛法的信心了),知道嘛!,你的生命意义都这样“跑跑”了,多可怕的事情。你那么辛苦修行佛法,做了那么多的善业,结果都变成造业了,到那时那真的是很可怕的事情!所以这些事情一定要注意一下。
嗡嘛呢叭咪吽
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