记一件发生在周末的事情。
原神已经很久没有好好玩了，更不要提去好友的大世界溜达。列表的几波人基本上名字改过，也没什么印象深刻的。由于天目刀精炼缺矿，看好友列表有两个在线的，不抱希望的点了申请，没想到其中一个进去了。此为前话。
————————————分割线———————————
进去先看到枫原万叶，“好久不见。”他说。
我有点疑惑，点开头像发现也是万叶，名字和个签也让我觉得陌生，基本上算是毫无印象。但好久不见这一句，他显然是认识我的，并且似乎还相熟。但我印象中似乎并未有这样的一位朋友。
我此刻十分相信我的记忆力，所以以为他是将我误认为了他列表的某位好友，并未多言，发了表情包打招呼。
“你在做任务吗？”如果正在任务，那我来挖矿还是略打扰的，起码我任务的时候并不喜欢别人来世界溜达。
万叶正在机关恒昌列阵，站在阴暗山洞内的高石处，彼时我进来的时候见他正在面对下面的机关发呆。
万叶闻言动了动，“没有呀。”他似乎很乐于我的到来，和我诉说他螺旋如何如何。我站了一会，期间还在努力寻找残留的印象，但是依然，还是陌生的样子。咳，趁在闲聊间隙小心的打断，“我正在打造天目刀，缺点紫晶块”，略微心虚，我不记得人就算了面对如此好友竟然还惦记人家的矿，简直非人哉哦。
万叶了然，还未等我问出口能不能挖一点，不会全挖完的就一点就行。就开口，“去拿吧。”
我问他，你要一起吗，我带了两个矿工。他没回答，但是停下了手上的事情，跟我传送到了传送点。可惜的是我地图记得十分不牢，第一个矿点就没找到，在空中飞了半天，也没找到攻略里的标点，他在空中也跟着飞的打圈。正当我汗颜之际，地图终于出现标记了，好歹算是看见紫晶矿的影子了，虽然和攻略里的矿点还不太一样。但不至于毫无所获。
在提瓦特大陆飞来飞去，天空中的景色十分好看，稻妻大致的风貌一览无余，一望无际的海，雷暴环绕的岛，还有鸣神大社围绕满山的樱树。我说其实我稻妻还没怎么探索过，矿点记不太熟。他说多跑或者米游社就行啦。他的世界满地图的百分百探索度，这让我拿东西看景色倒是相当方便。
“我中间没玩了一段时间，好久没上，最近才开始重新探索。”我一边兢兢业业的挖矿，一边闲聊，总不好让人家看出来我只在缺资源的时候才来吧......
万叶说，我知道。
嗯？
万叶又说，你头像灰了很久，微信发消息也红了，我还以为你退游了。
嗯嗯嗯？？？
这就出乎我意料之外了。还有微信的？
真的不是认错人了吗？肯定是认错人了吧！我加过原神好友？......
但当务之急是先掩盖我不记得他并且可能还删了他这一事实。我大脑转到180迈：0 0 我之前清理过一次好友，可能一不小心。
恍惚间终于揪出来一点线头，我好像是在很久很久之前，因为一次探索，加过一个好友。但是当时加过也没备注也没联系，删好友的时候不认识的都删掉了，后来世界探索也基本不联机，完全不似他口中那般熟识啊......
万叶很淡然，带我继续飞。没有让我继续窘迫下去。“这里，来拿矿吧。”
咦，不是我带他挖矿吗？怎么变成他带路了。而且还已经挖好了只等我来捡。
期间还在闲聊，我有点开始怀疑，莫不是我真的认识吧？就是那个我不知道何时删了的仅仅几面之缘的好友？
但是表现上装的不动声色，没什么破绽。（我觉得）
他说，材料如何如何不够用，我说，你可以来我世界挖。我刀做完后基本资源都不挖的。
他说，大世界如何联机如何，我说，我也觉得有点无聊，还是风景最好看，但稻妻还没找到拍照很惊艳的地点。
他说，那个雷暴环绕的地方还不错。
我：清籁岛？
于是动身前往。其实我更喜欢蒙德摘星崖那种满地的青草塞西莉亚花、碧蓝广阔的天和飞下来连成一片的海那种亮眼的景色。或者璃月夜景万家灯火的温暖闪耀月光，亦或是绝云间的山顶。稻妻的清籁岛紫色迷雾和终日的细雨，环伺的雷暴，我都觉得压抑。
这次也一样，阴沉的雨天，角色钟离还在说着“潮湿雨后的天气，适合采摘新鲜的琉璃袋。”但是景色确实是不错的。尤其搭上九条天鸦的黑羽。
我记得他的资料上面有雷神。我很想合个影。
（说到雷神真是万分后悔啊啊啊！当时只来得及试用，有原石也没抽，没看攻略没逛论坛还以为不强，但是后来发现不仅美爆而且超好用啊啊啊我为什么完美错过七神！将军身型真是太让我喜欢了啊啊啊啊后悔极了什么时候复刻[单身狗]）
雷电将军所统辖的国土，原来就是这样的永恒么。
在烟雨蒙蒙中，我试探着问了问，合个影？
万叶换上将军，跑到我身边，控制角色调整角度，立于身侧，两人面对着极远处的雷暴。
当真是极好看的画面。
岩神和雷神，钟离和将军，棕瞳与紫瞳。
他放了个e，两个神看起来，一样的浮生静远。
背影也一样的孤然独立。但多了一分神的纠缠。
他说，和温衡合个影。
……
……
……
完了。还真是。
我大脑有三秒的宕机。
温衡。这是我的名字。
我现在原神里顶着的昵称可不是这个，而是“景行”。景行行止的意思。并且在换成这个之前，还换过别的。不仅昵称改了，个性签名也改了。
但他叫出来了我，温衡。——我最初的那个昵称。
很难形容当这个名字出现的时候是个什么心情。
但不管心里怎样惊动，表面上还是装的波澜不惊。（还是我觉得）你还记得这个名字。我说。
“那当然了。”万叶十分肯定自然，还有一丝小小的得意。
相比之下，我还真是无颜。也正是因为这样，才触动如此之大。
在我所不知情，毫无注意的时候，他在侧目。
有人在注视着我。在看着我心绪不宁，在看着我情绪起伏，在看着开心或者难过，在不断的更换一切，更换头像更换签名最后更换昵称，在看着我浮沉。
然后前来“叩门”的时候，发现被我删掉了。
如果不是今天偶然我来到他的世界，我不会知道，他也不会询问。
我甚至可能会不记得这个人。
啊，真是难言。也很像万叶的一位旅者呢。
万叶说，“我一直在。”
万叶还说，“无论如何都要加油。我是，你也是。”
深山踏红叶，耳畔闻鹿鸣。
昨夜书琉玉，雨归眠景行。
———————————————分割线————————
提瓦特大陆上，无论在七国之中的何处，总有心安吾乡。
此事记为：《昨夜书》
原神已经很久没有好好玩了，更不要提去好友的大世界溜达。列表的几波人基本上名字改过，也没什么印象深刻的。由于天目刀精炼缺矿，看好友列表有两个在线的，不抱希望的点了申请，没想到其中一个进去了。此为前话。
————————————分割线———————————
进去先看到枫原万叶，“好久不见。”他说。
我有点疑惑，点开头像发现也是万叶，名字和个签也让我觉得陌生，基本上算是毫无印象。但好久不见这一句，他显然是认识我的，并且似乎还相熟。但我印象中似乎并未有这样的一位朋友。
我此刻十分相信我的记忆力，所以以为他是将我误认为了他列表的某位好友，并未多言，发了表情包打招呼。
“你在做任务吗？”如果正在任务，那我来挖矿还是略打扰的，起码我任务的时候并不喜欢别人来世界溜达。
万叶正在机关恒昌列阵，站在阴暗山洞内的高石处，彼时我进来的时候见他正在面对下面的机关发呆。
万叶闻言动了动，“没有呀。”他似乎很乐于我的到来，和我诉说他螺旋如何如何。我站了一会，期间还在努力寻找残留的印象，但是依然，还是陌生的样子。咳，趁在闲聊间隙小心的打断，“我正在打造天目刀，缺点紫晶块”，略微心虚，我不记得人就算了面对如此好友竟然还惦记人家的矿，简直非人哉哦。
万叶了然，还未等我问出口能不能挖一点，不会全挖完的就一点就行。就开口，“去拿吧。”
我问他，你要一起吗，我带了两个矿工。他没回答，但是停下了手上的事情，跟我传送到了传送点。可惜的是我地图记得十分不牢，第一个矿点就没找到，在空中飞了半天，也没找到攻略里的标点，他在空中也跟着飞的打圈。正当我汗颜之际，地图终于出现标记了，好歹算是看见紫晶矿的影子了，虽然和攻略里的矿点还不太一样。但不至于毫无所获。
在提瓦特大陆飞来飞去，天空中的景色十分好看，稻妻大致的风貌一览无余，一望无际的海，雷暴环绕的岛，还有鸣神大社围绕满山的樱树。我说其实我稻妻还没怎么探索过，矿点记不太熟。他说多跑或者米游社就行啦。他的世界满地图的百分百探索度，这让我拿东西看景色倒是相当方便。
“我中间没玩了一段时间，好久没上，最近才开始重新探索。”我一边兢兢业业的挖矿，一边闲聊，总不好让人家看出来我只在缺资源的时候才来吧......
万叶说，我知道。
嗯？
万叶又说，你头像灰了很久，微信发消息也红了，我还以为你退游了。
嗯嗯嗯？？？
这就出乎我意料之外了。还有微信的？
真的不是认错人了吗？肯定是认错人了吧！我加过原神好友？......
但当务之急是先掩盖我不记得他并且可能还删了他这一事实。我大脑转到180迈：0 0 我之前清理过一次好友，可能一不小心。
恍惚间终于揪出来一点线头，我好像是在很久很久之前，因为一次探索，加过一个好友。但是当时加过也没备注也没联系，删好友的时候不认识的都删掉了，后来世界探索也基本不联机，完全不似他口中那般熟识啊......
万叶很淡然，带我继续飞。没有让我继续窘迫下去。“这里，来拿矿吧。”
咦，不是我带他挖矿吗？怎么变成他带路了。而且还已经挖好了只等我来捡。
期间还在闲聊，我有点开始怀疑，莫不是我真的认识吧？就是那个我不知道何时删了的仅仅几面之缘的好友？
但是表现上装的不动声色，没什么破绽。（我觉得）
他说，材料如何如何不够用，我说，你可以来我世界挖。我刀做完后基本资源都不挖的。
他说，大世界如何联机如何，我说，我也觉得有点无聊，还是风景最好看，但稻妻还没找到拍照很惊艳的地点。
他说，那个雷暴环绕的地方还不错。
我：清籁岛？
于是动身前往。其实我更喜欢蒙德摘星崖那种满地的青草塞西莉亚花、碧蓝广阔的天和飞下来连成一片的海那种亮眼的景色。或者璃月夜景万家灯火的温暖闪耀月光，亦或是绝云间的山顶。稻妻的清籁岛紫色迷雾和终日的细雨，环伺的雷暴，我都觉得压抑。
这次也一样，阴沉的雨天，角色钟离还在说着“潮湿雨后的天气，适合采摘新鲜的琉璃袋。”但是景色确实是不错的。尤其搭上九条天鸦的黑羽。
我记得他的资料上面有雷神。我很想合个影。
（说到雷神真是万分后悔啊啊啊！当时只来得及试用，有原石也没抽，没看攻略没逛论坛还以为不强，但是后来发现不仅美爆而且超好用啊啊啊我为什么完美错过七神！将军身型真是太让我喜欢了啊啊啊啊后悔极了什么时候复刻[单身狗]）
雷电将军所统辖的国土，原来就是这样的永恒么。
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万叶换上将军，跑到我身边，控制角色调整角度，立于身侧，两人面对着极远处的雷暴。
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岩神和雷神，钟离和将军，棕瞳与紫瞳。
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他说，和温衡合个影。
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……
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完了。还真是。
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温衡。这是我的名字。
我现在原神里顶着的昵称可不是这个，而是“景行”。景行行止的意思。并且在换成这个之前，还换过别的。不仅昵称改了，个性签名也改了。
但他叫出来了我，温衡。——我最初的那个昵称。
很难形容当这个名字出现的时候是个什么心情。
但不管心里怎样惊动，表面上还是装的波澜不惊。（还是我觉得）你还记得这个名字。我说。
“那当然了。”万叶十分肯定自然，还有一丝小小的得意。
相比之下，我还真是无颜。也正是因为这样，才触动如此之大。
在我所不知情，毫无注意的时候，他在侧目。
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然后前来“叩门”的时候，发现被我删掉了。
如果不是今天偶然我来到他的世界，我不会知道，他也不会询问。
我甚至可能会不记得这个人。
啊，真是难言。也很像万叶的一位旅者呢。
万叶说，“我一直在。”
万叶还说，“无论如何都要加油。我是，你也是。”
深山踏红叶，耳畔闻鹿鸣。
昨夜书琉玉，雨归眠景行。
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提瓦特大陆上，无论在七国之中的何处，总有心安吾乡。
此事记为：《昨夜书》
°ଘ♡ଓ*ﾟ✰⋆*☽｡o♬*ﾟ｡.໒꒱°*。⋈｡♡:* :ﾟ
⁽⁽ଘ 摘抄：一杯茶，敬不甘的人生 ଓ⁾⁾
有多少风雨，值得自己酩酊大醉，吐出来的不是酒水是感叹。酒是烈性的马，让你往事越千里；酒是柔性的花，孤芳自赏人生路。
用一杯酒敬自己的往事，感谢曾经的自己，不管好与坏对与错，我们做了最真实的自己，我们经历的都是我们的标签。
酒，慰籍人生风尘；茶，敬人生不甘。
世界上有太多问题根本等不到回答，太多不甘心被岁月强行拖曳，最后只留一句：算了，我不计较，也许这就是，最好的结局。
告别过去的自己，告别终究要离别的人，告别无数次的不甘不愿不舍和想念，接受所有不喜欢不想要不希望的未来，若人生本就如此 坦然接受的，一定会快乐得多。
人生都是苦涩过后，才是回甘，细味那苦涩中的一点一点回甘，细品一片树叶的味道。
有人说茶是一种人生，喝茶是简单的事，其实也是复杂的事，而我喜欢喝的是岁月里的那份清幽、生活中的那份平淡。
一味茶苦如人生，二味茶甘如人生，三味茶淡如人生，一张钱不管怎么被蹂躏，人们都会抢着要，因为它有价值。人也一样，不管生活怎么摧残你，只要你人生经验丰富，你永远有价值。
所以不要害怕失败，从失败中吸取教训。养精蓄锐，为更上一层楼而做准备！
泡茶是无限制非时间的状态，提壶、注水、出汤，无数次尝试在出尽最后一点水的同时清空自己…真空生妙有，在偶有灵光乍现顿悟时刻。
无茶，岁月无味，无爱，人生无味。你需要的真的没有你想要的那么多。
心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的实性。
不甘放下的，往往不是值得珍惜的，人生的脚步常常走得太匆忙，所以要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来沉静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。
拿不起，放不下，人都是这样高不成、低不就，但心有不甘说得多，做得少，是种通病人生也许如梦，但几人能够洒脱。
如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
人生虽有不甘，还需捧一杯茶，活在当下。
社会是浮躁的，现实是功利的，我们总会迷失了自己，忘记初心。
品一杯茶，静一静心，沉淀世间浮华。看茶起茶落，闻芬香肆意，悠远情深，诗意远方。
茶是佛学，品茶如修禅。入嘴甘苦，入心幽香。生活也多是先苦后甜。茶是儒学，品茶如立德。君子之交，以茶代酒。不卑不亢过好当下。茶是道学，品茶如传意。茶起茶落，宁静致远。安安静静才能看清人与事。
品茶品当下，不问千秋岁月荣与辱，只念圆缺聚散月正时。做好自己的事，走好自己的路，才能坦然面对得与失。
品茶是为了让自己清醒，看清不该看的，看透不愿看的。人情世故表面可以糊涂，但自己心里一定要有数。
品茶品透世间冷暖，立足当下，方能厚积薄发。
♔∴∵∴♔∴∵∴♔∴∵∴♔∴∵∴♔∴∵∴♔∴∵∴♔
⁽⁽ଘ 摘抄：一杯茶，敬不甘的人生 ଓ⁾⁾
有多少风雨，值得自己酩酊大醉，吐出来的不是酒水是感叹。酒是烈性的马，让你往事越千里；酒是柔性的花，孤芳自赏人生路。
用一杯酒敬自己的往事，感谢曾经的自己，不管好与坏对与错，我们做了最真实的自己，我们经历的都是我们的标签。
酒，慰籍人生风尘；茶，敬人生不甘。
世界上有太多问题根本等不到回答，太多不甘心被岁月强行拖曳，最后只留一句：算了，我不计较，也许这就是，最好的结局。
告别过去的自己，告别终究要离别的人，告别无数次的不甘不愿不舍和想念，接受所有不喜欢不想要不希望的未来，若人生本就如此 坦然接受的，一定会快乐得多。
人生都是苦涩过后，才是回甘，细味那苦涩中的一点一点回甘，细品一片树叶的味道。
有人说茶是一种人生，喝茶是简单的事，其实也是复杂的事，而我喜欢喝的是岁月里的那份清幽、生活中的那份平淡。
一味茶苦如人生，二味茶甘如人生，三味茶淡如人生，一张钱不管怎么被蹂躏，人们都会抢着要，因为它有价值。人也一样，不管生活怎么摧残你，只要你人生经验丰富，你永远有价值。
所以不要害怕失败，从失败中吸取教训。养精蓄锐，为更上一层楼而做准备！
泡茶是无限制非时间的状态，提壶、注水、出汤，无数次尝试在出尽最后一点水的同时清空自己…真空生妙有，在偶有灵光乍现顿悟时刻。
无茶，岁月无味，无爱，人生无味。你需要的真的没有你想要的那么多。
心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的实性。
不甘放下的，往往不是值得珍惜的，人生的脚步常常走得太匆忙，所以要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来沉静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。
拿不起，放不下，人都是这样高不成、低不就，但心有不甘说得多，做得少，是种通病人生也许如梦，但几人能够洒脱。
如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
人生虽有不甘，还需捧一杯茶，活在当下。
社会是浮躁的，现实是功利的，我们总会迷失了自己，忘记初心。
品一杯茶，静一静心，沉淀世间浮华。看茶起茶落，闻芬香肆意，悠远情深，诗意远方。
茶是佛学，品茶如修禅。入嘴甘苦，入心幽香。生活也多是先苦后甜。茶是儒学，品茶如立德。君子之交，以茶代酒。不卑不亢过好当下。茶是道学，品茶如传意。茶起茶落，宁静致远。安安静静才能看清人与事。
品茶品当下，不问千秋岁月荣与辱，只念圆缺聚散月正时。做好自己的事，走好自己的路，才能坦然面对得与失。
品茶是为了让自己清醒，看清不该看的，看透不愿看的。人情世故表面可以糊涂，但自己心里一定要有数。
品茶品透世间冷暖，立足当下，方能厚积薄发。
♔∴∵∴♔∴∵∴♔∴∵∴♔∴∵∴♔∴∵∴♔∴∵∴♔
来果禅师：妄想和真如
未开悟的人，举心、动念就是妄想；开悟以后，举心、动念皆是真如。一个妄想，一个真如，究竟是同是别？要问你们一下子：妄想是甚么？真如是甚么？同，在甚么地方？别，又在甚么地方？
破了本参的人当然是清楚的；要替你们工夫未到的人，详细分别一下子，不然，恐怕你们都是儱侗的：
我们未悟以前，妄想一动，就是一个相；打南京的妄想，南京的相就现出来了；再打上海的妄想，南京的相早已灭了；上海的相就跟到生出来了。以此类推，此相生，彼相灭；此相灭，彼相生；彼灭，此生，无暂刻停留，这是一个妄想。你们在妄想不停留的中间提起一个“念佛是谁”，一提，疑情现前；疑情是甚么形相？你们讨论一下子有甚么相？你们七打了八个下来，虽然没有开悟，疑情上有相没有相？大概都知道一定没有相。这一个“念佛是谁”提起来只有疑情，疑情是无相；妄想不停就是形相不停，于这个中间安一个无相的疑情；人的心行上只存一个，那里有两个的呢？所以有了无相的疑情，有相的妄想就没有了。渐渐用，渐渐用，自然会到纯一无相；自有这个纯一的工夫破本参。
破过本参，就是一个纯一无相，不会再有一点妄想影子在。你若要承认破了本参，我问你：“还有妄想没有？”你若讲：“有，不多，一时、半刻还有一点。”我就要吐你的口水！这还算破本参？你哄那个？破了本参，要想找个妄想是没有的。到了这步工夫，举心、动念都在这个无相工夫上；吃饭也没有离，穿衣也不少一点，任是再有事，这一种工夫是不会缺少；在这个地方立一个名字叫做“真如”。
真如两个字是对妄想说的，因为离了妄想，才说一个真如；不安这个名字，怎么说呢？虽然勉强叫它一个真如，真如的本来面目，还是这个样子吗？还不是的？究竟是个甚么样？就要你们自己工夫用到了这个地方自会知道；光是听我讲是没有用，不但没有用，即使我说出来，你们还要不相信。何以呢？
从前有位学者要我把真如讲到他听，我说：“讲到你听，你还相信吗？”他说：“我相信。”“你既相信，我说到你听：‘真如头上四个角，前门两个，后面两个；有两条尾巴，一条在屁股上，一条在肚子上。’你信吗？”他说：“不对！那有这个道理？真如那里有角、有尾巴？即使有角，那里会有四个，前面有，后面还有？屁股有尾巴，肚子那里会有尾巴？岂有此理？我不相信！”我说：“我早已说你不相信。”我说：“这，还是真的真如；这个真如，你不相信，我说个假的你听听：‘真如竖穷三际，横遍十方；在诸佛不增，在众生不减，无净，无染。’”他听了说：“这个大概差不多，教我相信还可！”你们想想：我说真的，他不相信；我说假的，他到相信。
今天，我讲到你们听，你们有人相信吗？你是不会相信的！终归破了本参是无妄想；无妄想，即是无一切生、灭念头；念头有生、有灭，就有相，有相，阎王老子一把抓得到，抓到去变牛、变马，就要听他指挥。我们没有妄想就没有相，阎王老子抓甚么？所以破本参的人，生、死一定会了。
破重关的人，一定没有梦想；睡觉还是睡觉，梦是不许有。每每有人说：“宗门下的事实一点找不到，说起来，宗门开悟的人，还有昏沉，岂有此理？”其实他不知道宗门下的事，要达到那一步才没有昏沉。那么，要知破重关的人没有梦想，还有甚么呢？要知道梦想是从那里有？任你甚么梦，不出世间事相。破重关的人，理、事俱了，心、境双融，那里还有世间事在？所以决定破重关的人没有梦想，有真如在。
那么，有妄想，就有相；有相，阎王老子看得到，就是有生、死在。有真如在，阎王老子虽然看不到，释迦老子还看得到；释迦老子看得到，就有涅槃在；了生、死，还要了涅槃。破末后牢关的人，他是昏、妄俱除，梦想全灭；到了这个地方，他没得昏沉，他到了这里，生、死不住，涅槃也不住；说一真法界，他连一真法界都要超过。
再则，破本参是见法身，破重关是证法身，怎么说见？怎么说证呢？
譬如禅堂：见法身的人，如站到禅堂门口，堂里的事看见得清清楚楚的，但没有进来。证法身，就是进禅堂来，一直就到维摩龛里坐下来。怎么坐来维摩龛？还有点关系，就是这么个道理。所以说，破本参，见法身；破重关，证法身；破牢关，透法身。一切法门，证法身就是到了极顶的工夫；唯有宗门下要透过法身，才是宗门下的事。
我所讲的这许多话，与你们本来没甚么讲头；不过，我这么讲一下子，你们用耳朵听一下子，可以说“一入耳根，永为道种”。有此种，将来一定会发芽，发芽便会结果。佛说：“如是因，如是果。”
参！#佛法看世间##修行##佛教##佛学大智慧#
未开悟的人，举心、动念就是妄想；开悟以后，举心、动念皆是真如。一个妄想，一个真如，究竟是同是别？要问你们一下子：妄想是甚么？真如是甚么？同，在甚么地方？别，又在甚么地方？
破了本参的人当然是清楚的；要替你们工夫未到的人，详细分别一下子，不然，恐怕你们都是儱侗的：
我们未悟以前，妄想一动，就是一个相；打南京的妄想，南京的相就现出来了；再打上海的妄想，南京的相早已灭了；上海的相就跟到生出来了。以此类推，此相生，彼相灭；此相灭，彼相生；彼灭，此生，无暂刻停留，这是一个妄想。你们在妄想不停留的中间提起一个“念佛是谁”，一提，疑情现前；疑情是甚么形相？你们讨论一下子有甚么相？你们七打了八个下来，虽然没有开悟，疑情上有相没有相？大概都知道一定没有相。这一个“念佛是谁”提起来只有疑情，疑情是无相；妄想不停就是形相不停，于这个中间安一个无相的疑情；人的心行上只存一个，那里有两个的呢？所以有了无相的疑情，有相的妄想就没有了。渐渐用，渐渐用，自然会到纯一无相；自有这个纯一的工夫破本参。
破过本参，就是一个纯一无相，不会再有一点妄想影子在。你若要承认破了本参，我问你：“还有妄想没有？”你若讲：“有，不多，一时、半刻还有一点。”我就要吐你的口水！这还算破本参？你哄那个？破了本参，要想找个妄想是没有的。到了这步工夫，举心、动念都在这个无相工夫上；吃饭也没有离，穿衣也不少一点，任是再有事，这一种工夫是不会缺少；在这个地方立一个名字叫做“真如”。
真如两个字是对妄想说的，因为离了妄想，才说一个真如；不安这个名字，怎么说呢？虽然勉强叫它一个真如，真如的本来面目，还是这个样子吗？还不是的？究竟是个甚么样？就要你们自己工夫用到了这个地方自会知道；光是听我讲是没有用，不但没有用，即使我说出来，你们还要不相信。何以呢？
从前有位学者要我把真如讲到他听，我说：“讲到你听，你还相信吗？”他说：“我相信。”“你既相信，我说到你听：‘真如头上四个角，前门两个，后面两个；有两条尾巴，一条在屁股上，一条在肚子上。’你信吗？”他说：“不对！那有这个道理？真如那里有角、有尾巴？即使有角，那里会有四个，前面有，后面还有？屁股有尾巴，肚子那里会有尾巴？岂有此理？我不相信！”我说：“我早已说你不相信。”我说：“这，还是真的真如；这个真如，你不相信，我说个假的你听听：‘真如竖穷三际，横遍十方；在诸佛不增，在众生不减，无净，无染。’”他听了说：“这个大概差不多，教我相信还可！”你们想想：我说真的，他不相信；我说假的，他到相信。
今天，我讲到你们听，你们有人相信吗？你是不会相信的！终归破了本参是无妄想；无妄想，即是无一切生、灭念头；念头有生、有灭，就有相，有相，阎王老子一把抓得到，抓到去变牛、变马，就要听他指挥。我们没有妄想就没有相，阎王老子抓甚么？所以破本参的人，生、死一定会了。
破重关的人，一定没有梦想；睡觉还是睡觉，梦是不许有。每每有人说：“宗门下的事实一点找不到，说起来，宗门开悟的人，还有昏沉，岂有此理？”其实他不知道宗门下的事，要达到那一步才没有昏沉。那么，要知破重关的人没有梦想，还有甚么呢？要知道梦想是从那里有？任你甚么梦，不出世间事相。破重关的人，理、事俱了，心、境双融，那里还有世间事在？所以决定破重关的人没有梦想，有真如在。
那么，有妄想，就有相；有相，阎王老子看得到，就是有生、死在。有真如在，阎王老子虽然看不到，释迦老子还看得到；释迦老子看得到，就有涅槃在；了生、死，还要了涅槃。破末后牢关的人，他是昏、妄俱除，梦想全灭；到了这个地方，他没得昏沉，他到了这里，生、死不住，涅槃也不住；说一真法界，他连一真法界都要超过。
再则，破本参是见法身，破重关是证法身，怎么说见？怎么说证呢？
譬如禅堂：见法身的人，如站到禅堂门口，堂里的事看见得清清楚楚的，但没有进来。证法身，就是进禅堂来，一直就到维摩龛里坐下来。怎么坐来维摩龛？还有点关系，就是这么个道理。所以说，破本参，见法身；破重关，证法身；破牢关，透法身。一切法门，证法身就是到了极顶的工夫；唯有宗门下要透过法身，才是宗门下的事。
我所讲的这许多话，与你们本来没甚么讲头；不过，我这么讲一下子，你们用耳朵听一下子，可以说“一入耳根，永为道种”。有此种，将来一定会发芽，发芽便会结果。佛说：“如是因，如是果。”
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