2021/10/30，在上星期冷的那天，黄昏，没有开灯的房间，收到女孩的来信。她好奇我对书和人的观察与思考，提出想要一起喝喝咖啡散散步聊聊天，还说天冷注意保暖。常常碰见很糟糕的行为，但总有人通过对话向我传递暖和、善意、困惑与美好，是我能抓住和收获的。约在下午见面，前几天都是大太阳，今天是阴天和微小的雨滴。见到我时，她问我正在读的是什么书，并惊讶于我的“年轻”。整个下午舒服愉快地过去了，批判，守护，情感的滑动，碰撞，共鸣，什么都发生了，就到了晚上，分别前她递来一封折好的出门前给我写的信。很久没有收到信了，里面提到第一次来书店前以为是躲在巷子里的小店，像查令十字街84号一样的存在，说我是她非常看重且好奇想去了解的人，最后又提醒天冷记得添衣。走在雨水的地面，有躺着的花瓣分散在茎的附近，想到生命到头来也被分割为这样那样的午后傍晚凌晨。就像对她说的，心底最坚韧的那部分美好是没有被破坏的，崩塌的是表象。

宋时轮就长津湖战役的检讨书
天府精英故事会 3天前

愿做铺路石A
文学，历史
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来源：孤独图书馆

第9兵团对东线作战的检讨
宋 时 轮
(一九五〇年十二月十一日)

这次作战打得很不好，不仅未能全歼美陆一师及第七师，反遭巨大减员，严重缩小战力、主要原因是:

(1)对朝境作战情况调查研究不够。小白山系朝境最高最寒冷的地方温度现已降至零下二十几度，遍地积雪数尺，山高路滑，咫尺天涯。人烟稀少，一切粮草均须负担，国内运输线延长数百里遥，经常供不应求。部队入朝后，即日夜生活于野外，战时即是有米亦无法煮熟(白天防空，晚上作战)，偶面煮熟运上火线均成冰冻，无法破碎，更无法吃，便造成严重的、普遍的饥饿现象。体力日益制弱，战力随之降低，加上冬装未补齐(部队入朝后，发的东西都无法前运)，仅靠棉衣服应付零下二十几度的寒冷，特别此地最近每夜下雪，衣服普遍湿透，无法烤干，形成大批冻病冻僵，直至不少数量已经冻死的严重现象。例：(某师×团第×连，除一个掉队与—个通讯员外，全连攻击新兴里敌时，受敌火力压制即卧倒冰地上，但最后打扫战场时，发现全连成战斗队形，死于该处，细查尸体大半无任何伤痕与血迹)。担架民夫少，且系临时动员的老百姓，未经必须的教育，大批逃亡，战场伤员无人抬运或抬的不及时，致有大批伤员冻死的极端严重情况。由于敌人沿公路及两侧行动，我围歼敌人时，必须翻山越岭，山上路少甚至无路，各种炮火无法前运参战，弹药运送亦困难，本来我们的火力就较弱于敌，如此则更加压不倒敌人，增加解决战斗的困难。再由于敌机滥炸，作战地区群众逃跑一空，道路生疏，盲目前进，部队经常错路，了解情况少，拖来拖去疲劳更甚，因而影响作战不少。这些情况战前虽有笼统概念，但没有细致的调查研究，深刻的认识，以致事前没有足够准备，临时则处置困难。

(2)由于仓促进入战斗，准备不充分，对地形、道路侦察不清楚,特别是敌情不明，以致盲目性的吃亏太大。

(3)第26军南调时间过迟，对第二梯队军使用得不及时。

(4)部队较注意政治动员教育，是完全正确的，因此才能熬过这极端困难情况，尚不不十分馁气，但缺乏必要的经验与应用军事教育，致造成几次攻击未能凑效的恶果。

(5)对后勤工作组织不良,虽然现有后勤力量特别运输工具，是不能适应目前作战情况之需要，但如能组织好一点(原有×百余辆车, 已损坏三分之二以上)，是可以减少许多困难的。

(6)此次未能彻底完成上级给予任务，应由职负主要责任，拟在战斗结束后，召集各军以上总结经验教训。

丹道证悟，关于“精”的认识！#道教知识#

中医认为，精是构成人体和维持生命活动的基本物质。又认为，肾主精，人身有精则存，无精则亡。精有“水谷”之精（后天之精），从不断摄入的饮食所化生，以维持生命活动和机体代谢；还有生殖之精（先天之精），由先天带来的能繁衍后代、含遗传物质的生殖的基本物质。

张紫阳真人在《金丹四百字·序》中说：“炼精者，炼元精，非淫佚交感之精。”精在丹道中所指的是元精、先天精、真精，非是后天精，交感精。精在内丹书中隐名极多，如坎水、坎中金、四、九、坎中真阳、真阳、金、水中金、金翁、老郎、铅、真铅、黄芽、水虎、金液、玉蕊、黑龟精、坎戊月精、北方河车、壬癸水、上弦金半斤、黄河水、逆流水、神水、漕溪水、甘露水、先天甘露、长生酒、长生药、醍醐酒、鼎中金、潭底日红、素练郎君、得一之一、先天之气、丹字中一点、外药、炉内药、白虎、雪山大力白牛、土泉、月魄、兔脂、阳精、赤血、首经至宝、真金、西舍郎、夫、西方金、蟾光（为真精所化之红黄命光）等等。

以精所居位置来说，有西方金、西舍郎之名。

以精由采药法逆行督脉，由玄膺穴降下气管，化为先天甘露而言，有药、长生酒、长生药、金液、神水、甘露水、壬癸水、鼎中金之名。

以精要逆行督脉，似河车之运转，有黄河水，逆流水、漕溪水、北方河车之名。

以精气冲动之力甚大，外阳壮盛难伏，有水虎、白虎、雪山大力白牛之名。

以精由金液凝为丹后，双目内观，丹所发之光为黄光（如黄豆芽大之金光），故有黄芽之名。学士以下手法采得阳精，以补自身亏空，渐渐采取，渐渐凝结，精气越补越足，补至阳光三现，丹所发之光为金黄色（蟾光），故有蟾光之名。

将元精采之，归于中宫，守住元精不泄，称为“得一”，故有“得一之一”之名。

以丹之所形成之物质，为铅汞之和合物，有上弦金半斤，下弦汞八两之名（古时，一斤为十六两，八两等于半斤）。

从卦象上来说，坎卦中“——”为阳爻，比喻为真阳，阳金，又坎为月，有月魄，坎戊月精，兔脂（月中有玉兔，如嫦娥奔月之传说）之名。“——”为阳爻，为坎中所含之戊土，丹家有流戊就已之说，即取坎填离。又丹家认为坎中一阳为乾卦所失之阳，乾为大赤，故名赤血。

丹家取坎中之一阳，来填离中之真阴（即阳爻与阴爻互换），坎卦变为坤卦，离卦变为乾卦，先天乾坤为后天坎离所化，此名为后天返还先天，返回父母未生前。人由母腹中降生后，剪断脐带，先天气断，性命二气分开，性气归于心，发于二目，命气归于肾，发于命蒂，先天乾坤变为后天坎离。故丹家取坎填离，以返童真之体。

以一阳初动，要用无孔双吹法以采小药，因其为初动，故有首经至宝之名。采此小药归于中宫，心内异常舒坦，故为至宝。

以一阳来复比为子时，象天时之三更，三更一阳生，又以玄珠位于水府之中，故有潭底日红之喻。

以采炼中，用真意（黄婆）使铅汞二物会合，以铅为夫，以汞为妻，以黄婆为媒，三家（夫、妻为二家，媒婆为一家）相见，归于中宫。从汞（二八姹女）家而言，是“嫁个金翁作老郎”。故精有金翁、老郎、金公之名。

精之喻名百般，皆指性能量。此种能量人人都有，丹经曰：“此般至宝家家有，百姓日用不知，说破世人须失笑，说着丑，行着妙”。过夫妻生活，此能量顺行，能生儿育女；如得明师指教，待父母仙游，儿女长大成人，自己无牵无碍之后，觅二三师友，使此种能量逆行，可结为内丹，在世长年。张三丰祖师曰：“顺为凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”就看汝知“颠倒颠”否？

炼丹之要，在炼已、采药、无漏。炼已之要，在“本来无一物”。修得心地洁净圆明，不染不昧，打破“我执”。采药之诀，在药物，火候。先打通后三关，使后天真气循环无碍，再觅明师传授，用真意让性能量逆流，化为先天甘露，凝于中宫。无漏之术，其要在使精不泄，精气神全守中宫，可用闭精气诀、闭阳关之法。

又以入手炼已修定，下手采药，转手修舍利，了手脱圣胎分为各个阶段，皆能与先圣丹经道典一一对应，非虚言妄说也。

又以精气充足程度，分阳光一现、二现、三现之阶段，以此精气化为阳神，出百会穴为仙，圣修之事毕矣！