憨山老人梦游集卷第三十四(六)
现天大将军身赞
诸佛所证圆通门。实从众生六根入。六根一际有浅深。独有耳根最圆满。大士故从耳门入。根尘两忘观亦舍。生灭灭已寂灭现。一念与佛众生等。法身平等无不融。十法界身一齐现。但随所愿即得见。犹如空谷答众响。是知天大将军身。求者有心即应手。一身即具一切身。如海水具百川味。智者能离色相观。一切根尘俱寂灭。
现天大将军身赞
诸佛所证圆通门。实从众生六根入。六根一际有浅深。独有耳根最圆满。大士故从耳门入。根尘两忘观亦舍。生灭灭已寂灭现。一念与佛众生等。法身平等无不融。十法界身一齐现。但随所愿即得见。犹如空谷答众响。是知天大将军身。求者有心即应手。一身即具一切身。如海水具百川味。智者能离色相观。一切根尘俱寂灭。
【百年管家】朴镜早分享·2096天 自以为是,长青企业远行的天敌
【国学典籍】庄子· 知北游(017)知谓黄帝曰: “吾问无为谓,无为谓不应我,非不我应,不知应我也;吾问狂屈, 狂屈中欲告我而不我告,非不我告,中欲告而忘之也;今予问乎若, 若知之,奚故不近?”
【逐字句译】知又对黄帝说:“我问无为谓,无为谓不回答我,不是不回答我,是不知道回答我。我问狂屈,狂屈内心里正想告诉我却没有告诉我,不是不告诉我,是心里正想告诉我又忘掉了怎样告诉我。现在我想再次请教你,你懂得我所提出的问题,为什么又说回答了我便不是接近于道呢?”
【拾慧畅行】
一、以自我认知为标准与万事万物交流.互动.影响是我们的常态…
▶生存环境.成长经历、所处位置.站立角度不同,我们所能够看到的风景及对事物的认知是不同的…
▶与他人共事.互动时、沉沦在自我认知标准中,是我们的常态…
▶无论自我认知是否到位、无论来自他人的评价正确与否,喜欢得到认可、厌恶被否定是我们的常情…
二、自以为是,是企业渐行渐衰的唯一动力源…
▶都知道没有方向则无法远行,然而却有99%以上的企业没有自己的使命与愿景…
▶都知道路是一步一步走的、饭是一口一口吃的,然而99%以上的企业人总是喜欢模仿那些已经成为业界领袖们的一举一动…
▶都知道力出一孔、方能乘风破浪,然而99%以上的企业运营决策都只是老大(决策者)自以为是地拍了拍脑袋后所决定出来的…
让天下没有[难活]的企业
【国学典籍】庄子· 知北游(017)知谓黄帝曰: “吾问无为谓,无为谓不应我,非不我应,不知应我也;吾问狂屈, 狂屈中欲告我而不我告,非不我告,中欲告而忘之也;今予问乎若, 若知之,奚故不近?”
【逐字句译】知又对黄帝说:“我问无为谓,无为谓不回答我,不是不回答我,是不知道回答我。我问狂屈,狂屈内心里正想告诉我却没有告诉我,不是不告诉我,是心里正想告诉我又忘掉了怎样告诉我。现在我想再次请教你,你懂得我所提出的问题,为什么又说回答了我便不是接近于道呢?”
【拾慧畅行】
一、以自我认知为标准与万事万物交流.互动.影响是我们的常态…
▶生存环境.成长经历、所处位置.站立角度不同,我们所能够看到的风景及对事物的认知是不同的…
▶与他人共事.互动时、沉沦在自我认知标准中,是我们的常态…
▶无论自我认知是否到位、无论来自他人的评价正确与否,喜欢得到认可、厌恶被否定是我们的常情…
二、自以为是,是企业渐行渐衰的唯一动力源…
▶都知道没有方向则无法远行,然而却有99%以上的企业没有自己的使命与愿景…
▶都知道路是一步一步走的、饭是一口一口吃的,然而99%以上的企业人总是喜欢模仿那些已经成为业界领袖们的一举一动…
▶都知道力出一孔、方能乘风破浪,然而99%以上的企业运营决策都只是老大(决策者)自以为是地拍了拍脑袋后所决定出来的…
让天下没有[难活]的企业
【乾卦(5)】
【原文】上九:亢龙有悔。
【译文】乾卦的第六爻上九,象征着处在极高点的龙,知进而忘退,就会有悔闷的后果。
【注释】①上九:指乾卦的第六爻。上就是至高无上的意思。②亢龙有悔:亢:极,达到最高的境界。《周易集解》引王肃曰:穷高曰亢,知进忘退,故“悔”也。《周易正义》:圣人之极,终始无亏,故《文言》云:“知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎?”是知大圣之人,本无此悔。但九五天位,有大圣而居者,亦有非大圣而居者,不能不有骄亢,故圣人设法以戒之也。
【原文】上九:亢龙有悔。
【译文】乾卦的第六爻上九,象征着处在极高点的龙,知进而忘退,就会有悔闷的后果。
【注释】①上九:指乾卦的第六爻。上就是至高无上的意思。②亢龙有悔:亢:极,达到最高的境界。《周易集解》引王肃曰:穷高曰亢,知进忘退,故“悔”也。《周易正义》:圣人之极,终始无亏,故《文言》云:“知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎?”是知大圣之人,本无此悔。但九五天位,有大圣而居者,亦有非大圣而居者,不能不有骄亢,故圣人设法以戒之也。
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