当哪等人（二）

“很好啊！比丘！既然知道第一种马是好马，那么，弟子们！世间的人如同这四种马，也可分为四等：
第一等的人，听见有人生病了，风闻有人过世了，即心生恐怖，知道生命只在呼吸之间，能够发奋精进，依正见思惟。
第二等的人，看到别人生病了、死亡了，才能生起怖畏心，因此精进不懈，依正见思惟。
第三等的人，看见自己的亲人生病了、老死了，痛感生命的无常，终于能够精进，依正见思惟。
第四等的人，一定要等到自己重病了，面对死亡的恐惧，才稍微生起精进修行的心，而依正见思惟。
比丘们！你们究竟要当那一等人呢？”

比丘们立誓要成为第一等或第二等的人，不愿做那等待严厉鞭策的第三或第四等人，个个摄心正念，精进修持，感恩佛陀是人间伟大的导师。

梦参老和尚：　慈舟上人的禅定功夫，不是坐禅坐出来的（二）

　　上人从闽北乘船回福州，船行至下洋地方，忽见对面来一大船，直向我们的船撞来！只听轰隆一声！我们的船已被撞破！水手们急忙将船靠岸，学僧们急忙将上人搀扶上岸。而上人方在念佛，尚不知为何事登岸？我们刚刚离开船，而船中的水已满了！真是危险！是时众人无不惊怖！唯独上人如如不动！

　　时局日非，人心不安！同住诸师，常以“避难”为话题，聚讼纷纭，莫衷一是。上人乃集诸大众，而开示曰：“五浊恶世，到处皆不清净。有的说到香港好，有的说到台湾好，无非妄想攀缘。吾等须深信因果，路上死也好，水里死也好，万事随缘了。但提正念，一心念佛，切勿自扰！”若非定力坚固，何能作如是语。

　　闻说匪人离城百余里，今夜要来福州，城内的军队全退走了！上人闻此消息，即对大众说：“愈遇急难临前，愈要专心一志念佛！万不可生怖畏，忘失正念！吾等一生修持，只在急难之中，要作得主宰！一句弥陀，念念无间，虽有性命之厄，亦无妨碍”！此是上人定力之卓绝。南无阿弥陀佛！

【古荷抄经】《定慧初修》“ 《阿弥陀经》上告诉我们白色白光，青色青光，红色红光，黄色黄光，一切物体都有光。现代人应有现代的科学知识，才能对佛学了解更透彻。修持人得正念绝对是清净光明。涵养修持已经到达相当程度的人，头顶上的光就像晴空万里青蓝色的光，这些都是大道理，净土法门是大科学。阿弥陀佛是无量光，没有生灭。称念阿弥陀佛名号，净念相继，心光就现净土，与阿弥陀佛无量光，光光相涵。一切众生放射净念的心光，与诸佛菩萨无量寿光合而为一。得定发慧。自性心光。此性光与诸佛如来光光相接，真正达到净念相继的境界，心念自然定在一片光中。大势至菩萨引用超日月光佛的方法，教导我们念佛三昧，以达到自性光的秘诀。超日月光佛。两个人彼此互相忆念，时刻不忘，同形影一般不能分离，才有感应。佛不能度无缘之人。念速。心念的威力很大。众生本自具足自性真心的自性佛，见到自性的真心，佛就在眼前。脉解心开。香光庄严。清虚之香。归到清净光明的净土。” — 南怀瑾