桐女侠股评：踩准节奏非常重要，这一波操作可谓是精准抄底，精准逃顶
这一段时间，子桐的提醒可以说是很前瞻了：
8月9~8月15日，一直在内部渠道提醒股市有风险，提醒创业板会大跌到3150~3180点。实际上，结构性低点打到3162点。当时是想事后在微博提醒的，但因为当时我那23万粉丝的号被微博误杀了，导致没有心情公开内部的观点。
此后，到了本周一，在新微博提醒可以短线买股。
本周二，也是公开说可以持股待涨。
到了本周三夜间，提醒要防御为主。开始看跌。
周四的现在，a股一片下挫，创业板跌1.73%。
昨天已经提前做准备的，今天看戏即可。
#今日看盘#
这一段时间，子桐的提醒可以说是很前瞻了：
8月9~8月15日，一直在内部渠道提醒股市有风险，提醒创业板会大跌到3150~3180点。实际上，结构性低点打到3162点。当时是想事后在微博提醒的，但因为当时我那23万粉丝的号被微博误杀了，导致没有心情公开内部的观点。
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「OPPO Watch 2 46mm eSIM 版」魏布斯 · 上手纯瞎拍
· 依然采用双曲面柔性屏，PPI 达到 326，支持光绘表盘，AI 穿搭表盘2.0；
· 采用 UDDE 双擎混动技术，搭载高通骁龙 Wear 4100 芯片以及与 Ambiq 联合研发的 Apollo 4s 双芯片；
· 配备 WatchVOOC 闪充，46mm 版充电 10 min理论可用一整天，充满仅 60 min；
· 内置 6 大专业传感器，支持血氧监测、睡眠监测、鼾症风险评估、心率监测、压力监测等功能；
· 配备拍照助手：可配合手机摄像头；电竞模式：让用户在打游戏时用手表接电话，并通过游戏适配支持王者荣耀复活、和平精英起飞提醒，便于玩家及时返回游戏；
46mm（eSIM）版售价仅为 1999.00 元
42mm（eSIM）版售价仅为 1499.00 元
42mm 蓝牙版售价仅为 1299.00 元
各位感觉猛不猛？[doge][doge]
（注：官方标配不含木纹桌子、不含卡通头像照片、不含窗台、房间等固有设施、不含室内光线以及周围空气，仅包含官方标配内容。本条微博仅代表单纯字面含义，请勿过度解读，具体颜值与喜好则因人而异；且以下照片均为“朝北向”的室内自然光线实景拍摄，根据不同用户色彩感官喜好、不同光照条件、不同显示器色彩还原等因素可能对展现颜色有所影响，建议使用 Pro Display XDR 默认色彩模式作为基准查看，或搭建近似的场景自行品味，最终请以最终实物为准；所有言论仅代表本人在本条微博发布时刻一瞬间的个人观点，若有任何疑问、质疑、抱怨等请联系官方渠道进行沟通。若阅读本段文字耽误了您的时间，请在后续时间内自行努力找回，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，么么哒～除直接转发本条微博外，以下照片未经书面许可谢绝复制粘贴转载。#新机来了#）
· 依然采用双曲面柔性屏，PPI 达到 326，支持光绘表盘，AI 穿搭表盘2.0；
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（注：官方标配不含木纹桌子、不含卡通头像照片、不含窗台、房间等固有设施、不含室内光线以及周围空气，仅包含官方标配内容。本条微博仅代表单纯字面含义，请勿过度解读，具体颜值与喜好则因人而异；且以下照片均为“朝北向”的室内自然光线实景拍摄，根据不同用户色彩感官喜好、不同光照条件、不同显示器色彩还原等因素可能对展现颜色有所影响，建议使用 Pro Display XDR 默认色彩模式作为基准查看，或搭建近似的场景自行品味，最终请以最终实物为准；所有言论仅代表本人在本条微博发布时刻一瞬间的个人观点，若有任何疑问、质疑、抱怨等请联系官方渠道进行沟通。若阅读本段文字耽误了您的时间，请在后续时间内自行努力找回，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，么么哒～除直接转发本条微博外，以下照片未经书面许可谢绝复制粘贴转载。#新机来了#）
福德资粮和智慧资粮
——转载来自＜月冷秋塘的新浪微博＞
第98课－隐藏窍诀&名词解释
一、福德资粮和智慧资粮
（一）涉及到的原文
其实，有缘的善法是福德资粮，无缘的安住是智慧资粮。包括每次修上师瑜伽，观想上师融入自己，自己的分别念与上师的殊胜智慧合二为一，之后住于虚空般的境界中，这就是在修智慧资粮。假如你有中观或大圆满的境界，则应安住在这种境界中；如果没有的话，应像很多高僧大德所说，于什么都不缘的心态中稍住片刻，这也是在修无缘智慧资粮。我们修喜心时就要这样，先修有缘福德资粮，后修无缘智慧资粮。
（二）何为二资粮
1、何为资粮：即必需品、积集、准备之意。资为资助，粮为粮食；如人远行，必假粮食以资助其身，故欲证三乘之果者，宜以善根功德之粮以资助己身。
诸经中亦每以‘资粮’一词引申为趋向菩提之资本，或谓长养资益菩提之因的诸善法。金光明最胜王经卷六与大宝积经卷五十二等均有二种资粮之说，即指福德资粮（布施、持戒等）、智德资粮（又作智慧资粮，即修行般若智慧）。以上二种再加以先世资粮（过去世所修之善）与现法资粮（现世所修之善），则称为四种资粮。此外，唯识宗等将修行之阶位分为五，首位即称为资粮位。
2、何为有缘、无缘
（1）缘：作动词用，攀缘、缘虑之义。谓人之心识攀缘于一切境界而胶着不舍。如眼识攀缘色境而见，乃至身识攀缘触境而觉，故心识称为‘能缘’，其境界称为‘所缘’。
比如你看到一个杯子，心里认为有一个杯子存在，那可以说心有所缘，你的心正在缘一个杯子， 杯子就是你分别念的所缘境，而如果你安住空性，在空性当中，没有能缘所缘。
（2）有缘和无缘
A、无缘：心不缘取、住于对境
a、无对象之谓。佛观一切皆空，而不以特定之人为对象，故佛之慈悲特称无缘大慈；其慈心遍及一切众生，乃为慈悲中之最尊者。
b、何谓无缘？按诸佛之心不住有为、无为性中，不依止过去世、未来世、现在世，知诸缘不实颠倒虚诳，故心无所缘。佛以众生不知诸法实相，往来五道、心着诸法分别取舍，乃以是等诸法实相智慧，令众生得之，是名无缘。
B、有缘：心缘取、住于对境
3、何为二资粮
（1）《前行备忘录》的观点
A、福德资粮：是指从布施到禅定之间的方便行为五个部分。即布施、持戒、安忍、精进、禅定。
B、智慧资粮：智慧
（2）《现观庄严论》的观点
A、福德资粮：布施、持戒、安忍、精进。
B、智慧资粮：精进、禅定、智慧。
（3）《入中论》的观点
A、有缘资粮：凡是具有三轮执著的布施、持戒等，全部属于世间的波罗蜜多。
三轮：能作、所作、作业。
B、无缘资粮：三轮体空的持戒、布施等称为出世间波罗蜜多。
（三）二资粮之必要性
1、新派的观点
（1）成就色身：以有现福德资粮作为近取因，以无现智慧资粮作为俱有缘，获得佛陀色身，色身包括报身与化身。
a、近取因：因之一种。如由种生芽之因。主要在于能生自果实质之连续性。
b、俱有缘：与近取因共同生果，主要生起非质流部分者，例如生苗芽时具备的水、肥、暖、湿，成为陶罐因素的人工，成为心识增上缘的感觉器官等。
（2）成就法身：以无现智慧资粮作为近取因，以有现福徳资粮作为俱有缘，获得佛陀法身。
2、旧派的观点
（1）二资粮不是真正的成佛之因：本体本净的佛陀身的一切功德，不经寻觅原本圆满具足，然而如果不依靠二种资粮的外缘就不会现前，就像天空中的太阳虽然本身固有光芒，可是被云遮蔽就不会发光，驱散云雾需要起风，尽管起风是云消雾散的一种因，但是它并不是能生太阳的真正因。
（2）二资粮是成佛之缘：如果不曾累积二种资粮，终究不会得到二身的果位，然而二资粮并不是产生二身的真正因(而是一种缘)，只是把缘取名为因罢了。
——转载来自＜月冷秋塘的新浪微博＞
第98课－隐藏窍诀&名词解释
一、福德资粮和智慧资粮
（一）涉及到的原文
其实，有缘的善法是福德资粮，无缘的安住是智慧资粮。包括每次修上师瑜伽，观想上师融入自己，自己的分别念与上师的殊胜智慧合二为一，之后住于虚空般的境界中，这就是在修智慧资粮。假如你有中观或大圆满的境界，则应安住在这种境界中；如果没有的话，应像很多高僧大德所说，于什么都不缘的心态中稍住片刻，这也是在修无缘智慧资粮。我们修喜心时就要这样，先修有缘福德资粮，后修无缘智慧资粮。
（二）何为二资粮
1、何为资粮：即必需品、积集、准备之意。资为资助，粮为粮食；如人远行，必假粮食以资助其身，故欲证三乘之果者，宜以善根功德之粮以资助己身。
诸经中亦每以‘资粮’一词引申为趋向菩提之资本，或谓长养资益菩提之因的诸善法。金光明最胜王经卷六与大宝积经卷五十二等均有二种资粮之说，即指福德资粮（布施、持戒等）、智德资粮（又作智慧资粮，即修行般若智慧）。以上二种再加以先世资粮（过去世所修之善）与现法资粮（现世所修之善），则称为四种资粮。此外，唯识宗等将修行之阶位分为五，首位即称为资粮位。
2、何为有缘、无缘
（1）缘：作动词用，攀缘、缘虑之义。谓人之心识攀缘于一切境界而胶着不舍。如眼识攀缘色境而见，乃至身识攀缘触境而觉，故心识称为‘能缘’，其境界称为‘所缘’。
比如你看到一个杯子，心里认为有一个杯子存在，那可以说心有所缘，你的心正在缘一个杯子， 杯子就是你分别念的所缘境，而如果你安住空性，在空性当中，没有能缘所缘。
（2）有缘和无缘
A、无缘：心不缘取、住于对境
a、无对象之谓。佛观一切皆空，而不以特定之人为对象，故佛之慈悲特称无缘大慈；其慈心遍及一切众生，乃为慈悲中之最尊者。
b、何谓无缘？按诸佛之心不住有为、无为性中，不依止过去世、未来世、现在世，知诸缘不实颠倒虚诳，故心无所缘。佛以众生不知诸法实相，往来五道、心着诸法分别取舍，乃以是等诸法实相智慧，令众生得之，是名无缘。
B、有缘：心缘取、住于对境
3、何为二资粮
（1）《前行备忘录》的观点
A、福德资粮：是指从布施到禅定之间的方便行为五个部分。即布施、持戒、安忍、精进、禅定。
B、智慧资粮：智慧
（2）《现观庄严论》的观点
A、福德资粮：布施、持戒、安忍、精进。
B、智慧资粮：精进、禅定、智慧。
（3）《入中论》的观点
A、有缘资粮：凡是具有三轮执著的布施、持戒等，全部属于世间的波罗蜜多。
三轮：能作、所作、作业。
B、无缘资粮：三轮体空的持戒、布施等称为出世间波罗蜜多。
（三）二资粮之必要性
1、新派的观点
（1）成就色身：以有现福德资粮作为近取因，以无现智慧资粮作为俱有缘，获得佛陀色身，色身包括报身与化身。
a、近取因：因之一种。如由种生芽之因。主要在于能生自果实质之连续性。
b、俱有缘：与近取因共同生果，主要生起非质流部分者，例如生苗芽时具备的水、肥、暖、湿，成为陶罐因素的人工，成为心识增上缘的感觉器官等。
（2）成就法身：以无现智慧资粮作为近取因，以有现福徳资粮作为俱有缘，获得佛陀法身。
2、旧派的观点
（1）二资粮不是真正的成佛之因：本体本净的佛陀身的一切功德，不经寻觅原本圆满具足，然而如果不依靠二种资粮的外缘就不会现前，就像天空中的太阳虽然本身固有光芒，可是被云遮蔽就不会发光，驱散云雾需要起风，尽管起风是云消雾散的一种因，但是它并不是能生太阳的真正因。
（2）二资粮是成佛之缘：如果不曾累积二种资粮，终究不会得到二身的果位，然而二资粮并不是产生二身的真正因(而是一种缘)，只是把缘取名为因罢了。
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