→_← 希言自然。
故飘风不终朝,骤雨不终日。
孰为此者?
天地,天地尚不能久,而况于人乎?
故从事于道者同于道,德者同于德,失者同于失。
故同于道者,道亦得之;同于失,道亦失之。
信不足,焉有不信。
——少说话是合乎自然法则的。
所以,狂风刮不到一个早晨,暴雨下不到一整天,
是谁使它这样的?
是天地。天地(的狂风暴雨)尚且不能持久,何况于人呢?
——所以凡是从事于道的人:求道的就与道相同。求德的就与德相同,求失的就与失相同。
与道相同的人,道也乐意得到他;与德相同的人,德也乐意得到他;与失相同的人,失也乐意得到他。不值得信任的,当然就有不相信的事情发生! https://t.cn/Rx1yWDw
故飘风不终朝,骤雨不终日。
孰为此者?
天地,天地尚不能久,而况于人乎?
故从事于道者同于道,德者同于德,失者同于失。
故同于道者,道亦得之;同于失,道亦失之。
信不足,焉有不信。
——少说话是合乎自然法则的。
所以,狂风刮不到一个早晨,暴雨下不到一整天,
是谁使它这样的?
是天地。天地(的狂风暴雨)尚且不能持久,何况于人呢?
——所以凡是从事于道的人:求道的就与道相同。求德的就与德相同,求失的就与失相同。
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道德经·第二十三章
原文:
希言自然。
故飘风不终朝,骤雨不终日。
孰为此者?
天地,天地尚不能久,而况于人乎?
故从事于道者同于道,德者同于德,失者同于失。
故同于道者,道亦得之;同于失,道亦失之。
信不足,焉有不信。
意解:
少说话是合乎自然法则的。
所以,狂风刮不到一个早晨,暴雨下不到一整天,
是谁使它这样的?
是天地。天地(的狂风暴雨)尚且不能持久,何况于人呢?
所以凡是从事于道的人:求道的就与道相同。求德的就与德相同,求失的就与失相同。
与道相同的人,道也乐意得到他;与德相同的人,德也乐意得到他;与失相同的人,失也乐意得到他。不值得信任的,当然就有不相信的事情发生!
原文:
希言自然。
故飘风不终朝,骤雨不终日。
孰为此者?
天地,天地尚不能久,而况于人乎?
故从事于道者同于道,德者同于德,失者同于失。
故同于道者,道亦得之;同于失,道亦失之。
信不足,焉有不信。
意解:
少说话是合乎自然法则的。
所以,狂风刮不到一个早晨,暴雨下不到一整天,
是谁使它这样的?
是天地。天地(的狂风暴雨)尚且不能持久,何况于人呢?
所以凡是从事于道的人:求道的就与道相同。求德的就与德相同,求失的就与失相同。
与道相同的人,道也乐意得到他;与德相同的人,德也乐意得到他;与失相同的人,失也乐意得到他。不值得信任的,当然就有不相信的事情发生!
道德经·第二十三章
原文:
希言自然。
故飘风不终朝,骤雨不终日。
孰为此者?
天地,天地尚不能久,而况于人乎?
故从事于道者同于道,德者同于德,失者同于失。
故同于道者,道亦得之;同于失,道亦失之。
信不足,焉有不信。
意解:
少说话是合乎自然法则的。
所以,狂风刮不到一个早晨,暴雨下不到一整天,
是谁使它这样的?
是天地。天地(的狂风暴雨)尚且不能持久,何况于人呢?
所以凡是从事于道的人:求道的就与道相同。求德的就与德相同,求失的就与失相同。
与道相同的人,道也乐意得到他;与德相同的人,德也乐意得到他;与失相同的人,失也乐意得到他。不值得信任的,当然就有不相信的事情发生!
原文:
希言自然。
故飘风不终朝,骤雨不终日。
孰为此者?
天地,天地尚不能久,而况于人乎?
故从事于道者同于道,德者同于德,失者同于失。
故同于道者,道亦得之;同于失,道亦失之。
信不足,焉有不信。
意解:
少说话是合乎自然法则的。
所以,狂风刮不到一个早晨,暴雨下不到一整天,
是谁使它这样的?
是天地。天地(的狂风暴雨)尚且不能持久,何况于人呢?
所以凡是从事于道的人:求道的就与道相同。求德的就与德相同,求失的就与失相同。
与道相同的人,道也乐意得到他;与德相同的人,德也乐意得到他;与失相同的人,失也乐意得到他。不值得信任的,当然就有不相信的事情发生!
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