阿弥陀佛的相好光明究竟什么样？
缘
起
佛教传入中国后，自慧远大师至印光大师，代代相传，形成了我国净土宗十三祖谱系，其净土思想的形成皆以净土宗经典为依据。
《大势至菩萨念佛圆通章》与净土宗信愿念佛密切相关，故由印光大师增编为净土五经之一。末法一代高僧会性法师，他在《大势至菩萨念佛圆通章讲录》后还顺讲了《赞阿弥陀佛偈略说》和《小净土文略说》。
即日起，我们将陆续推出会性法师的《赞阿弥陀佛偈略说》，祈愿末法众生信愿念佛，同生极乐！
赞阿弥陀佛偈略说
会性法师著述
阿弥陀佛身金色
相好光明无等伦
白毫宛转五须弥
绀目澄清四大海
光中化佛无数亿
化菩萨众亦无边
四十八愿度众生
九品咸令登彼岸
顺此略释赞佛偈，偈由宋朝择瑛法师所作（瑛或写英），兄弟皆出家，师是弟弟。宋神宗熙宁间人，距今约一千多年。师专修净土，著有净土修证仪，赞佛偈出于此（惜净土修证仪已失传），据净土三经而作，文句字义佳美，故流传甚广。师寂于宋哲宗元符二年（西元一〇九九），春秋五十五。师五十五岁往生，比蕅祖年轻，高僧传里，壮年往生者不少，都属宿世修行，度生之愿未满的再来人，因缘成熟，不论年龄多寡，便撒手西归了。
能明偈义，唱念时依文起观，知阿弥陀佛因地四十八愿，果地之九品接引，也可助我等道心增长，净业早日成就。
阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。
先总赞阿弥陀佛报身相好庄严，出自观无量寿经。观经云：“阿弥陀佛身相光明，如百千万亿夜摩天阎浮檀金色。”光明灿烂的缘故。相好光明无人能及，叫“无等伦”，没法相等，无可比伦。
佛佛道同，论证理，诸佛所证得的菩提涅槃都相同，无高下之分。论度生，则因每一尊佛因地所发愿，所行所修而有不同，如药师佛发十二大愿，令众生消灾延寿，地藏菩萨发“众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛”的愿，本师释迦世尊发愿于五浊恶世成佛度生。阿弥陀佛愿以净土摄受十方念佛众生，净土之境界，报身之相好，都庄严至极，无与伦比，故说：“相好光明无等伦。”观经上说：“阿弥陀佛有八万四千相，一一相中，各有八万四千随形好；一一好中，复有八万四千光明；一一光明，遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。”“相”较显著，“好”较微细，单是相就八万四千，非凡夫思议能及，一一光明都摄受护持十方念佛众生，使增长善根道业，不会暂时舍离。阿弥陀佛之护念、度生之善巧，并相好光明，最为第一，因以清净佛土接引众生，较为殊胜的缘故，若论法身，则诸佛平等不二，约报身应身，则有差别。
“白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海”，在八万四千相中，举出两种，说明阿弥陀佛相好光明的情形。第一种是眉间白毫相，佛像双眉中间镶有宝珠，就是代表白毫相。释迦佛降生时，眉间白毫拉直有丈五长，成佛后有丈六长（因身高丈六故），缩之似一圆珠。所谓“白毫”，就是白色而透明的毫毛，能显现出佛从初发心，历三大阿僧祇劫，直到成佛，自行化他的一切情形，像放映电影一样，幕幕在前。阿弥陀佛出生净土，佛身高大，毫毛可绕须弥山五匝。“须弥”新译苏迷卢，此云妙高，古印度相信世界中心有须弥山，四宝所成，从海平面算起，高八万四千由旬。由旬是印度计里数的单位，分大、中、小三种，大由旬八十华里、中由旬六十华里、小由旬四十华里，白毫能绕五匝须弥山，其长度实在无法想像，显白毫相之殊胜。
为什么特别赞叹白毫相呢？因一、对面就看得见，二、能显示佛无量劫修行及度化众生事，三、表佛福德无穷无尽，观佛三昧经说：本师释迦牟尼佛，留一分白毫相功德，供末法出家弟子受用不尽。因此，身为佛子，尤其出家众，须深深感谢佛恩，若非佛的招牌，怎有今日的食衣住行？自古以来有饿死的皇帝，没饿死的出家人，除非本身修苦行，自饿没话说，佛教传来近两千年，没有僧尼饿死的记录，这都是蒙本师一分毫相的福德护荫，故当精进，以报佛恩。四、虽赞白毫相，但已含括赞一切相的功德，因八万四千的相好庄严，皆在白毫相中显现出来，一相具足无量相的缘故。
“绀目澄清四大海”，阿弥陀佛身有多高大呢？观经说：“六十万亿那由他恒河沙由旬。”凡夫不能想像，就如蚂蚁不能测思人一样。所以，用佛眼显佛身之高大。初祖慧远大师，一生三睹圣像，最后临往生前，亲见阿弥陀佛，周遍虚空，极高极大，无穷无尽。佛身巍巍，见眼便知。“绀目”，深青色。“澄清”，沉静清澈。这是指眼白部分，澄清如四大海水。眼睛闭起来，想想看：佛身有多么高大！
缘
起
佛教传入中国后，自慧远大师至印光大师，代代相传，形成了我国净土宗十三祖谱系，其净土思想的形成皆以净土宗经典为依据。
《大势至菩萨念佛圆通章》与净土宗信愿念佛密切相关，故由印光大师增编为净土五经之一。末法一代高僧会性法师，他在《大势至菩萨念佛圆通章讲录》后还顺讲了《赞阿弥陀佛偈略说》和《小净土文略说》。
即日起，我们将陆续推出会性法师的《赞阿弥陀佛偈略说》，祈愿末法众生信愿念佛，同生极乐！
赞阿弥陀佛偈略说
会性法师著述
阿弥陀佛身金色
相好光明无等伦
白毫宛转五须弥
绀目澄清四大海
光中化佛无数亿
化菩萨众亦无边
四十八愿度众生
九品咸令登彼岸
顺此略释赞佛偈，偈由宋朝择瑛法师所作（瑛或写英），兄弟皆出家，师是弟弟。宋神宗熙宁间人，距今约一千多年。师专修净土，著有净土修证仪，赞佛偈出于此（惜净土修证仪已失传），据净土三经而作，文句字义佳美，故流传甚广。师寂于宋哲宗元符二年（西元一〇九九），春秋五十五。师五十五岁往生，比蕅祖年轻，高僧传里，壮年往生者不少，都属宿世修行，度生之愿未满的再来人，因缘成熟，不论年龄多寡，便撒手西归了。
能明偈义，唱念时依文起观，知阿弥陀佛因地四十八愿，果地之九品接引，也可助我等道心增长，净业早日成就。
阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。
先总赞阿弥陀佛报身相好庄严，出自观无量寿经。观经云：“阿弥陀佛身相光明，如百千万亿夜摩天阎浮檀金色。”光明灿烂的缘故。相好光明无人能及，叫“无等伦”，没法相等，无可比伦。
佛佛道同，论证理，诸佛所证得的菩提涅槃都相同，无高下之分。论度生，则因每一尊佛因地所发愿，所行所修而有不同，如药师佛发十二大愿，令众生消灾延寿，地藏菩萨发“众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛”的愿，本师释迦世尊发愿于五浊恶世成佛度生。阿弥陀佛愿以净土摄受十方念佛众生，净土之境界，报身之相好，都庄严至极，无与伦比，故说：“相好光明无等伦。”观经上说：“阿弥陀佛有八万四千相，一一相中，各有八万四千随形好；一一好中，复有八万四千光明；一一光明，遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。”“相”较显著，“好”较微细，单是相就八万四千，非凡夫思议能及，一一光明都摄受护持十方念佛众生，使增长善根道业，不会暂时舍离。阿弥陀佛之护念、度生之善巧，并相好光明，最为第一，因以清净佛土接引众生，较为殊胜的缘故，若论法身，则诸佛平等不二，约报身应身，则有差别。
“白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海”，在八万四千相中，举出两种，说明阿弥陀佛相好光明的情形。第一种是眉间白毫相，佛像双眉中间镶有宝珠，就是代表白毫相。释迦佛降生时，眉间白毫拉直有丈五长，成佛后有丈六长（因身高丈六故），缩之似一圆珠。所谓“白毫”，就是白色而透明的毫毛，能显现出佛从初发心，历三大阿僧祇劫，直到成佛，自行化他的一切情形，像放映电影一样，幕幕在前。阿弥陀佛出生净土，佛身高大，毫毛可绕须弥山五匝。“须弥”新译苏迷卢，此云妙高，古印度相信世界中心有须弥山，四宝所成，从海平面算起，高八万四千由旬。由旬是印度计里数的单位，分大、中、小三种，大由旬八十华里、中由旬六十华里、小由旬四十华里，白毫能绕五匝须弥山，其长度实在无法想像，显白毫相之殊胜。
为什么特别赞叹白毫相呢？因一、对面就看得见，二、能显示佛无量劫修行及度化众生事，三、表佛福德无穷无尽，观佛三昧经说：本师释迦牟尼佛，留一分白毫相功德，供末法出家弟子受用不尽。因此，身为佛子，尤其出家众，须深深感谢佛恩，若非佛的招牌，怎有今日的食衣住行？自古以来有饿死的皇帝，没饿死的出家人，除非本身修苦行，自饿没话说，佛教传来近两千年，没有僧尼饿死的记录，这都是蒙本师一分毫相的福德护荫，故当精进，以报佛恩。四、虽赞白毫相，但已含括赞一切相的功德，因八万四千的相好庄严，皆在白毫相中显现出来，一相具足无量相的缘故。
“绀目澄清四大海”，阿弥陀佛身有多高大呢？观经说：“六十万亿那由他恒河沙由旬。”凡夫不能想像，就如蚂蚁不能测思人一样。所以，用佛眼显佛身之高大。初祖慧远大师，一生三睹圣像，最后临往生前，亲见阿弥陀佛，周遍虚空，极高极大，无穷无尽。佛身巍巍，见眼便知。“绀目”，深青色。“澄清”，沉静清澈。这是指眼白部分，澄清如四大海水。眼睛闭起来，想想看：佛身有多么高大！
【乾嘉考据最安全】
《秦制两千年》看完了，总体觉得稍显粗糙。尤其最后两章，未写出秦制之恶。第十一章《另一个造极之宋》不是很同意。第十三章《东林挽歌》非常好，最近（也不是最近）是有一种观点，像对现代反对党一样要求东林士人，对东林士人责之过苛，殊不知，知识分子的本质是批判和质疑。
开看《杨宽书信集》。很有意思的是，已经到1980年代了，杨宽在和吕思勉先生家人讨论编辑出版吕先生著作时，还自我审查，一再提及，“不收理论文章中涉及现实政治部分的，以免发生意外，并使这部书可以永久流传”，“理论文章尽量不采用”“只单纯地论学术为主，较为稳安，这样可以传之后世”。
想起了葛剑雄说的“反对历史虚无主义并不妨碍学术自由，但有些研究成果因为政治原因暂时不能发表就应该从国家利益着想，服从大局。”
《秦制两千年》看完了，总体觉得稍显粗糙。尤其最后两章，未写出秦制之恶。第十一章《另一个造极之宋》不是很同意。第十三章《东林挽歌》非常好，最近（也不是最近）是有一种观点，像对现代反对党一样要求东林士人，对东林士人责之过苛，殊不知，知识分子的本质是批判和质疑。
开看《杨宽书信集》。很有意思的是，已经到1980年代了，杨宽在和吕思勉先生家人讨论编辑出版吕先生著作时，还自我审查，一再提及，“不收理论文章中涉及现实政治部分的，以免发生意外，并使这部书可以永久流传”，“理论文章尽量不采用”“只单纯地论学术为主，较为稳安，这样可以传之后世”。
想起了葛剑雄说的“反对历史虚无主义并不妨碍学术自由，但有些研究成果因为政治原因暂时不能发表就应该从国家利益着想，服从大局。”
#黑白是真的[超话]##肖战余生请多指教#
婴羡 （黑婴白羡）（黑白羡）
《半是烟雨，半是晴》第140章
几日后，平阳镇爆发海啸......
又5日，美丽城遭遇狂风暴雨侵袭......
玉柠苑内，黑衣少年双手背在身后，眉头紧缩，嘴唇微抿，在素雅的堂内来回走着，
“这，绝对不是意外！”凌晨仍记得那日的谈话，张口欲说什么，却又欲言又止。
“离落！”婴突然站定，转身道，“你去发请帖，务必使各派掌门明日正午之前来玉柠苑一议。”
离落双手合拳，说了声“是！”转身离去。
“离尘，赈灾的银两可有剩余？”
“回仙都，有。”
“好，把剩下的全部用来赈济灾民。”
“是！”
“魏婴哥哥，这到底是怎么回事啊？”紫茗不禁好奇起来。
“呵，说来话长，明天的会议大家一定要到场！”他仍是紧紧皱着眉头，只是这语气，还是那么的和善。“是时候了，既然你这么逼我......”他轻喃。
“只是，葵生他，也该脱离玄冥教玄帝了吧。”他有一句没一句地说着，使得众人愈加迷糊起来。
这时，一灰色的身影出现，多日不见竟以这般消瘦，不改的仍是那种从未泯灭的的睿智：“我说我这一路上怎么总打喷嚏，原来是青丘少主在想念着我啊。”
“少自恋！”婴笑着捶了一下他的肩膀，“你知道你该做什么了吗？”葵生亦还了他一拳：“哈哈，当然！”
“这些天我暂时离开轻轻，一直在玄冥教玄帝的身边做事，我想我几日前发给你的暗信你应该收到了吧。我今日以‘打探仙都动向为由’来你们这就是要告诉你们玄帝目前的驻扎地——落日峰。”
“落日峰”，婴顿时担心起来，“那落日峰虽说山路崎岖，但毕竟景色优美，是住着十几户人家的，倘若我们真的与玄冥教拼杀，那些无辜的百姓......”
“别担心。”葵生笑着摇摇手，“我和轻轻已经把他们安顿好了。”
听如此说，这模样俊美的黑衣少年方才紧皱的眉头顿时舒展，阳光的笑容顿时在他英俊的脸庞蔓延：“葵生，谢谢你！”
“哪里的话，同是为苍生，不需言谢。”
婴正笑得爽朗，谁知伯父一拳捶来，任侄子揉着肩膀喊疼，“阿婴，你们自顾自聊了这么半天了！把我们这一堆人撂在这不管了是不是？！”
“伯父，婴既然说了‘说来话长’，您就别问了，等到明天不就自然明白了。”羡羡耐心劝着，尽管自己也不知道这事情的来龙去脉，但既然是他要做的事，就应该理解，不是吗？
“好啊好啊，羡羡还没过门就一直向着阿婴！”伯父假装生气得说着，却不想羡羡早已满脸通红，凌晨紫茗等人开怀的笑声回荡在整个大堂。
时值深秋，凌风拂面，抬眸尽是黄叶，满眼寂寥。黄昏也来得很快，还未等远山云层间被日光蒸发起的水汽消散，便听得清角吹寒，凄凄凉凉。
一场憋了几天的秋雨终是淅沥落下，将石桥阶下攀着的深绿色青苔洗得更显凌乱，正是应了那句“秋应为黄叶，雨不厌青苔”。
玉柠苑内，座无虚席，台上是一袭黑衣的俊美少年，正在绘声绘色地给台下的众人讲解分析玄冥教的作恶规律以及地理位置，神情严峻。“玄冥教虽然规模不大，但实力实在惊人，长期靠喝灵血来提升能量，其灵力是我们远远想象不到的。在坐的各位，我知大家均有家室之顾……………”
而在他身旁，永远有一个绝美清秀的白衣少年相伴左右。青丝随意束起，绝美的少年眼睛一直看着眼前耐心讲话的黑衣少年，白衣如雪般干净，修长的手持着心上人赠送的碧绿通透的玉坠，衬得手指荧白如瓷，容颜绝美如雪色清辉，眉眼如画清冷温润。
一对深墨色瞳眸，像一潭被锁住的深水。
最是清风朗月，芝兰玉树。
台下的江湖人士皆是面色沉重，时不时与同伴切切私语，讨论这个事。刚想再说什么，听到台上少年的言语，都纷纷集中精神听着。
“我知在座的各位都有家室之顾，明日便是决战，我并非要求大家都前来参战，这看个人意愿…………”说到这里，少年说着望向台下的众人，有的愤怒至极，咬牙切齿，有的脸色苍白，全身发颤，有的左看右盼，犹豫不决。
少年无奈地抿嘴浅笑，忽的转过身看一眼身旁的良人，才发现，羡羡一直在看着他，甜甜的浅笑。二人静静的对视，仿佛是穿越了时光的长河，轮回千年，终再相见。
婴羡 （黑婴白羡）（黑白羡）
《半是烟雨，半是晴》第140章
几日后，平阳镇爆发海啸......
又5日，美丽城遭遇狂风暴雨侵袭......
玉柠苑内，黑衣少年双手背在身后，眉头紧缩，嘴唇微抿，在素雅的堂内来回走着，
“这，绝对不是意外！”凌晨仍记得那日的谈话，张口欲说什么，却又欲言又止。
“离落！”婴突然站定，转身道，“你去发请帖，务必使各派掌门明日正午之前来玉柠苑一议。”
离落双手合拳，说了声“是！”转身离去。
“离尘，赈灾的银两可有剩余？”
“回仙都，有。”
“好，把剩下的全部用来赈济灾民。”
“是！”
“魏婴哥哥，这到底是怎么回事啊？”紫茗不禁好奇起来。
“呵，说来话长，明天的会议大家一定要到场！”他仍是紧紧皱着眉头，只是这语气，还是那么的和善。“是时候了，既然你这么逼我......”他轻喃。
“只是，葵生他，也该脱离玄冥教玄帝了吧。”他有一句没一句地说着，使得众人愈加迷糊起来。
这时，一灰色的身影出现，多日不见竟以这般消瘦，不改的仍是那种从未泯灭的的睿智：“我说我这一路上怎么总打喷嚏，原来是青丘少主在想念着我啊。”
“少自恋！”婴笑着捶了一下他的肩膀，“你知道你该做什么了吗？”葵生亦还了他一拳：“哈哈，当然！”
“这些天我暂时离开轻轻，一直在玄冥教玄帝的身边做事，我想我几日前发给你的暗信你应该收到了吧。我今日以‘打探仙都动向为由’来你们这就是要告诉你们玄帝目前的驻扎地——落日峰。”
“落日峰”，婴顿时担心起来，“那落日峰虽说山路崎岖，但毕竟景色优美，是住着十几户人家的，倘若我们真的与玄冥教拼杀，那些无辜的百姓......”
“别担心。”葵生笑着摇摇手，“我和轻轻已经把他们安顿好了。”
听如此说，这模样俊美的黑衣少年方才紧皱的眉头顿时舒展，阳光的笑容顿时在他英俊的脸庞蔓延：“葵生，谢谢你！”
“哪里的话，同是为苍生，不需言谢。”
婴正笑得爽朗，谁知伯父一拳捶来，任侄子揉着肩膀喊疼，“阿婴，你们自顾自聊了这么半天了！把我们这一堆人撂在这不管了是不是？！”
“伯父，婴既然说了‘说来话长’，您就别问了，等到明天不就自然明白了。”羡羡耐心劝着，尽管自己也不知道这事情的来龙去脉，但既然是他要做的事，就应该理解，不是吗？
“好啊好啊，羡羡还没过门就一直向着阿婴！”伯父假装生气得说着，却不想羡羡早已满脸通红，凌晨紫茗等人开怀的笑声回荡在整个大堂。
时值深秋，凌风拂面，抬眸尽是黄叶，满眼寂寥。黄昏也来得很快，还未等远山云层间被日光蒸发起的水汽消散，便听得清角吹寒，凄凄凉凉。
一场憋了几天的秋雨终是淅沥落下，将石桥阶下攀着的深绿色青苔洗得更显凌乱，正是应了那句“秋应为黄叶，雨不厌青苔”。
玉柠苑内，座无虚席，台上是一袭黑衣的俊美少年，正在绘声绘色地给台下的众人讲解分析玄冥教的作恶规律以及地理位置，神情严峻。“玄冥教虽然规模不大，但实力实在惊人，长期靠喝灵血来提升能量，其灵力是我们远远想象不到的。在坐的各位，我知大家均有家室之顾……………”
而在他身旁，永远有一个绝美清秀的白衣少年相伴左右。青丝随意束起，绝美的少年眼睛一直看着眼前耐心讲话的黑衣少年，白衣如雪般干净，修长的手持着心上人赠送的碧绿通透的玉坠，衬得手指荧白如瓷，容颜绝美如雪色清辉，眉眼如画清冷温润。
一对深墨色瞳眸，像一潭被锁住的深水。
最是清风朗月，芝兰玉树。
台下的江湖人士皆是面色沉重，时不时与同伴切切私语，讨论这个事。刚想再说什么，听到台上少年的言语，都纷纷集中精神听着。
“我知在座的各位都有家室之顾，明日便是决战，我并非要求大家都前来参战，这看个人意愿…………”说到这里，少年说着望向台下的众人，有的愤怒至极，咬牙切齿，有的脸色苍白，全身发颤，有的左看右盼，犹豫不决。
少年无奈地抿嘴浅笑，忽的转过身看一眼身旁的良人，才发现，羡羡一直在看着他，甜甜的浅笑。二人静静的对视，仿佛是穿越了时光的长河，轮回千年，终再相见。
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