《读书堂杜工部诗文集注解》/(清)张溍 著 聂巧平 点校/齐鲁书社/上册/p104/《九日寄岑参》/出门复入门 雨脚但仍旧 所向泥活活 思君令人瘦 沉吟坐西轩 饭食错昏昼 寸步曲江头 难为一相就 吁嗟乎苍生 稼穑不可救 安得诛云师 畴能补天漏 大明韬日月 旷野号禽兽 君子强逶迤 小人困驰骤 维南有崇山 恐与川浸溜 是节东篱菊 纷披为谁秀 岑生多新语 性亦嗜醇酎zhou4 采采黄金花 何由满衣袖/《列子》 女娲氏鍊五色石以补天 赵曰 蜀地有名漏天 古诗 地近漏天终岁雨/洙曰 汉制 以正月旦造酒 八月成 名曰九醖 一名醇酎//此诗苦雨 出门不便 坏稼穑 范成大也有类似诗 还有担心久旱无雨 如秋苗五月未入土 或是同时忧旱忧雨 如西堰颇闻江涨急 东山犹说雨来迟 对于户外跑爱好者而言 这雨天只能在室内跑跑 后几句 提到东篱菊 黄金花 和九日诗题呼应 今时今日 一到重阳节 就是岁岁xx 今又xx 老祖宗留下的古诗词里 和重阳节有关的 一抓一把 是不是可以换点新鲜的台词 也算是深挖传统文化 https://t.cn/z8yJxIp
这些梦境千万不能解?
在古人看来,一个负载吉凶之兆的梦境都是有首有尾的。因为梦其实就是一种象征语言,按照古代占梦学家的说法,这是神明向人晓谕的语言。
如果梦而未终,尤其是中途被人吵醒,那么便是神谕未明,不可轻易解梦。当然,如果梦境已尽,梦中的彦思比较完整,那就不在此例了。
#转运# #人生# #生活#
在古人看来,一个负载吉凶之兆的梦境都是有首有尾的。因为梦其实就是一种象征语言,按照古代占梦学家的说法,这是神明向人晓谕的语言。
如果梦而未终,尤其是中途被人吵醒,那么便是神谕未明,不可轻易解梦。当然,如果梦境已尽,梦中的彦思比较完整,那就不在此例了。
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柏舟
佚名 〔先秦〕
泛彼柏舟,亦泛其流。耿耿不寐,如有隐忧。微我无酒,以敖以游。
我心匪鉴,不可以茹。亦有兄弟,不可以据。薄言往愬,逢彼之怒。
我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。威仪棣棣,不可选也。
忧心悄悄,愠于群小。觏闵既多,受侮不少。静言思之,寤辟有摽。
日居月诸,胡迭而微?心之忧矣,如匪浣衣。静言思之,不能奋飞。
鹊巢
佚名 〔先秦〕
维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。
维鹊有巢,维鸠方之。之子于归,百两将之。
维鹊有巢,维鸠盈之。之子于归,百两成之。
佚名 〔先秦〕
泛彼柏舟,亦泛其流。耿耿不寐,如有隐忧。微我无酒,以敖以游。
我心匪鉴,不可以茹。亦有兄弟,不可以据。薄言往愬,逢彼之怒。
我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。威仪棣棣,不可选也。
忧心悄悄,愠于群小。觏闵既多,受侮不少。静言思之,寤辟有摽。
日居月诸,胡迭而微?心之忧矣,如匪浣衣。静言思之,不能奋飞。
鹊巢
佚名 〔先秦〕
维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。
维鹊有巢,维鸠方之。之子于归,百两将之。
维鹊有巢,维鸠盈之。之子于归,百两成之。
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