徽柔问：“怀吉，你说，人会有来生么？”
怀吉说：“应该有罢，人死了，也许就像睡着了一样，等醒来时就换了躯体和身份，可以开始全新的生活”。
徽柔说：“那么，下辈子，你一定要找到我。我就做一个寻常人家荆钗布裙的女子，你多半会是个穿白襕的书生，有一天，我挽着篮子采桑去，你从我采桑的陌上经过，拾到了我遗落的花钿……”

#历史[超话]#古人为何用“拙荆”、“贱内”等词称呼妻子？

《后汉书》中记载了这样一件事，东汉梁鸿饱读诗书、品德高尚，很多人家都想把女儿嫁给他这样的人。但是梁鸿一直独善其身，在他所住的地方住着一户姓孟的大户人家，家里有个女儿肤色黝黑，体态肥胖，已经30岁了仍没有成家。媒婆倒是也给介绍了一些，但是她都不嫁。问她原因，原来是想嫁梁鸿这样的人。梁鸿听说这件事索性下了聘礼娶了孟家女。

婚是结了，但是梁鸿却冷落了这位新娘子。一日，孟女终于按耐不住脾气，质问梁鸿为什么这样生分地对待自己。梁鸿说：“我要的是能穿粗布麻衣，与我共甘苦的女人，你绫罗绸缎哪像过日子的人？让我有些后悔娶你了。”孟女一听，从此便粗布麻衣着身，安心过起了日子，于是便有了“举案齐眉”这个成语，对妻子，也有了“荆钗布裙”的叫法。

“荆钗布裙”其实是指妇女穿着的粗布麻衣类装束，于是文人们就以“拙荆”、“山荆”来谦称自己的妻子，有甘苦与共的意思。

在古代，女子地位向来不比男子，通常地位比较低下，因而，在对妻子的称呼中，通常带有这种等级观念。女子婚嫁之后，很少出门，因而会以内子来称呼妻子，在外人面前介绍时，前面会加个“贱”字，用以表示身份卑微。#历史冷知识#

《牡丹亭》里有首曲词：“三生因果，请去将炉烟上过，头纳地，添灯火，照得他慈悲我。”
佛家讲因果，论慈悲，但真实的人生有时并无因果，亦无慈悲，而是一场场错勘与轮回。
钟鼓馔玉，殁于孤魂一缕；荆钗布裙，未必不能颐养天年。
有道是，天地为棋，众生为子，但若“不能听命于自己，就要受命于他人。”以致遭掣肘的人生，最后被命运蚕食鲸吞。
但愿，于时光之川，我们皆有舟楫可假，以渡尘世茫茫。