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势可为恶而不为，即是善;力可行善而不行，即是恶。――清金兰生《格言联璧》

有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。――《荀子》

眼不观恶，耳部闻恶，口不言恶，身不行恶，心不念恶，皆因君子存至诚之心。

处草野之日，小善若是持久而行，即是大善；
居庙堂之日，小善若是尽心而为，即是大善。

#论语# 诚不以富，以祗以异。
诚，是儒学的核心概念。富和崇对应。这虽然是诗经的诗句，但和儒学不可分。孔子删定诗经三百篇，根据就是把不符合儒学义理的诗经的篇章给删除了，保留的都是符合儒学义理的洁净精微之道的。

啥意思呢，诚若是做不到足够的充盈，富裕，也只能有疑惑了。只能动摇，不坚定了。

祗，只是的意思。诚，确实，实在。富，不是经济富裕。富是形容诚的程度的。

这句话的本意是讲婚姻的。是说两个人的婚姻若是不能足够牢固的话，难以避免有一方会见异思迁。当然，在那个时代，都是说男子另觅新欢。显然，孔子把这句话用来阐释儒学义理了。

君子只有纯粹，也就是诚才能不惑。纯粹就是德行的充裕。

纯粹就是诚。至诚之道，可以前知。这个前知，就是明的道理。诚则明，明则不惑。

所以诗经的这句话的意思，还是要君子达于至诚之道，让那个浩然之气充盈于内心，或者说择善而固执之。

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吉人为善，惟日不足;凶人为不善，亦惟日不足。――《尚书》

善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。――《吕氏春秋》

勿以恶小而为之，勿以善小而不为!—— 刘备

眼不观恶，耳部闻恶，口不言恶，身不行恶，心不念恶，皆因君子存至诚之心。

人生没有对错，只有选择后的坚持，不后悔，走下去，就是对的。走着走着，花就开了。