“忍辱多力,不怀恶故,兼加安健。忍者无恶,必为人尊。”
关于忍辱一词说说我个人粗鄙的见解吧!人生一世,一切所谓的忍辱不过是在帮你消业力,攒福报!忍辱不过是个比较接地气,接人性的代名词,其本质是渡人帮人的,所以不妨把它看做一件好事,助你修行升级的考试。
因为人世间这个道场是个虚迷的幻境,不过一场梦,一次大考,一场空,一次历练罢了,何必千千纠结,一切不过是梦幻泡影,在它如露如电的时候望你能如如如不动,不取于相!即便做不到,也希望你能做到坦然潇洒,放下自在!
敬请常念:南无大慈大悲观世音菩萨[合十][合十][合十]
关于忍辱一词说说我个人粗鄙的见解吧!人生一世,一切所谓的忍辱不过是在帮你消业力,攒福报!忍辱不过是个比较接地气,接人性的代名词,其本质是渡人帮人的,所以不妨把它看做一件好事,助你修行升级的考试。
因为人世间这个道场是个虚迷的幻境,不过一场梦,一次大考,一场空,一次历练罢了,何必千千纠结,一切不过是梦幻泡影,在它如露如电的时候望你能如如如不动,不取于相!即便做不到,也希望你能做到坦然潇洒,放下自在!
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【佛言祖语】恶口之罪。亦令众生堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者常闻恶音。二者所可言说!
故地持论云。恶口之罪。亦令众生堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者常闻恶音。二者所可言说。恒有诤讼。何故恶口堕于地狱。以其恶口皆欲害人。人闻为苦。所以命终受地狱苦。何故恶口出为畜生。以其恶口骂人以为畜生。所以出狱即为畜生。何故恶口复为饿鬼。缘其悭吝。干触恶骂。所以畜生苦毕复为饿鬼。何故恶口为人常闻恶音。以其发言粗鄙。所闻常恶。何故恶口所可言说。恒有诤讼。以其恶口违逆众德听有所说言。常致诤讼。当知恶口六大苦也。
又缘其恶口言辄净绮都无义益。无义益故。今身则生憍慢。死即当堕束缚地狱。于遐劫中受诸苦恼。受苦既毕堕畜生中。唯念水草。不识父母恩养。在此之中无量生死。以本因缘。若遇微善。劣复人身。生在边地。不知忠孝仁义。不见三宝。若在中国。矬陋踒偻。人所陵蔑。当知憍慢。皆缘无义调戏不节生也。
南无护法韦陀尊天菩萨
故地持论云。恶口之罪。亦令众生堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者常闻恶音。二者所可言说。恒有诤讼。何故恶口堕于地狱。以其恶口皆欲害人。人闻为苦。所以命终受地狱苦。何故恶口出为畜生。以其恶口骂人以为畜生。所以出狱即为畜生。何故恶口复为饿鬼。缘其悭吝。干触恶骂。所以畜生苦毕复为饿鬼。何故恶口为人常闻恶音。以其发言粗鄙。所闻常恶。何故恶口所可言说。恒有诤讼。以其恶口违逆众德听有所说言。常致诤讼。当知恶口六大苦也。
又缘其恶口言辄净绮都无义益。无义益故。今身则生憍慢。死即当堕束缚地狱。于遐劫中受诸苦恼。受苦既毕堕畜生中。唯念水草。不识父母恩养。在此之中无量生死。以本因缘。若遇微善。劣复人身。生在边地。不知忠孝仁义。不见三宝。若在中国。矬陋踒偻。人所陵蔑。当知憍慢。皆缘无义调戏不节生也。
南无护法韦陀尊天菩萨
咱家这人呢是眼里揉目的沙子,跟他们讲道理他们给我扯话题啊,就打个比方跟他聊鸡毛蒜皮给我谈宇宙洪荒,我跟他讲就事论事他给我夸夸其谈,更有自称九八五这可是高等学府其中的高材生啊!那发表的言论更是粗鄙之语是张口就来!大家自己看嘛,深刻了解一下这两位的为人啊,就这里无论男女老少想要跟这两种人做朋友请认真思绪吧,那人肯定是有朋友的,鱼找鱼虾找虾,就连秦桧都有好兄弟呢。
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