《易》与天地准，故能弥纶天地之道。 仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。 原始反终，故知死生之说。 精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。
        与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐知天命，故不忧。安士敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过。曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而(《易》无体。一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！百姓日用而不知，故君子之道鲜矣！

#运程# 八字命理-论地支阴阳

一阴一阳谓之道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知、、、一阴一阳、此消彼长的变化谓之道，人从天道的变化中得到了善，人性使天道赋予的这种善得到完成和显现。阴阳之道，对立统一、基础功能、体用精神、平衡中庸、本体应用、、、这些不过都是道与阴阳的变化法则和名称，道有时候是一些只可意会不可言传形而上的学问，说出来就只能是相近学而不能直接代表道。

一阴一阳实乃天地间的定数，道的范畴也不仅仅局限于预测、风水。但若想由术入道，我们还得从命理、风水入手，溯源而上；通过术去反证道，由术入道再由术悟道。

阴阳论命：成、控、化、向、浊、伤从这六个方面入手。

阴成方面：阴是凶神，阴要想成功只有两条途径：制、化。要么从良、要么被阳驾驭。

老阴要走转化路线必须见木火，要走被制路线必须见土，若见木又见土这叫杂，结果是两条路线皆不通；少阴要成必须走被制路线见火即可。这是大方向就像固法字碰字，大方向错了阴是不可能有机会成功的。大方向对了组合配置旺衰强弱也要仔细斟酌，有时候即使字碰字碰上了，阴也未必能成，或者成了也是半真半假。

#道教[超话]#“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！”

阴阳之道是天地间的根本大道，但人们由于视角的不同而对于它的认识会有所不同，以至于对于它毫无理解。这就导致阴阳之道会被遮蔽。尽管这样，阴阳之道却显示于万事万物之中。