关于茶的故事，自神农氏发现后，千百年的流传，渊源深长。
从饮料到符号，茶可以为敬，也可以为礼；可以为谐，还可以为和，茶是中国人的生活方式，更是中国人的文化态度。其实茶让岁月更美好，才是我们乐茶的根本。正因为如此，在后疫情的当下，我们更怀念也更期待，茶带来的快乐时光。
众所周知，茶是一片加工过的树叶，无论是绿茶、黄茶、白茶，还是青茶、红茶、黑茶，都是人们赋予树叶的一种智慧和理想。乐茶者，以茶为乐，所谓以天地草木之间的日常观照乾坤万物造化的永恒。
何以乐茶，色香味具全。
茶有色，一种内涵的茶仪表，眼前晕染，深浅自由，是茶的娓娓道来，可解读的性灵之相。茶也有香，一种生发的茶资质，周身弥漫，轻重自知，是茶的丝丝入扣，可受用的诗画之意。茶还有味，一种演变的茶风度，舌尖散布，浓淡自如，是茶的绵绵不绝，可鉴赏的本原之趣。
以何乐茶，气而韵自得。
茶有气，一种转换的茶体魄，收放无形，强弱自成，展现茶的精神状态，可对话的吐纳之息。茶更有韵，一种萦绕的茶声音，酵化宛转，长短自在，体现茶的品格蕴藏，可领会的情感之调。
曾记得，满庭芳，风入松，忆江南，农家乐，“茶”；久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时，“上茶”；从来佳茗似佳人，众里寻他千百度那人却在灯火阑珊处，踏破铁鞋无觅处得来全不费功夫，有朋自远方来不亦乐乎，“上好茶”。
显然，茶是一种表达，一种心的语境，其述说的不仅是人与人的融洽，更是人与天地自然，人与历史文化的谐和。
于是，无论何时何地，何因何缘，茶都是那最简单而直接的温暖和慰籍。
风霜雨雪，阴晴圆缺，我们有茶；喜怒哀乐，悲欢离合，我们有茶。从开门七事到七碗境界，也从品茗五觉到五福人生，再从欢喜心性到身心安顿，茶作为我们的生活方式与态度，早已成为了社会的世态写照和生命的哲理思辨。
如果说茶叶可分新陈，茶水可分软硬，茶器也可分陶瓷和金银，那么乐茶人从不分男女和老少，也不分古今和中外。
我茶故我乐，无疑是那一扇让生活更美好的不二法门。当我们以茶为乐，茶是茶，茶非茶，茶乃茶，美好就在眼前。

观 天地广阔，静水流深，这看似深邃的天地万物，其实简约朴素，平凡安然。

用心观照，则心净透亮，如花儿一样绽放，似阳光一般灿烂。

每天每时每刻都要好好观看自己的心，自己的念头。问问自己，有没有安住当下？有没有看见自己的问题？有没有改正？

时刻关照自己的念头，时刻清醒自己的所思所为。 https://t.cn/A6MWxWTc

#上海展览[超话]##遇见艺术#
《梁绍基:蚕我 我蚕》-上海当代博物馆
被打动到了，唤起感知的极度愉悦。
在蚕丝中看到了生命、时间和温度。像看陶瓷和玉器一样温润的感受，又像在地质博物馆看到远古的化石，似乎从凡间向上飘升升入仙界。
在开幕式听到梁老先生致词，他说话铿锵，洪亮有力，有一种来自爷爷奶奶辈的革命热情。他反复提及的一句话是——“很多人帮了我很多”。从他的手稿观察到他是一个做事极为认真的人，亲自设计展览的各展厅并画草图搭建泥塑模型与木头模型，开幕式之后几天也天天待在展厅里，10月2号我晚上又去了psa看到他最后一个从展厅出来，在楼下还认真地拍摄自己的作品。
刚开始看展的时候我感觉人的制作性似乎不多。却没想到这正落入梁绍基的圈套，他是这么说的:“我想通过这次展览传达的，也是我一直通过艺术去追问的核心命题，即人与自然的关系。我一直认为人性的本质是一种自然性，人是自然的一部分。所以蚕和我之间要抹掉严格的分水岭，我需要消解掉艺术家创造的过程，以及我和我的媒介、我的研究对象之间的隔阂，并最终将它转化为我在多年的实践和生命体悟中，所领悟到的一种对艺术、对世间万物的终极观照方法。这些根据建筑空间而创作的超大场域装置，就是为了更好地邀请观众进入这种观照方法，开启思考的维度。”

最后分享一下看到的梁老先生的六法:
1.(通天)

与自然互动——天人合一
2.(通物)

用生命的感知冥想“我是一条蚕”
3.(通灵）:蚕—禅

丝—思—诗
4.(通理）用艺术的眼光看科学，用生命的眼光看艺术，艺术与科学结合，理性与偶然结合
5.(通法) 观照自然，自然观照
6.(通微) 以小观大，实入虚出，以微观透视宏观 https://t.cn/RNrR8LE