#正一道教[超话]# 中元祭祖法门：太乙救苦天尊“莲花接引法”，能够接引祖先、消灾消业
太乙救苦天尊，又称“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等，简称救苦天尊。尊居东极妙严宫，也就是常说的“东极长乐世界”，可引渡受苦亡魂往生。
对积德行善、晓道明玄而功德圆满的人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。与大惠真人、救苦真人合称东方三圣。
道教经记载，其由青玄上帝神化而来，统御万类，誓愿救度一切众生，炁化救苦天尊以度世。太乙救苦天尊可将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。
人如遇到苦难，至心称诵太乙救苦天尊圣号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。对于积功行善，功行圆满之人，太乙救苦天尊会“乘九师之仙驭，散百宝之祥光”，接引升仙。
太乙救苦天尊“莲花接引法”
中元节将至，小编给大家介绍一个道教祭祖的方便法门，借助天尊神力与莲花，将身上的业缘与祖先接引，如法祭祖既能寄托哀思，缅怀故人仙逝亡灵，消灾消业，对生者的身体病症化解也会有相当好的帮助。
首先，自己着手准备折两朵莲花，折莲花时，持诵“太乙救苦天尊”圣号，边折边念。若要增加效用，折好后，将每一朵莲花放置掌心，默念一遍《金光神咒》将更佳如法。
金光神咒》
天地玄宗，万炁本根。
广修亿劫，证吾神通。
三界内外，惟道独尊。
体有金光，覆映吾身。
视之不见，听之不闻。
包罗天地，养育群生。
受持万遍，身有光明。
三界侍卫，五帝司迎。
万神朝礼，役使雷霆。
鬼妖丧胆，精怪忘形。
内有霹雳，雷神隐名。
洞慧交彻，五炁腾腾。
金光速现，覆护真人。
《太乙救苦天尊莲花接引法》的具体步骤
到坟上祭拜时，将莲花与供品一起烧化，可以按以下方法一步步操作：
第一步：点香礼请先人。
第二步：称念“太乙救苦天尊”圣号一百零八遍。
第三步：诵读 “救苦宝诰”九遍。
救苦宝诰
志心皈命礼。
青华长乐界。东极妙严宫。
七宝芳骞林。九色莲花座。
万真环拱内。百亿瑞光中。
玉清灵宝尊。应化玄元始。
浩劫垂慈济。大千甘露门。
妙道真身。紫金瑞相。
随机赴感。誓愿无边。
大圣大慈。大悲大愿。
十方化号。普渡众生。
亿万劫中。度人无量。
寻声赴感。
太乙救苦天尊。
青玄上帝。
在念诵的同时诚心祈求天尊降临，此点要特别注意，也是此法成功的关健。念诵的过程中，观想“太乙救苦天尊”就在头上方，无比殊胜，无比尊严，有金光从天而降洒向祖先以及周边的灵界众生，心中默默想着让所有的冤亲债主与祖先全部通过“太乙救苦天尊”的接引得到解脱，都聚集在莲花上面，向东方青华净土飞去。观想“太乙救苦天尊”不一定要有确定的装束和样貌，只要观想出其尊严慈爱的形象即可。
第四步：点火烧化。心中默默想着让所有的冤亲债主与祖先全部通过“太乙救苦天尊”的接引得到解脱，都聚集在莲花上面，向东方青华净土飞去。并持太乙圣号。
荷灯度亡
放荷灯，又称"放河灯"、"放水灯"、"莲花灯"，是中元节的另一项盛大活动，法会上放荷灯是取"以灯度亡"之意，民间会用彩纸做成粉红色的莲花，象征太乙救苦天尊，下面用茄子、西瓜等当托，中间插点燃的蜡烛，放在水面上，任其顺水漂流。
人为阳，鬼为阴，地为阳，水为阴，水是生死交界之处，是亡魂由此岸抵达彼岸的必经之路，是为黑暗的幽冥之地，所以需要用“灯”来进行指引，让亡魂在黑暗当中也不至于迷路。
适逢庚子年中元节，地官大帝校藉，救苦天尊护佑，即夜荷灯在此，灵光照水连天，提携孤亡脱波澜，众魂超脱登彼岸！
太乙救苦天尊
据《太乙救苦护身妙经》载，这位东方长乐世界的“大慈仁者”，他化身无数，或住天宫，或降人间，或居地狱，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。
此圣在天呼为太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。”他在天上、人间、地狱，三界变化，救济众生，慈善布施。在天界为东方长乐世界的太一福神，在人间是救苦度厄的大慈仁者，在地狱是荐拔亡魂的日耀帝君。
太乙救苦天尊最尊最贵，最圣最灵，大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难，他于每月的三、九日降临人间，普救众生。凡人们在危急之时，只要念诵天尊圣号“太乙救苦天尊”，天尊即随声赴感，前往解救。
凡人遭疾疫，重病缠身时，只要念诵天尊圣号，疾病即愈，获得安宁。凡人求官寻职而奸佞妄生时，只要念诵天尊圣号，自然嫉妒不生，步步高迁。凡人乘船渡江海，被波浪惊吓，受到鱼龙威胁时，只要念诵天尊圣号，便能到达彼岸，不受伤害。凡人碰到雷声霹雳，风雨交加时，只要念诵天尊圣号，自能神清气爽，魂魄不动。凡人亲族生怨，兄弟不和，只要念诵天尊圣号，自感六亲和睦，父慈子孝，兄友弟恭。 https://t.cn/RPq6QNY
太乙救苦天尊，又称“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等，简称救苦天尊。尊居东极妙严宫，也就是常说的“东极长乐世界”，可引渡受苦亡魂往生。
对积德行善、晓道明玄而功德圆满的人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。与大惠真人、救苦真人合称东方三圣。
道教经记载，其由青玄上帝神化而来，统御万类，誓愿救度一切众生，炁化救苦天尊以度世。太乙救苦天尊可将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。
人如遇到苦难，至心称诵太乙救苦天尊圣号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。对于积功行善，功行圆满之人，太乙救苦天尊会“乘九师之仙驭，散百宝之祥光”，接引升仙。
太乙救苦天尊“莲花接引法”
中元节将至，小编给大家介绍一个道教祭祖的方便法门，借助天尊神力与莲花，将身上的业缘与祖先接引，如法祭祖既能寄托哀思，缅怀故人仙逝亡灵，消灾消业，对生者的身体病症化解也会有相当好的帮助。
首先，自己着手准备折两朵莲花，折莲花时，持诵“太乙救苦天尊”圣号，边折边念。若要增加效用，折好后，将每一朵莲花放置掌心，默念一遍《金光神咒》将更佳如法。
金光神咒》
天地玄宗，万炁本根。
广修亿劫，证吾神通。
三界内外，惟道独尊。
体有金光，覆映吾身。
视之不见，听之不闻。
包罗天地，养育群生。
受持万遍，身有光明。
三界侍卫，五帝司迎。
万神朝礼，役使雷霆。
鬼妖丧胆，精怪忘形。
内有霹雳，雷神隐名。
洞慧交彻，五炁腾腾。
金光速现，覆护真人。
《太乙救苦天尊莲花接引法》的具体步骤
到坟上祭拜时，将莲花与供品一起烧化，可以按以下方法一步步操作：
第一步：点香礼请先人。
第二步：称念“太乙救苦天尊”圣号一百零八遍。
第三步：诵读 “救苦宝诰”九遍。
救苦宝诰
志心皈命礼。
青华长乐界。东极妙严宫。
七宝芳骞林。九色莲花座。
万真环拱内。百亿瑞光中。
玉清灵宝尊。应化玄元始。
浩劫垂慈济。大千甘露门。
妙道真身。紫金瑞相。
随机赴感。誓愿无边。
大圣大慈。大悲大愿。
十方化号。普渡众生。
亿万劫中。度人无量。
寻声赴感。
太乙救苦天尊。
青玄上帝。
在念诵的同时诚心祈求天尊降临，此点要特别注意，也是此法成功的关健。念诵的过程中，观想“太乙救苦天尊”就在头上方，无比殊胜，无比尊严，有金光从天而降洒向祖先以及周边的灵界众生，心中默默想着让所有的冤亲债主与祖先全部通过“太乙救苦天尊”的接引得到解脱，都聚集在莲花上面，向东方青华净土飞去。观想“太乙救苦天尊”不一定要有确定的装束和样貌，只要观想出其尊严慈爱的形象即可。
第四步：点火烧化。心中默默想着让所有的冤亲债主与祖先全部通过“太乙救苦天尊”的接引得到解脱，都聚集在莲花上面，向东方青华净土飞去。并持太乙圣号。
荷灯度亡
放荷灯，又称"放河灯"、"放水灯"、"莲花灯"，是中元节的另一项盛大活动，法会上放荷灯是取"以灯度亡"之意，民间会用彩纸做成粉红色的莲花，象征太乙救苦天尊，下面用茄子、西瓜等当托，中间插点燃的蜡烛，放在水面上，任其顺水漂流。
人为阳，鬼为阴，地为阳，水为阴，水是生死交界之处，是亡魂由此岸抵达彼岸的必经之路，是为黑暗的幽冥之地，所以需要用“灯”来进行指引，让亡魂在黑暗当中也不至于迷路。
适逢庚子年中元节，地官大帝校藉，救苦天尊护佑，即夜荷灯在此，灵光照水连天，提携孤亡脱波澜，众魂超脱登彼岸！
太乙救苦天尊
据《太乙救苦护身妙经》载，这位东方长乐世界的“大慈仁者”，他化身无数，或住天宫，或降人间，或居地狱，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。
此圣在天呼为太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。”他在天上、人间、地狱，三界变化，救济众生，慈善布施。在天界为东方长乐世界的太一福神，在人间是救苦度厄的大慈仁者，在地狱是荐拔亡魂的日耀帝君。
太乙救苦天尊最尊最贵，最圣最灵，大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难，他于每月的三、九日降临人间，普救众生。凡人们在危急之时，只要念诵天尊圣号“太乙救苦天尊”，天尊即随声赴感，前往解救。
凡人遭疾疫，重病缠身时，只要念诵天尊圣号，疾病即愈，获得安宁。凡人求官寻职而奸佞妄生时，只要念诵天尊圣号，自然嫉妒不生，步步高迁。凡人乘船渡江海，被波浪惊吓，受到鱼龙威胁时，只要念诵天尊圣号，便能到达彼岸，不受伤害。凡人碰到雷声霹雳，风雨交加时，只要念诵天尊圣号，自能神清气爽，魂魄不动。凡人亲族生怨，兄弟不和，只要念诵天尊圣号，自感六亲和睦，父慈子孝，兄友弟恭。 https://t.cn/RPq6QNY
清中期（乾隆时期）的苏州地区道士装束，身着绛衣、巾帽上固定小莲花冠，总的来说与今天苏州和无锡地区的道教服饰区别不算很大，还能见到一点点明代遗风。
因为清代时期大部分正一道士都是剃了发的，所以只能在巾帽顶端固定束发冠。还有一种是周围头发剃光，只留顶上一撮头发用于盘发髻，然后在这个小发髻上直接戴冠，这种做法多流行于北京及周边地区的全真道士，这些都算是清代开始的一个较为奇葩的特色。
因为清代时期大部分正一道士都是剃了发的，所以只能在巾帽顶端固定束发冠。还有一种是周围头发剃光，只留顶上一撮头发用于盘发髻，然后在这个小发髻上直接戴冠，这种做法多流行于北京及周边地区的全真道士，这些都算是清代开始的一个较为奇葩的特色。
#老照片的故事# 20世纪30年代，广东省、广州市当局曾经查禁和取缔广州市的正一派道士开设的“正一”、“祈福”道馆(统称“喃呒道馆”)。整个事件分为两个阶段，第一阶段起于1929年12月(一说1928年)，后因掌握广东实权的陈济棠的影响而中断；第二阶段起于1936年7月陈济棠在广东的统治垮台后，到1938年10月广州沦陷时结束。广东地方政府认为正一派道士开设商业性的喃呒道馆，借神生财和搞迷信活动，不是正规的道士，类似巫觋，应该取缔。而全真派道士致力潜修，为正规的道士，可以免受取缔，但也必须遵守有关规定。
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