菲兹杰拉德《在了不起的盖茨比》开篇写道:
每逢你想要批评别人的时候,你就要记得,这个世界上并不是人人拥有你的优越条件……
但是我还想说,佛教真太好欺负了,什么随便一个妖魔鬼怪抽离出佛教某一部分比如吃素吖比如贪嗔痴慢疑等,就敢宣称打坐后大悟,接着开班收弟子,最后当然是讲课收费,美其名曰赋能。
我知道毕竟没有很多人像我一样一出生就素食,生在佛化家庭,母亲出家,即便懵懵懂懂皈依的师父都是高僧大德,依止的阿阇梨也是高僧大德,因缘甚深的师父依然是高僧大德,甚至护法藏地的道场也是高僧大德的道场,什么朝阳仁波切以及各种附魔外道的都没有遇到过,也近不了我跟前。
所以说修到好的善缘遇到好的师父是多么大福报的事吖,更不用说一直都有同行善知识一起前行。
最后白茶1672一般般吖!
每逢你想要批评别人的时候,你就要记得,这个世界上并不是人人拥有你的优越条件……
但是我还想说,佛教真太好欺负了,什么随便一个妖魔鬼怪抽离出佛教某一部分比如吃素吖比如贪嗔痴慢疑等,就敢宣称打坐后大悟,接着开班收弟子,最后当然是讲课收费,美其名曰赋能。
我知道毕竟没有很多人像我一样一出生就素食,生在佛化家庭,母亲出家,即便懵懵懂懂皈依的师父都是高僧大德,依止的阿阇梨也是高僧大德,因缘甚深的师父依然是高僧大德,甚至护法藏地的道场也是高僧大德的道场,什么朝阳仁波切以及各种附魔外道的都没有遇到过,也近不了我跟前。
所以说修到好的善缘遇到好的师父是多么大福报的事吖,更不用说一直都有同行善知识一起前行。
最后白茶1672一般般吖!
【“一阴一阳谓之道”】
诸法空相,有阴的一面,也有其光明的一面。
修行需要以法自省、悔除过失,也需要观光明面、增长喜乐。
前者如水洗,润泽内心;后者如修行的路标,指引方向。二者缺一不可。
一方面:
往昔所造诸恶业,
皆由无始贪嗔痴,
从身语意之所生,
一切我今皆忏悔。
另一方面:
“彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。”
namo-amitabhaya! https://t.cn/RyhTm9c
诸法空相,有阴的一面,也有其光明的一面。
修行需要以法自省、悔除过失,也需要观光明面、增长喜乐。
前者如水洗,润泽内心;后者如修行的路标,指引方向。二者缺一不可。
一方面:
往昔所造诸恶业,
皆由无始贪嗔痴,
从身语意之所生,
一切我今皆忏悔。
另一方面:
“彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。”
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忏悔业障
我昔所造诸恶业,
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生,
一切我今皆忏悔。
接下来要讲“忏悔业障”。藏人有一种忏悔的方式,他们会为了超度回向自己小时候杀死的青蛙或小鸟等动物,而在石头上刻上六字大明咒,并且署名刻字的是某某青蛙、小鸟或者牛羊等等,之后他们也会将石头拿来给我加持,请求祝福。
罪业唯一功德,就是能被忏悔。能够忆起自己曾经犯过的错误,例如杀死过某些动物,这是很好的。但是,我们人生当中,真正应该忏悔的重罪是什么?换句话说,就是对人生影响最大的过错是什么呢?也就是毁犯三种戒律。三戒就是外在的别解脱戒、内在的菩萨戒和秘密持明的密乘戒。这些都是佛教的名相,可能比较难以理解,以现代话来说,我们每个人 一生中,一定发过许多的誓愿,但是后来一些原因你毁犯了,并且造成很不好的影响。这个部分就是我们要去忏悔的。
每个人有各种不同思想,思想不断的发生,因此罪业也是无量的,所以我们没有办法清楚每一个罪,然后一一去忏悔,所以,我们可以这样去忏悔:就是想从无始以来,一切因为我们三毒烦恼而造作的罪业,我们都要忏悔。我们要尽量的去忏 悔。
—大宝法王噶玛巴《普贤行愿品》
我昔所造诸恶业,
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生,
一切我今皆忏悔。
接下来要讲“忏悔业障”。藏人有一种忏悔的方式,他们会为了超度回向自己小时候杀死的青蛙或小鸟等动物,而在石头上刻上六字大明咒,并且署名刻字的是某某青蛙、小鸟或者牛羊等等,之后他们也会将石头拿来给我加持,请求祝福。
罪业唯一功德,就是能被忏悔。能够忆起自己曾经犯过的错误,例如杀死过某些动物,这是很好的。但是,我们人生当中,真正应该忏悔的重罪是什么?换句话说,就是对人生影响最大的过错是什么呢?也就是毁犯三种戒律。三戒就是外在的别解脱戒、内在的菩萨戒和秘密持明的密乘戒。这些都是佛教的名相,可能比较难以理解,以现代话来说,我们每个人 一生中,一定发过许多的誓愿,但是后来一些原因你毁犯了,并且造成很不好的影响。这个部分就是我们要去忏悔的。
每个人有各种不同思想,思想不断的发生,因此罪业也是无量的,所以我们没有办法清楚每一个罪,然后一一去忏悔,所以,我们可以这样去忏悔:就是想从无始以来,一切因为我们三毒烦恼而造作的罪业,我们都要忏悔。我们要尽量的去忏 悔。
—大宝法王噶玛巴《普贤行愿品》
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