1、庸人败于惰,能人败于傲
世上两种人必定惨败,一种是懒惰之人,另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做,结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人,自认为自己最聪明,常常招来他人的不满和怨恨,于是往往受人诋毁、咒骂,最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的,也是没有必要的。讨好每一个人,等于得罪每一个人。刻意去讨好别人,只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然,“投机”心态要改变。有时间讨好,不如踏踏实实做事,讨好别人总是靠不住,自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领,不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信,自己给自己一点愉快,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢?经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为,为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度,而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦,因聪明过头而衰亡,愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物,整天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱,却是别人眼中的天堂;也许自己眼中的天堂,却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家,关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊,是骄傲无知的人生,一味自暴自弃,是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难,喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理,面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我,不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己,每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱,还能爱别人吗?喜欢自己吧!
10、福中有祸,祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑,一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危,切莫居功自傲,洋洋得意。陶醉胜利,意味着驻足停顿,陶醉胜利,意味着失去警惕。人生路上要永不松懈,胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利,只要努力,努力,再努力。莫为一时之得所迷惑,谁笑得最晚,谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福,快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险,总抹不去昨天的阴影,今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的,总幻想那些不能实现的,今天的心灵怎能安静?任何不切实际的东西,都是痛苦之源,生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实,生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦,寄托在外界的事务上,依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产,以及待遇、名誉等东西,自己一旦失去这些,便是沉重的打击,常会痛不欲生,其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活,那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度,把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了,其代价却巨大无比。许多哲人都说,幸福是种感觉,就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减,与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深,拥有幸福,常思艰难。一个人总是感觉不到幸福,是自己的最大悲哀。幸福是种感觉,不知足,永不会幸福,知足者常乐!
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”,危机时到处求助,事成之后再不露面。求人时信誓旦旦,得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心,“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时,却会永远失信于人。切忌过河拆桥,过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中,遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人;第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人;第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩,应当尊为师友,滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害,需要智慧地远离,而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人,区别对待,物以类聚,人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人,于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志,别人只是口服而心不服,而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志,别人仅是默忍或是隐怒,但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐,才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的,不要以我为中心。
17、得意不忘形,失意不失态
身处顺境必须格外谨慎,否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐,否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态,一失态就不知道自己的未来,于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪,无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反,数穷则变。“大凡快意处,即是多病处。”“棋可遣闲,易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生,换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面,涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的,欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
#人生感悟##心情日记# https://t.cn/zR99iXd
1、庸人败于惰,能人败于傲
世上两种人必定惨败,一种是懒惰之人,另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做,结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人,自认为自己最聪明,常常招来他人的不满和怨恨,于是往往受人诋毁、咒骂,最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的,也是没有必要的。讨好每一个人,等于得罪每一个人。刻意去讨好别人,只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然,“投机”心态要改变。有时间讨好,不如踏踏实实做事,讨好别人总是靠不住,自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领,不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信,自己给自己一点愉快,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢?经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为,为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度,而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦,因聪明过头而衰亡,愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物,整天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱,却是别人眼中的天堂;也许自己眼中的天堂,却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家,关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊,是骄傲无知的人生,一味自暴自弃,是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难,喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理,面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我,不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己,每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱,还能爱别人吗?喜欢自己吧!
10、福中有祸,祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑,一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危,切莫居功自傲,洋洋得意。陶醉胜利,意味着驻足停顿,陶醉胜利,意味着失去警惕。人生路上要永不松懈,胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利,只要努力,努力,再努力。莫为一时之得所迷惑,谁笑得最晚,谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福,快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险,总抹不去昨天的阴影,今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的,总幻想那些不能实现的,今天的心灵怎能安静?任何不切实际的东西,都是痛苦之源,生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实,生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦,寄托在外界的事务上,依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产,以及待遇、名誉等东西,自己一旦失去这些,便是沉重的打击,常会痛不欲生,其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活,那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度,把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了,其代价却巨大无比。许多哲人都说,幸福是种感觉,就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减,与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深,拥有幸福,常思艰难。一个人总是感觉不到幸福,是自己的最大悲哀。幸福是种感觉,不知足,永不会幸福,知足者常乐!
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”,危机时到处求助,事成之后再不露面。求人时信誓旦旦,得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心,“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时,却会永远失信于人。切忌过河拆桥,过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中,遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人;第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人;第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩,应当尊为师友,滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害,需要智慧地远离,而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人,区别对待,物以类聚,人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人,于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志,别人只是口服而心不服,而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志,别人仅是默忍或是隐怒,但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐,才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的,不要以我为中心。
17、得意不忘形,失意不失态
身处顺境必须格外谨慎,否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐,否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态,一失态就不知道自己的未来,于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪,无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反,数穷则变。“大凡快意处,即是多病处。”“棋可遣闲,易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生,换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面,涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的,欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
#人生感悟##心情日记# https://t.cn/zR99iXd
231年,李严眼见自己押送的粮草无法如期交付给诸葛亮了,便主动派人告知诸葛亮,并建议诸葛亮先退兵。可当诸葛亮真的退兵之后,李严又立即变了副嘴脸和手下说:“粮草这么充足,丞相却退兵,看来是想要引诱敌人来决战呀,我得赶紧告诉陛下。”
告诉是告诉了,可李严告诉刘禅的却并非如此,而是暗示刘禅此次北伐出师未捷全因为诸葛亮主动退兵,与粮草并无关系!刘禅听了,便派人去“暗示”诸葛亮,仿佛在告诉诸葛亮,你咋回事,人家李严把粮草给你备好,你咋还退兵了!
诸葛亮一听,顿时便明白了李严的小算盘,他觉得是时候给这个屡次三番挑战自己的家伙一些惩罚了,便把李严写给自己、要求自己退兵的信呈给了刘禅,并对刘禅说:“李严和老臣都是托孤大臣,可是李严几次三番都是考虑自己的恩惠,之前是看在先帝的面子上不便说,但要继续如此,恐怕于国不利呀!”
刘禅一听,立即找来李严,让他和诸葛亮对峙!李严看着面前的诸葛亮,心里知道大事不妙了,便赶紧跪下求饶。可刘禅为了照顾诸葛亮的面子,还是决定重罚李严,最后还是诸葛亮替他求情,刘禅才没有将他赐死,而是削为平民,真是竹篮打水一场空。
李严,是南阳人,以专职吏员出身,业务能力深受同行所肯定,因此被荆州牧刘表所赏识,让他在郡中到处做县令,能干的名气越来越大。
208年,曹操率军攻打荆州时,李严正在秭归做县令。眼见人家的大军就快打到面前的李严,转头就跑到了刘璋那避难,并被任命为成都县令。
过了几年,李严终于摆脱了县令的头衔,被任命为护军,率军于绵竹一带抵御刘备。这时,李严心想:“刘备素有名气,而且人传他大度容人,应该比刘璋有出息!”于是,李严再度投降,被刘备任为裨将军,并成为刘备入蜀的开路先锋。等到刘备成功入主蜀中,李严更是直接被封为太守。
218年,李严管辖的地方内冒出盗贼马秦等势力,并渐渐形成规模。刘备听闻便准备派兵前去支援,因为他的印象里李严大多数时候都是做文官。可是李严没等刘备的援军前来,便带着自己的五千人马扫平了马秦的队伍,刘备十分高兴,封其为辅汉将军。
而随着仕途的顺利,李严的性格缺陷也逐渐显现。自视甚高的他性情孤傲,很少与同辈人打交道,一心想的就是富足自己,甚至利用公权为自己修屋舍,为百姓所不齿,却依旧得到刘备的器重。
222年,刘备为两个弟弟报仇不成,被东吴打的大败而归,并在永安宫病倒,便赶紧召李严前去,任命他为尚书令,仅次于诸葛亮的丞相,可见器重。
第二年,刘备终究是咽不下一口气,生命也走到了尽头。临终前,他把诸葛亮和李严叫到跟前,把刘禅托付给了二人,还交代说让李严负责内外军事,李严心里那是乐开了花,甚至觉得自己和诸葛亮的地位不相上下,渐渐有了瞧不起诸葛亮的意思,可诸葛亮以国家为重,并不与他计较,这反而助长了李严的气焰。
226年,诸葛亮在汉中准备发兵伐魏,便派人对李严说:“先帝临死前嘱咐你负责内外军事,现在我要伐魏了,你来汉中守住大本营吧。”
可是李严呢,不仅没去,反而要求诸葛亮划出五个郡设为巴州,让他做巴州刺史才肯去。这一要求自然被拒绝了,可李严还不死心,便劝说诸葛亮加九锡,要求刘禅给他封王。
咋一看,这李严是在替诸葛亮着想呀,但其实李严这是为自己着想。想当初他和诸葛亮一起为托孤大臣,如果诸葛亮能加九锡,那他李严自然就可以,诸葛亮自然也知道李严想啥,又怎么会如他所想,当然是拒绝了。李严自此彻底和诸葛亮杠上了,总想找机会将这个被蜀中百姓视为神一样的丞相给踩下去!
230年,曹真率三路大军南下攻打汉中,情势十分危急,诸葛亮再次请求李严率军回护汉中。可李严不想离开自己的江州,便派人散布消息说司马懿已经给他李严留好了官职,只等他过去了。
诸葛亮一听,这李严啊,真是个为一己私欲而不顾国家的小人呀!可他没办法,还是上表请封李严为骠骑将军,并让李严的儿子李丰去管江州,李严这才动身去汉中,让诸葛亮十分郁结。
第二年,诸葛亮出兵北伐,让李严节制粮草。可是因为天降大雨,粮草不能如期押送,李严于是便想将错推到诸葛亮身上,便有了文章开头的一幕。
但诸葛亮也不是政治小白,之前之所以不对付李严不是怕他而是为了国家考虑,可李严确实不知好歹,那便一起算吧,结果李严便成了平民。
李严被贬为平民之后,十分后悔,但他内心又觉得诸葛亮总会重新起用自己的,所以并未实在伤心。可是到了234年,诸葛亮病逝于五丈原,消息传回,李严顿时觉得自己再也回不去了,毕竟就他那孤傲的脾气,谁会起用他呢,这一激动便生病死了,也是让人意外。
李严和诸葛亮同为托孤大臣,自身无论是政治和军事才能都是具备的,若他能与诸葛亮很好地合作,定能成为两架拉动蜀汉的马车,北伐成功也未尝会实现。可惜的是,李严性情孤傲,又只看重自身利益,终究为诸葛亮所不能忍,落得个激愤而死,不能算高明的人。
告诉是告诉了,可李严告诉刘禅的却并非如此,而是暗示刘禅此次北伐出师未捷全因为诸葛亮主动退兵,与粮草并无关系!刘禅听了,便派人去“暗示”诸葛亮,仿佛在告诉诸葛亮,你咋回事,人家李严把粮草给你备好,你咋还退兵了!
诸葛亮一听,顿时便明白了李严的小算盘,他觉得是时候给这个屡次三番挑战自己的家伙一些惩罚了,便把李严写给自己、要求自己退兵的信呈给了刘禅,并对刘禅说:“李严和老臣都是托孤大臣,可是李严几次三番都是考虑自己的恩惠,之前是看在先帝的面子上不便说,但要继续如此,恐怕于国不利呀!”
刘禅一听,立即找来李严,让他和诸葛亮对峙!李严看着面前的诸葛亮,心里知道大事不妙了,便赶紧跪下求饶。可刘禅为了照顾诸葛亮的面子,还是决定重罚李严,最后还是诸葛亮替他求情,刘禅才没有将他赐死,而是削为平民,真是竹篮打水一场空。
李严,是南阳人,以专职吏员出身,业务能力深受同行所肯定,因此被荆州牧刘表所赏识,让他在郡中到处做县令,能干的名气越来越大。
208年,曹操率军攻打荆州时,李严正在秭归做县令。眼见人家的大军就快打到面前的李严,转头就跑到了刘璋那避难,并被任命为成都县令。
过了几年,李严终于摆脱了县令的头衔,被任命为护军,率军于绵竹一带抵御刘备。这时,李严心想:“刘备素有名气,而且人传他大度容人,应该比刘璋有出息!”于是,李严再度投降,被刘备任为裨将军,并成为刘备入蜀的开路先锋。等到刘备成功入主蜀中,李严更是直接被封为太守。
218年,李严管辖的地方内冒出盗贼马秦等势力,并渐渐形成规模。刘备听闻便准备派兵前去支援,因为他的印象里李严大多数时候都是做文官。可是李严没等刘备的援军前来,便带着自己的五千人马扫平了马秦的队伍,刘备十分高兴,封其为辅汉将军。
而随着仕途的顺利,李严的性格缺陷也逐渐显现。自视甚高的他性情孤傲,很少与同辈人打交道,一心想的就是富足自己,甚至利用公权为自己修屋舍,为百姓所不齿,却依旧得到刘备的器重。
222年,刘备为两个弟弟报仇不成,被东吴打的大败而归,并在永安宫病倒,便赶紧召李严前去,任命他为尚书令,仅次于诸葛亮的丞相,可见器重。
第二年,刘备终究是咽不下一口气,生命也走到了尽头。临终前,他把诸葛亮和李严叫到跟前,把刘禅托付给了二人,还交代说让李严负责内外军事,李严心里那是乐开了花,甚至觉得自己和诸葛亮的地位不相上下,渐渐有了瞧不起诸葛亮的意思,可诸葛亮以国家为重,并不与他计较,这反而助长了李严的气焰。
226年,诸葛亮在汉中准备发兵伐魏,便派人对李严说:“先帝临死前嘱咐你负责内外军事,现在我要伐魏了,你来汉中守住大本营吧。”
可是李严呢,不仅没去,反而要求诸葛亮划出五个郡设为巴州,让他做巴州刺史才肯去。这一要求自然被拒绝了,可李严还不死心,便劝说诸葛亮加九锡,要求刘禅给他封王。
咋一看,这李严是在替诸葛亮着想呀,但其实李严这是为自己着想。想当初他和诸葛亮一起为托孤大臣,如果诸葛亮能加九锡,那他李严自然就可以,诸葛亮自然也知道李严想啥,又怎么会如他所想,当然是拒绝了。李严自此彻底和诸葛亮杠上了,总想找机会将这个被蜀中百姓视为神一样的丞相给踩下去!
230年,曹真率三路大军南下攻打汉中,情势十分危急,诸葛亮再次请求李严率军回护汉中。可李严不想离开自己的江州,便派人散布消息说司马懿已经给他李严留好了官职,只等他过去了。
诸葛亮一听,这李严啊,真是个为一己私欲而不顾国家的小人呀!可他没办法,还是上表请封李严为骠骑将军,并让李严的儿子李丰去管江州,李严这才动身去汉中,让诸葛亮十分郁结。
第二年,诸葛亮出兵北伐,让李严节制粮草。可是因为天降大雨,粮草不能如期押送,李严于是便想将错推到诸葛亮身上,便有了文章开头的一幕。
但诸葛亮也不是政治小白,之前之所以不对付李严不是怕他而是为了国家考虑,可李严确实不知好歹,那便一起算吧,结果李严便成了平民。
李严被贬为平民之后,十分后悔,但他内心又觉得诸葛亮总会重新起用自己的,所以并未实在伤心。可是到了234年,诸葛亮病逝于五丈原,消息传回,李严顿时觉得自己再也回不去了,毕竟就他那孤傲的脾气,谁会起用他呢,这一激动便生病死了,也是让人意外。
李严和诸葛亮同为托孤大臣,自身无论是政治和军事才能都是具备的,若他能与诸葛亮很好地合作,定能成为两架拉动蜀汉的马车,北伐成功也未尝会实现。可惜的是,李严性情孤傲,又只看重自身利益,终究为诸葛亮所不能忍,落得个激愤而死,不能算高明的人。
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