#读书[超话]#
2021年读书笔记
书名:《冬之旅》
作者: 万方
出版社: 北京十月文艺出版社
阅读完成时间: 02/19/2021
阅读指数: ❤️❤️❤️❤️
书评/读后感：
《冬之旅》是一本万方的剧本精选集，其中收录了万方的四个话剧剧本， 分别是：《冬之旅》、《有一种毒药》、《杀人》、《雷雨•后》。如果按照我的个人喜好排名，从高到低依次是《冬之旅》，《有一种毒药》，《雷雨•后》，最后是《杀人》。
《冬之旅》主要讲的是忏悔和饶恕。剧本中有一句台词引起了我的思考：“我想……犯罪的人不可饶恕，但是，不肯饶恕是不是也是一种犯罪呢？”我认为在这里并不是。犯罪的人应该有向受害者忏悔和弥补的权利。但同样的，受害的人也应该有谴责和不原谅罪犯的权利。我认为，在《冬之旅》中，真正应该做饶恕这个举动的是陈其骧自己而不是老金。对于陈其骧而言，人总会犯错，即使受害人无法原谅自己，在受到该受的惩罚和尽力弥补之后，要好好活下去，就应该学会自己饶恕自己。另外我认为，如果犯错后想要道歉和忏悔，应该在意识到自己犯错之后就道歉。虽然人们都说时间可以抚平伤口，但我认为，时间拖得越久人们心中的伤口只会越深。受害人好不容易可以放下过去的时候才突然跑来道歉，是对受害者的双重伤害。对于老金所言，他从来没有报复心，反而已经在极力放下仇恨，继续前行了。是的，他并没有遗忘，而是放下了。这样的举动，难道不是另一种原谅和饶恕吗？作者在后记里写道：“人真正要面对的已经不是过去别人所犯的罪过，而是今天自己内心的纠结……也许只有忘却才能救我们，让我们不再在泥坑里挖掘，不再一次次望向深渊，然而真正的忘却又在哪里？人类应该忘记过去吗？”我认为，正如德国人为自己留下的那座悲惨、耻辱的丰碑一样，无论是犯罪的人还是受害的人，我们该做的都不应是遗忘，因为一旦造成了伤害，必定会留有痕迹，而时间也无法令其完全消除。我们该做的，应是带着对往事的回忆继续走下去，不再重蹈覆辙。 最后，剧中曾讲了一则寓言故事，我想记录及分享一下：“在大旱的天气，大地干枯，一个老汉知道在很远的地方有一眼泉水，他决定去那里挑水，走了一天一夜才到了水边，又走了一天一夜终于挑着一担水回到家，可在他进门的时候却被门槛绊倒了，水打翻了。结果，失去信心的老汉悬梁自尽。"
《有一种毒药》则讲的是一个两代人的婚姻家庭矛盾生活的故事。其实说实话，这个剧本前面百分之八十都无法吸引我，直到后来我读到了季杰朗读的那首诗：
“如果我不能做
我想做的事
那么我的工作就是
不做我不想做的
事情
这不是同一回事
但这是我能做的最好的
事情”
这首诗当即让我想到了19年春天的自己，我不知道该怎样活着，怎样继续往下走。当时我没有目标，非常迷茫，不知道毕业之后应该干些什么，甚至经常扪心自问自己喜欢什么，答案都是--不知道。但我觉得当时我最幸运的就是我知道我不喜欢什么，所以我可以不去做我不喜欢的事情。而我做的最正确的选择就是：不停下脚步，继续向前。即使我不知道我喜欢什么，我今后想要干什么，但是排除了不喜欢的事情，我喜欢的事情总会在我正在做或者是将要做的事情里。即使在迷茫中不知道方向，只要我继续走下去，总能找到我喜欢的事情。我的确比话剧里的高科幸运，我不是不能做我想做的事，而是不知道自己想做什么，我比他更有希望。另外，我非常同意万方在后记中写的：“我无法告诉人们哪种是毒药，什么是毒药。但有一点我非常肯定，每个人的心中都怀着渴望。无论他会给生活带来什么，是成功还是失败，是痛苦还是快乐，是迸发而出的创造还是可怕的破坏，人们无法遏制心中的渴望。对此我们别无选择。”而这心中的渴望可能是兴奋剂（催化剂），也可能是毒药。而区别它们的界定就是这个问题的答案：怎样活着？
《杀人》是这四个话剧中我最无感的，读完感觉有些莫名其妙，脑子里只浮现出了这一句话--我杀了谁，而谁又杀了我？无论是剧情还是人物都不能吸引我，而且整个剧本只有压抑，没有像其他几个话剧的反转或是共鸣感。或许是我没有读懂。毕竟是话剧，如果我有幸能去看看真实演出来的这部剧，或许就有不一样的感想了。
《雷雨•后》不同于前面三个原创剧本，是万方对于父亲曹禺的话剧《雷雨》的再度创作。由于我没有读过《雷雨》的原剧本，也没有看过话剧，所以无法评价这个再创作的剧本有何提升或者不同。万方在后记里写过，她希望自己改编的《雷雨》能够呈现出更多的诗意，更深的回味，回味人生的悲凉。或许因为我的成长环境和所经历的事情，我无法感同身受到这一层面，因为我感觉我的人生到现在为止所经历的事情都是幸运的，没有悲凉。但我或许明白她想表达的另一层意思：发生过的事情无法改变，死去的人无法复生。但活着的人要继续活下去，需要靠共同的记忆相互支撑，互相取暖。即使那些记忆是不堪甚至残酷的。
2021年读书笔记
书名:《冬之旅》
作者: 万方
出版社: 北京十月文艺出版社
阅读完成时间: 02/19/2021
阅读指数: ❤️❤️❤️❤️
书评/读后感：
《冬之旅》是一本万方的剧本精选集，其中收录了万方的四个话剧剧本， 分别是：《冬之旅》、《有一种毒药》、《杀人》、《雷雨•后》。如果按照我的个人喜好排名，从高到低依次是《冬之旅》，《有一种毒药》，《雷雨•后》，最后是《杀人》。
《冬之旅》主要讲的是忏悔和饶恕。剧本中有一句台词引起了我的思考：“我想……犯罪的人不可饶恕，但是，不肯饶恕是不是也是一种犯罪呢？”我认为在这里并不是。犯罪的人应该有向受害者忏悔和弥补的权利。但同样的，受害的人也应该有谴责和不原谅罪犯的权利。我认为，在《冬之旅》中，真正应该做饶恕这个举动的是陈其骧自己而不是老金。对于陈其骧而言，人总会犯错，即使受害人无法原谅自己，在受到该受的惩罚和尽力弥补之后，要好好活下去，就应该学会自己饶恕自己。另外我认为，如果犯错后想要道歉和忏悔，应该在意识到自己犯错之后就道歉。虽然人们都说时间可以抚平伤口，但我认为，时间拖得越久人们心中的伤口只会越深。受害人好不容易可以放下过去的时候才突然跑来道歉，是对受害者的双重伤害。对于老金所言，他从来没有报复心，反而已经在极力放下仇恨，继续前行了。是的，他并没有遗忘，而是放下了。这样的举动，难道不是另一种原谅和饶恕吗？作者在后记里写道：“人真正要面对的已经不是过去别人所犯的罪过，而是今天自己内心的纠结……也许只有忘却才能救我们，让我们不再在泥坑里挖掘，不再一次次望向深渊，然而真正的忘却又在哪里？人类应该忘记过去吗？”我认为，正如德国人为自己留下的那座悲惨、耻辱的丰碑一样，无论是犯罪的人还是受害的人，我们该做的都不应是遗忘，因为一旦造成了伤害，必定会留有痕迹，而时间也无法令其完全消除。我们该做的，应是带着对往事的回忆继续走下去，不再重蹈覆辙。 最后，剧中曾讲了一则寓言故事，我想记录及分享一下：“在大旱的天气，大地干枯，一个老汉知道在很远的地方有一眼泉水，他决定去那里挑水，走了一天一夜才到了水边，又走了一天一夜终于挑着一担水回到家，可在他进门的时候却被门槛绊倒了，水打翻了。结果，失去信心的老汉悬梁自尽。"
《有一种毒药》则讲的是一个两代人的婚姻家庭矛盾生活的故事。其实说实话，这个剧本前面百分之八十都无法吸引我，直到后来我读到了季杰朗读的那首诗：
“如果我不能做
我想做的事
那么我的工作就是
不做我不想做的
事情
这不是同一回事
但这是我能做的最好的
事情”
这首诗当即让我想到了19年春天的自己，我不知道该怎样活着，怎样继续往下走。当时我没有目标，非常迷茫，不知道毕业之后应该干些什么，甚至经常扪心自问自己喜欢什么，答案都是--不知道。但我觉得当时我最幸运的就是我知道我不喜欢什么，所以我可以不去做我不喜欢的事情。而我做的最正确的选择就是：不停下脚步，继续向前。即使我不知道我喜欢什么，我今后想要干什么，但是排除了不喜欢的事情，我喜欢的事情总会在我正在做或者是将要做的事情里。即使在迷茫中不知道方向，只要我继续走下去，总能找到我喜欢的事情。我的确比话剧里的高科幸运，我不是不能做我想做的事，而是不知道自己想做什么，我比他更有希望。另外，我非常同意万方在后记中写的：“我无法告诉人们哪种是毒药，什么是毒药。但有一点我非常肯定，每个人的心中都怀着渴望。无论他会给生活带来什么，是成功还是失败，是痛苦还是快乐，是迸发而出的创造还是可怕的破坏，人们无法遏制心中的渴望。对此我们别无选择。”而这心中的渴望可能是兴奋剂（催化剂），也可能是毒药。而区别它们的界定就是这个问题的答案：怎样活着？
《杀人》是这四个话剧中我最无感的，读完感觉有些莫名其妙，脑子里只浮现出了这一句话--我杀了谁，而谁又杀了我？无论是剧情还是人物都不能吸引我，而且整个剧本只有压抑，没有像其他几个话剧的反转或是共鸣感。或许是我没有读懂。毕竟是话剧，如果我有幸能去看看真实演出来的这部剧，或许就有不一样的感想了。
《雷雨•后》不同于前面三个原创剧本，是万方对于父亲曹禺的话剧《雷雨》的再度创作。由于我没有读过《雷雨》的原剧本，也没有看过话剧，所以无法评价这个再创作的剧本有何提升或者不同。万方在后记里写过，她希望自己改编的《雷雨》能够呈现出更多的诗意，更深的回味，回味人生的悲凉。或许因为我的成长环境和所经历的事情，我无法感同身受到这一层面，因为我感觉我的人生到现在为止所经历的事情都是幸运的，没有悲凉。但我或许明白她想表达的另一层意思：发生过的事情无法改变，死去的人无法复生。但活着的人要继续活下去，需要靠共同的记忆相互支撑，互相取暖。即使那些记忆是不堪甚至残酷的。
#西藏沙龙Tibet Salon# #关于仓央嘉措#
从东边的山尖上， 白亮的月儿出来了。“未生娘”的脸儿，在心中已渐渐地显现。
那么，于道泉为何把藏文ma-skyes-a-ma一词直译为“未生娘”呢？显然，这个词并不是一个常用词，更不是藏语中“少女”的常见表达方法。
虽然于道泉认为它是“少女”的意思，但斟酌再三，还是用直译的方法造出了一个汉语中也很难解释的“未生娘”。为了消除读者的疑问，也为了说明自己的译法，他特地加了一条注释。
或许是“未生娘”这个字眼实在让人难以捉摸，于是，千道泉版本在流传的过程中发生了两种变化。其—，将“未生娘”改为“未嫁娘”，勉强可以理解成待字闺中的姑娘。其二，干脆不用“未生娘”这样生硬的直译词，也不笼统意译为“少女”、“佳人”，干脆就用音译，于是出现了“玛吉阿米”一一民间传说中仓央嘉措情人的名字。
无论故事如何流传，无论诗作如何润色，于道泉当年对ma-skyes-a-ma翻译留下的问题依然存在，当他都无法确定自己的翻译是准确无误的时候，后人在此基础上的肆意发挥显然都没有任何意义。
于是，读懂“东山诗＂的关键在于，ma-skyes-a-ma到底是什么意思？
综合很多人的观点，我们可以确定这是个仓央嘉措自造的组合词，拆分之后，“a-ma”是藏语中“妈妈”的介词形式，而“ma-skyes"的意思有两个，一是‘未生”，一是‘’未染”；后者很可能是前者的引申义，用汉语来说，有圣洁、纯真的意思。那么，如果采用“未生”这层意思，ma-skyes-a-ma直译过来应该是“未生的母亲”。
……
所以，关键问题是“圣洁的母亲”或“不是亲生的那个母亲”到底指的是谁？
如果我们抛开仓央嘉措的民间形象，不把他当作那个浪漫的诗人，而是回归他的真实的历史形象——活佛。那么，他的身世和身份告诉我们，给他第二次生命的、能让他完全以圣洁的母亲来尊崇的，第一个是栽培他的桑杰嘉措，第二个只能是佛。
这样，全诗的意思就完全变化了，它根本不是什么静夜里怀想情人的情诗。如果那个“母亲”指的是桑杰嘉措，它就是政治诗，表达对他的怀念，因为实在无法在政敌拉藏汗的眼皮子底下表露心迹，所以用双关的手法造出这么一个十分隐晦的词；如果“母亲”指的是佛，那就是佛法诗，写的是他修炼的心得。
“政治诗”的说法是比较容易理解的，关键问题在于他对桑杰嘉措是怀念还是记恨，如果仓央嘉措像民间传说中那样反感、厌恶他，这个解释就不太说得通了。
那么，“佛法诗”的说法是否行得通呢？仓央嘉措半夜里想佛又为哪般？
所以，我们又必须对诗的第—句进行重新定义。这就是说，第—句写的不是时间、不是当时的环境，而是用类比的手法，写出了想佛的过程。也就是说，诗作实际上用了类似语言上的“倒装”手法，表面上读起来的顺序是：东山上升起皎洁的月亮时，佛的影像出现在我的心头。实际上，它的真实顺序应该是：佛出现在我心头的情景，就好像东山上升起皎洁的月亮。
因为意象丰富的诗是不可能将句子结构、句子成分完全写出来的，所以，前后句之间的关系是可以有多种解读方法的。在“东山诗”的理解中，前一句可以不作为后句的状语，而成为它的补语。
在这个理解方法上，曾缄的七言绝句翻译得是准确的，他不仅将内容的顺序调整过来，而且用了“恰似”这个词，将含义完全表达清楚。仓央嘉措究竟在做什么呢？
如果了解—些佛教的修持方法，我们大概可以猜测出，仓央嘉措表达的是观想时的感受和修持层次。观想是佛教的—项基础的修持方法，这是禅定的入门功夫，在藏传佛教和汉地佛教都存在，而藏传佛教密宗更为重视。简单地说，这种功夫就是在头脑中想象佛菩萨的样子，仿佛闭上眼睛也看得到，越来越清晰，最后，佛菩萨与自己的身体意念完全重合。
仓央嘉措描绘的就是自己观想时的过程。首先，“圣洁的母亲”，也就是“佛”，出现在心头意念中，但这个过程可不是容易的，曾缄的诗表达得比较充分，说是“心头影事幻重重”。修持过禅定的人都知道，入定的最初是很难的，心头杂念非常多，尤其是想在眼前出现佛的样子，偏偏就出不来，即使出来了也模糊不清，想仔细看的时候，影像又没了，还得重新来。
仓央嘉措形容的就是这个阶段，但他很快就克服过去了，曾缄用“化作佳人绝代容”表示，千道泉用“渐渐地显现”来描绘。那么这个过程在仓央嘉措看来是怎么回事呢？他解释说，这就好像东山上升起皎洁的月亮。月光是纯洁的，而且是寂静的，很自然而且平和、“轻轻地”到了“最高峰”“山尖”，一揽众山小，结果就是慑服了心头的魔障，再也不用心头影事幻重重了。
这里，仓央嘉措不但描摹了观想的过程，也说明了观想的方法，那就是不能硬来，不可强求，要随心，就像月亮升起一样安静、自然。这样理解，难道我们还会将“东山诗”当作情诗吗？
——《仓央嘉措诗传》译者：苗欣宇/马辉
图片来源于网络，版权归原作者所有
从东边的山尖上， 白亮的月儿出来了。“未生娘”的脸儿，在心中已渐渐地显现。
那么，于道泉为何把藏文ma-skyes-a-ma一词直译为“未生娘”呢？显然，这个词并不是一个常用词，更不是藏语中“少女”的常见表达方法。
虽然于道泉认为它是“少女”的意思，但斟酌再三，还是用直译的方法造出了一个汉语中也很难解释的“未生娘”。为了消除读者的疑问，也为了说明自己的译法，他特地加了一条注释。
或许是“未生娘”这个字眼实在让人难以捉摸，于是，千道泉版本在流传的过程中发生了两种变化。其—，将“未生娘”改为“未嫁娘”，勉强可以理解成待字闺中的姑娘。其二，干脆不用“未生娘”这样生硬的直译词，也不笼统意译为“少女”、“佳人”，干脆就用音译，于是出现了“玛吉阿米”一一民间传说中仓央嘉措情人的名字。
无论故事如何流传，无论诗作如何润色，于道泉当年对ma-skyes-a-ma翻译留下的问题依然存在，当他都无法确定自己的翻译是准确无误的时候，后人在此基础上的肆意发挥显然都没有任何意义。
于是，读懂“东山诗＂的关键在于，ma-skyes-a-ma到底是什么意思？
综合很多人的观点，我们可以确定这是个仓央嘉措自造的组合词，拆分之后，“a-ma”是藏语中“妈妈”的介词形式，而“ma-skyes"的意思有两个，一是‘未生”，一是‘’未染”；后者很可能是前者的引申义，用汉语来说，有圣洁、纯真的意思。那么，如果采用“未生”这层意思，ma-skyes-a-ma直译过来应该是“未生的母亲”。
……
所以，关键问题是“圣洁的母亲”或“不是亲生的那个母亲”到底指的是谁？
如果我们抛开仓央嘉措的民间形象，不把他当作那个浪漫的诗人，而是回归他的真实的历史形象——活佛。那么，他的身世和身份告诉我们，给他第二次生命的、能让他完全以圣洁的母亲来尊崇的，第一个是栽培他的桑杰嘉措，第二个只能是佛。
这样，全诗的意思就完全变化了，它根本不是什么静夜里怀想情人的情诗。如果那个“母亲”指的是桑杰嘉措，它就是政治诗，表达对他的怀念，因为实在无法在政敌拉藏汗的眼皮子底下表露心迹，所以用双关的手法造出这么一个十分隐晦的词；如果“母亲”指的是佛，那就是佛法诗，写的是他修炼的心得。
“政治诗”的说法是比较容易理解的，关键问题在于他对桑杰嘉措是怀念还是记恨，如果仓央嘉措像民间传说中那样反感、厌恶他，这个解释就不太说得通了。
那么，“佛法诗”的说法是否行得通呢？仓央嘉措半夜里想佛又为哪般？
所以，我们又必须对诗的第—句进行重新定义。这就是说，第—句写的不是时间、不是当时的环境，而是用类比的手法，写出了想佛的过程。也就是说，诗作实际上用了类似语言上的“倒装”手法，表面上读起来的顺序是：东山上升起皎洁的月亮时，佛的影像出现在我的心头。实际上，它的真实顺序应该是：佛出现在我心头的情景，就好像东山上升起皎洁的月亮。
因为意象丰富的诗是不可能将句子结构、句子成分完全写出来的，所以，前后句之间的关系是可以有多种解读方法的。在“东山诗”的理解中，前一句可以不作为后句的状语，而成为它的补语。
在这个理解方法上，曾缄的七言绝句翻译得是准确的，他不仅将内容的顺序调整过来，而且用了“恰似”这个词，将含义完全表达清楚。仓央嘉措究竟在做什么呢？
如果了解—些佛教的修持方法，我们大概可以猜测出，仓央嘉措表达的是观想时的感受和修持层次。观想是佛教的—项基础的修持方法，这是禅定的入门功夫，在藏传佛教和汉地佛教都存在，而藏传佛教密宗更为重视。简单地说，这种功夫就是在头脑中想象佛菩萨的样子，仿佛闭上眼睛也看得到，越来越清晰，最后，佛菩萨与自己的身体意念完全重合。
仓央嘉措描绘的就是自己观想时的过程。首先，“圣洁的母亲”，也就是“佛”，出现在心头意念中，但这个过程可不是容易的，曾缄的诗表达得比较充分，说是“心头影事幻重重”。修持过禅定的人都知道，入定的最初是很难的，心头杂念非常多，尤其是想在眼前出现佛的样子，偏偏就出不来，即使出来了也模糊不清，想仔细看的时候，影像又没了，还得重新来。
仓央嘉措形容的就是这个阶段，但他很快就克服过去了，曾缄用“化作佳人绝代容”表示，千道泉用“渐渐地显现”来描绘。那么这个过程在仓央嘉措看来是怎么回事呢？他解释说，这就好像东山上升起皎洁的月亮。月光是纯洁的，而且是寂静的，很自然而且平和、“轻轻地”到了“最高峰”“山尖”，一揽众山小，结果就是慑服了心头的魔障，再也不用心头影事幻重重了。
这里，仓央嘉措不但描摹了观想的过程，也说明了观想的方法，那就是不能硬来，不可强求，要随心，就像月亮升起一样安静、自然。这样理解，难道我们还会将“东山诗”当作情诗吗？
——《仓央嘉措诗传》译者：苗欣宇/马辉
图片来源于网络，版权归原作者所有
#双眼皮[超话]# 双眼皮必看攻略！3分钟读懂变美技巧！
很多求美者在做双眼皮前都有这些困扰，自己要不要开眼角？适合哪种手术方式？适合什么类型的双眼皮等等，今天我就从这5个方面，给你科普下，避免走弯路。
1、你的眼睛是否有这些问题
因为手术方案是要根据你的眼睛情况来制定的，所以你在做双眼皮功课前，必须要清楚自己的眼睛有哪些问题？常见的问题有：上睑下垂、内置赘皮、眼尾上至、眼尾下至、肿眼泡、上眼皮松弛、多眼皮、两眼间距宽等等，具体还是要找眼部医生面诊。
2、设计你的手术方案
很多人以为，做个双眼皮就能变好看，错！眼部手术里，包含了很多小的项目，除了双眼皮，还有其他眼部项目，比如：去皮、去脂、提肌等。根据你的眼睛情况，选择做哪些小项目。你的眼睛基础差，做的小项目多，所以价格就贵，这就是为什么别人割双眼皮只要5000元，而你要9000元，差别就在这里。
3、双眼皮的手术方式
有三种（埋线、定点、全切）眼睛基础好的，3种手术方式都适合。眼睛基础一般的，适合韩式或者全切，眼睛基础差的，只能做全切了。如果你的眼睛又肿、眼皮又松弛还上睑下垂。还强行做埋线的话，术后会非常不自然！
4、你的眼睛需要做哪些手术
有的人眼睛基础很差，还要搭配着其他的项目，最常见的——开眼角。除此之外，可能还需要搭配：上眼提肌、去脂、去眼袋等，这些统称为“眼综合”。
另外，双眼皮形状有5种（欧式、新月、平行、平扇、开扇），选择哪种类型，医生是要根据你的五官搭配、脸型、气质来决定。如果你有不懂的，可以私我，给你建议，帮助你做功课，明明白白变美。
5、整形医院的选择
注意注意！！割双眼皮一定要远离美容院，工作室类！为什么？双眼皮手术属于医疗美容，而美容院他们的营业范围是生活美容，医疗美容和生活美容是完全不同的，割双眼皮的机构必须要有“医疗机构执业许可证”，不仅能保证医生技术到位还能对术后效果保障，完全可以避免二次修复。
很多求美者在做双眼皮前都有这些困扰，自己要不要开眼角？适合哪种手术方式？适合什么类型的双眼皮等等，今天我就从这5个方面，给你科普下，避免走弯路。
1、你的眼睛是否有这些问题
因为手术方案是要根据你的眼睛情况来制定的，所以你在做双眼皮功课前，必须要清楚自己的眼睛有哪些问题？常见的问题有：上睑下垂、内置赘皮、眼尾上至、眼尾下至、肿眼泡、上眼皮松弛、多眼皮、两眼间距宽等等，具体还是要找眼部医生面诊。
2、设计你的手术方案
很多人以为，做个双眼皮就能变好看，错！眼部手术里，包含了很多小的项目，除了双眼皮，还有其他眼部项目，比如：去皮、去脂、提肌等。根据你的眼睛情况，选择做哪些小项目。你的眼睛基础差，做的小项目多，所以价格就贵，这就是为什么别人割双眼皮只要5000元，而你要9000元，差别就在这里。
3、双眼皮的手术方式
有三种（埋线、定点、全切）眼睛基础好的，3种手术方式都适合。眼睛基础一般的，适合韩式或者全切，眼睛基础差的，只能做全切了。如果你的眼睛又肿、眼皮又松弛还上睑下垂。还强行做埋线的话，术后会非常不自然！
4、你的眼睛需要做哪些手术
有的人眼睛基础很差，还要搭配着其他的项目，最常见的——开眼角。除此之外，可能还需要搭配：上眼提肌、去脂、去眼袋等，这些统称为“眼综合”。
另外，双眼皮形状有5种（欧式、新月、平行、平扇、开扇），选择哪种类型，医生是要根据你的五官搭配、脸型、气质来决定。如果你有不懂的，可以私我，给你建议，帮助你做功课，明明白白变美。
5、整形医院的选择
注意注意！！割双眼皮一定要远离美容院，工作室类！为什么？双眼皮手术属于医疗美容，而美容院他们的营业范围是生活美容，医疗美容和生活美容是完全不同的，割双眼皮的机构必须要有“医疗机构执业许可证”，不仅能保证医生技术到位还能对术后效果保障，完全可以避免二次修复。
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